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 《創新的神話》
(美)伯克溫著
鳳凰出版社 2010年3月
盡管取名為《創新的神話》，但作者伯克溫不認為創新有神話，相反，他要批判那些與創新有關的空話、大話、胡話以及謊話。
例如，很多時候人們通常認為，創新源自靈機一動、靈感所至，它指向的是一個難以言狀、神奇無比的時刻，但伯克溫指出，事實完全不是那樣的，真理往往更加復雜。這就好比，多數人相信是蘋果砸中了牛頓的腦袋，才使他頓悟萬有引力；阿基米德在浴盆里洗澡，才讓他發現浮力定律……但努力工作是必不可少的，不管是牛頓還是阿基米德，如果沒有長時間的專注，即便蘋果砸得再重，洗澡洗得再多，都無濟于事。在伯克溫看來，所謂醍醐灌頂時常出現在工作結束之時。又如，在聊到創新的話題時，不少人宣傳“我們了解創新史”，但真相呢。伯克溫提醒我們注意，創新根本不是人們想的那樣，它實際上多半是錯誤、改變和修正后的結果。
不同于彼得·德魯克、理查德·福斯特、柯蒂斯·卡爾森等人，盡管他們也寫過創新類的書籍，分別為《創新與企業家精神》、《創造性破壞》、《創新：變革時代的成長之道》，但他們都是正面的、建設性的主題探討。到了伯克溫這邊則完全不同了。他更像是個江湖后生、初出茅廬者，雖然功夫不成體系，只會一招半式，但施展起來見招拆招，甚至足以發出絕殺。這一點在《創新的神話》中被表現得淋漓盡致。全書分為十個章節，分別對應十個創新的神話，伯克溫對其進行逐一批駁、解構，由此及彼、由淺入深，在還原事件相關背景、澄清誤解的同時，讓人們了解事實的本質。
當然，僅僅靠旁征博引、學識淵博是不夠的。伯克溫的厲害之處不單單是從歷史到管理，從哲學到技術再到文學的跨學科知識結構，也不光光是從歌德到羅素，從亨利·福特到西塞羅再到維基百科，他是一個極具幽默氣質之人，語言平和從容、通俗易懂，且無比詼諧風趣。就拿牛頓頓悟與蘋果落地那一段為例，伯克溫的論述富有顛覆態勢：“一個宏大的神話是伊薩克·牛頓的故事和地球引力的發現。正如常言所道，牛頓坐在一棵樹下，一個蘋果落在他的頭上，地球引力的想法就誕生了。這與其說是事實還不如說是娛樂，把想法的神秘性轉變為某種單純的，明顯的和令人舒服的東西。這個神話向人們傳遞這樣一個內容，即人只要運氣足夠好，在正確的時間出現在正確的地點，偉大的想法就會自己找上門來，而不必付出艱辛的勞作，承受風險和做出犧牲。這個故事的催化劑甚至都不是一個人：它是一個傷心的，無名的，自殺的蘋果。”
伯克溫的表述不無諷刺辛辣，他走的是自下而上的破壞路，但對付的恰恰是主流、習以為常見怪不怪的念頭，而且頗有成效。雖然我們不見得完全認同伯克溫的觀點，但伯克溫的寫作的確讓人們在會心一笑的時候發人深省、引人思考。
套用毛澤東同志在1927年3月《湖南農民運動考察報告》中說過的一段話，“創新不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。創新是革命，是一個變化推翻一個現狀的革命的行動。”不過即便如此，伯克溫提醒我們要清楚兩點：第一，就算是古往今來的最偉大的創新者、高大的革命家和激進人士，也要遵循他們那個時代的傳統。沒人能夠在任何時候做出完全創新的東西，事實上，歷史上最偉大、最了不起的創新者遵循的傳統要比打破的傳統多；第二，最好的創新哲學就是同時接受變化和傳統，避免絕對化的陷阱。如果僅因為新主意是新的就全盤接受的確很荒謬，但如果僅因為傳統是傳統的就全盤接受也很傻。新舊思想在未來都有各自的位置，而我們要做的事情就是把它們帶入未來。 |