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 (美)安德魯·基恩
《網(wǎng)民的狂歡：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》
南海出版社 2010年3月
你可以把安德魯·基恩的《網(wǎng)民的狂歡：關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)弊端的反思》“反著”來讀，噢，不是顛倒過來、反轉(zhuǎn)過去的“反”，而是反對、反動(dòng)和反叛的“反”。那些人們對于互聯(lián)網(wǎng)的肯定評價(jià)、美好愿望，在安德魯·基恩這里，都是要被予以否定和批判的。就像尼爾·波茲曼在《娛樂至死》所說的那樣，“毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西”。這句話很煽情，也很深刻，意味悠長。
同樣的悖論也發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)空間，就拿維基百科，這個(gè)看起來最貫徹開放、民主、平等、分享精神的web2.0應(yīng)用來說吧。安德魯·基恩指出，《大英百科全書》出自有名有姓的專業(yè)編輯之手，可是誰又知道維基百科的編輯到底是誰。這些“網(wǎng)絡(luò)編輯”不斷更新其他“網(wǎng)民編輯”的條目，他們的工作是編寫、編寫、再編寫……有的人一天能編輯出幾百條信息，甚至很多還是謬論、傳聞和謠言。又譬如市民記者，它的出現(xiàn)得益于移動(dòng)媒體和紙媒體的廣泛使用，如博客、播客、微博等，他們客觀上擴(kuò)充了信息的渠道，平衡了知識的話語權(quán)，但這一定就是好事嗎？不，不見得！安德魯·基恩寫道：“大多數(shù)市民記者渴望像馬特·德拉吉一樣一舉成名——這些匿名的網(wǎng)絡(luò)作者不是為了報(bào)道新聞，而是傳播謠言、夸大政治丑聞、發(fā)布公眾人物的照片或者撰寫類似‘UFO親歷記’或‘9·11陰謀論’這樣的虛幻故事。”在安德魯·基恩看來，業(yè)余分子由于沒有受過專業(yè)的新聞?dòng)?xùn)練，所以在報(bào)道新聞時(shí)難免會(huì)犯下一系列錯(cuò)誤，他們難免會(huì)聽風(fēng)就是雨，會(huì)樂于嘩眾取寵，會(huì)傾向把觀點(diǎn)當(dāng)事實(shí)。
互聯(lián)網(wǎng)開啟了一個(gè)“麥克風(fēng)”的時(shí)代，“大喇叭”模式已成為過去。在網(wǎng)絡(luò)空間里，每個(gè)人手里都是發(fā)言者，而且每個(gè)人都樂于“發(fā)聲”。這個(gè)時(shí)代，不是說者太少，而是太多；不是聽者太多，而是太少，對于安德魯·基恩所推崇的專業(yè)人士、知識精英更是寥寥無幾。它的結(jié)果自然就是勒龐筆下的“烏合之眾”，也可能是網(wǎng)絡(luò)暴力背后的“群氓時(shí)代”。對此，凱斯·桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問題》一書中就曾指出：在網(wǎng)絡(luò)和新的傳播技術(shù)領(lǐng)域里，志同道合的團(tuán)體會(huì)彼此進(jìn)行溝通討論，到最后他們的想法和原先一樣，只是形式上變得更極端了。他得出結(jié)論說，“群體極化”正在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生，而且后者對某些團(tuán)體而言正是極端主義的溫床。
安德魯·基恩關(guān)切的正是這些學(xué)者們曾探討、論及過的問題，只不過限于知識結(jié)構(gòu)不同(安德魯·基恩是媒體從業(yè)者、專欄作家)，他把更多的精力和篇幅用于現(xiàn)象描述上，因而少了一些學(xué)理上的分析與構(gòu)建。其實(shí)，根據(jù)安德魯·基恩所羅列的“網(wǎng)民狂歡”的種種不是，造成業(yè)余冒充專業(yè)、劣幣驅(qū)逐良幣的主要原因是：
第一，匿名性有時(shí)使得網(wǎng)民自制能力缺失。網(wǎng)絡(luò)廣泛存在的匿名制，一方面給網(wǎng)民帶來了操作的方便和言論的自由，但另一方面也削弱了發(fā)言者的社會(huì)責(zé)任，刺激了網(wǎng)民在網(wǎng)上隨心所欲地發(fā)表極端言論。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得網(wǎng)絡(luò)道德底線很容易被沖破，而隨意性因此增大。
第二，較弱的控制性讓信息的傳播和選擇更加便捷，甚至無序。互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)的資訊傳播、信息分配的方式，使話語權(quán)實(shí)現(xiàn)了空前的普及。因此，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布的信息具有很大的自由度和隨意性。而這些信息往往缺乏必要的過濾、管控與引導(dǎo)，很自然地造成混亂不堪的局面。
第三，開放性有利于網(wǎng)絡(luò)群體的形成，而群體行動(dòng)就有不少負(fù)面效應(yīng)，除了前面提到的“眾聲喧嘩”、“烏合之眾”、“群體極化”外，還有諾埃勒-諾依曼研究得出的“沉默的螺旋”，它說的是大多數(shù)情況下，人并不會(huì)把他們的觀點(diǎn)建立在客觀事實(shí)和自我判斷的基礎(chǔ)上，而更愿意把自己的態(tài)度，轉(zhuǎn)換成對別人想法的反應(yīng)，以防止被孤立。 |