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廣東省委書(shū)記汪洋7日在全國(guó)人大廣東團(tuán)分組討論上談到醫(yī)生的職業(yè)操守，批評(píng)有些醫(yī)院把病人當(dāng)商品，稱這些醫(yī)生“良心壞了”。（3月8日《廣州日?qǐng)?bào)》）
學(xué)醫(yī)的人，想必對(duì)希波克拉底誓言不會(huì)陌生，作為普遍流傳的“醫(yī)師誓詞”，醫(yī)生們即便沒(méi)有大聲宣誓過(guò)，想必也耳熟能詳。“……余愿盡余之能力與判斷力之所及，遵守為病家謀福之信條，并檢束一切墮落及害人之?dāng)⌒小毕２ǹ死资难砸讶粡母鱾�(gè)方面勾勒出醫(yī)生所應(yīng)當(dāng)具備的基本品格。既然救死扶傷是醫(yī)者的天職，“為病家謀幸福”更是選擇醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就應(yīng)該作出的承諾，假如到了行醫(yī)過(guò)程中，非但不把患者視為親人，反而當(dāng)做商品，稱之為“良心壞了”，倒也并不冤枉。
不可否認(rèn)，無(wú)論是過(guò)度診療，還是醫(yī)藥回扣，一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)以及一部分醫(yī)生的確是把患者更多當(dāng)成了賺錢的機(jī)器，這些現(xiàn)象的確令醫(yī)療機(jī)構(gòu)甚至白衣天使的名聲蒙羞。但是，簡(jiǎn)單地將這類現(xiàn)象歸咎于“良心壞了”，恐怕也并非事實(shí)，至少不是事實(shí)的全部。真實(shí)的情形是，醫(yī)生不是圣人，當(dāng)然不能指望他們具備遠(yuǎn)超常人的道德水準(zhǔn)。但醫(yī)生的良心再不濟(jì)，也不應(yīng)該低于社會(huì)平均水平。從這個(gè)角度來(lái)看，假如只是個(gè)別醫(yī)生的“良心”出了問(wèn)題，當(dāng)然可以拿良心說(shuō)事兒，但假如問(wèn)題和現(xiàn)象有著普遍性，與其說(shuō)是醫(yī)生的良心壞了，毋寧說(shuō)是機(jī)制出了毛病。
事實(shí)上，醫(yī)生說(shuō)白了還是醫(yī)療體制下的醫(yī)生，作為體制中人，醫(yī)生當(dāng)然得遵守人家的規(guī)矩，即便是良心爆棚，也同樣胳膊難擰大腿。不難設(shè)想，假如工作量是以醫(yī)療收入作為指標(biāo)，假如完不成工作量的后果不僅僅是沒(méi)有獎(jiǎng)金，還有“末位淘汰”，既然掙錢多才是有能力的好醫(yī)生，此時(shí)“講良心”還真是一件奢侈的事情。輕描淡寫(xiě)地說(shuō)“醫(yī)生良心壞了”，不僅于事無(wú)補(bǔ)，甚至多少有些站著說(shuō)話不腰疼的味道。
基于上述視點(diǎn)，假如醫(yī)療體制本身存在著商業(yè)趨利性，假如醫(yī)療機(jī)構(gòu)的運(yùn)營(yíng)模式與企業(yè)毫無(wú)二致，患者成商品其實(shí)已然注定。孤零零地拿醫(yī)生的良心說(shuō)事兒，恐怕是找錯(cuò)了“替罪羊”。 |