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中國醫學一直有以刺激穴位來激發經絡之氣、增進新陳代謝，從而達到“有病治病，無病防身，強壯身體”的傳統。而明代針灸銅人以身上標注出的300多個穴位，成為我國醫學史上的奇珍，不僅對中國醫學的發展起到了舉足輕重的作用，在民間也有不同凡響的作用。
沈竹：財經下午茶天天有好茶，各位下午好，今天沈竹接著跟您聊國寶的故事，我們接著說這個明代針灸銅人，在中醫學界應該說明代針灸銅人的展出引起了很大的反響，因為很多中醫界的權威人士都沒有見過，我們今天的下午茶接著在春秋時期的遺址郾城，位于江蘇省常州市的武進區的郾城來跟大家下午茶啊。這樣一個遺址讓我想起了扁鵲，扁鵲是春秋時期的一個著名的醫生，他當時就是用針灸的技術治病救人，我們今天下午茶的兩位專家跟我們聊天的仍然是徐平女士還有萬俐先生，兩位好。
徐平：主持人好。
沈竹：那這個扁鵲他是不是明代針灸銅人的一個鼻祖，我們的中醫學是不是能夠追溯到這樣的一個時期？
徐平：嚴格來說不能這么講，但是扁鵲確實是很早的時候我們大家民間一直流傳的一個神醫，在《史記》的扁鵲藏公列傳里面專門記載了扁鵲診治，用針灸來治療的一些神奇的一些故事。
沈竹：比如說呢？
徐平：比如說大家特別知道的像郭太子，起死回生的故事，您聽說過嗎。
沈竹：我好想聽說過，是百會穴吧，但是中間的曲曲折折是怎么回事啊。
徐平：我簡單的說一下啊，是這樣的，這個故事當時也是在《史記》上是這么些的，秦越人，扁鵲叫秦越人，他去郭國，經過郭國的時候就發現整個過郭國都沉浸在非常悲痛的氣氛中間，舉國都在治理這個喪事，后來一打聽呢他聽說是郭太子去世了，結果他就去問，他說郭太子是什么樣一個情況，這個時候一個醫官叫鐘樹子，站在門口他就跟他說，郭太子已經去世了，他說什么時候去世的，就在今天凌晨的雞鳴時分，后來他再仔細一問以后，他就告訴說，他說請你去稟告一下，他說我認為這個郭太子并沒有死，他說我能夠使，他說臣自謙辭，他說臣能生之，結果后來鐘樹子不相信，后來他進一步的告訴他，他說如果你不信的話，你可以進一步的去試診，試診這個太子，應該可以看到，聽到他的耳鳴，鼻張，就是他的鼻子還有扇動，鼻翼還有扇動還有呼吸，再一個你可以用手去試一下，他的腹股溝，他的兩個大腿的內測應該還有一些溫度。
徐平：這個鐘樹子就趕緊進去，進去以后他一試國如其言，后來他趕緊就稟報了郭王，這個時候郭王一聽說是秦越人，他就親自就迎出來，迎出來以后他非常痛哭流涕，他說你能夠使我的太子能夠起死回生的話，他就非常的感謝，然后這個扁鵲就讓他自己的兩個徒弟，一個是子陽，一個是子報，讓子陽去磨礪他的針石，用他的針具去把它磨礪以后呢，就在這個太子的三陽五會，在《史記》里面描述的三陽五會，據我們現在考訂就是一個百會的地方，針刺以后。
沈竹：百會穴是頭頂嗎？
徐平：對，就在我們的頭頂的正中央，頭頂正中央，如果簡便的取穴的話就是兩個耳尖直上，對到頭頂的正中央的這個穴位就是叫百會穴。
沈竹：當時扁鵲就下了一針在這百會穴上？
萬俐：當時的針是扎進去的還是在皮膚表層？
徐平：但是他沒有詳細的描述，說的是刺。
萬俐：刺就是皮層，皮層的穴位。
沈竹：鐵杵磨成針嘛，那時候可能磨唄，石頭也磨。
徐平：太子就醒過來了，醒過來了以后后來要他另外一個徒弟學生子報，就溫潤了他的藥袋以后就在他的兩個腋下溫了以后后來這個太子就坐起來了。
沈竹：那么神。
徐平：對，后來他就又給他條理了20多天中藥以后，這個太子就是復蘇如常了，所以這個就傳為美談，后來扁鵲就非常謙虛，他說并不是我能夠起死回生，因為太子本身就沒有死，他得的是一個爆絕的一個病。
沈竹：扁鵲之前就是神醫還是因為此事一夜成名？
徐平：不是，他此前就是神醫。此前就是神醫。
沈竹：可見他對針灸是很有研究的是吧。
徐平：對。
沈竹：那他對后人的針灸的研究啊，咱們中醫的發展啊，是不是起來至關重要的作用啊。
徐平：因為在歷史上面像扁鵲這樣一些神醫還有很多其他的一些很神奇的針灸治療的故事。比如說像華佗大家也是很熟悉的。
沈竹：對，草藥的。
徐平：歷史上的曹操大家都熟悉的，曹操有個頭風病也是在史書上有記載的，他的頭風病，后來他就用華佗給他進行治療，對。
徐平：我們歷史上還有很多一些其他神奇的故事，像真權在唐代也是非常有名的醫生，他就是一針，這個病人本來他的咽喉腫大以后他的飲水，連水都不能夠吞咽。
沈竹：很疼。
徐平：對，他在那里就已經等死了，這個真全就在他的手上面，這個少傷穴上扎了一針以后。
沈竹：少傷穴是哪里啊。
徐并：是在大拇指的指甲邊緣的五分處。
沈竹：如此的精確？
徐平：對，針刺以后就出血了，刺了以后他的血出來了以后。
萬俐：經絡通了。
徐平：后來這個病人很快就要東西吃，然后就治愈了。
沈竹：太神了。我們經常說這個罹難而己分啊，我們自己比如說按壓穴位，找這個穴位的時候我們總怕自己找不準，就比如說一會兒這個針灸銅人是86厘米的，一會兒是1.75米的，這個不同的比例也不一樣，我們作為老百姓普通人，怎么能夠找準這個圖上標的穴位。
徐平：找準這個穴位呢，其實取穴的方法有很多種，比較簡便的方法一個是普度分寸兩法，比如說像萬所長的身高和主持人的身高是不一樣的，但是我們如果說像足三里這個穴位是在膝下三寸，那你的這個三寸和他的三寸就應該是不一樣的長度。
沈竹：對啊。
徐平：這個時候我們就有一個叫股肚分寸折量法，比如說像我們這樣一個人體，不管是大人還是孩子，不管是男人還是女人，它的這個分寸在這一段，它的腋到他的肘這個地方就是九寸，然后肘。
沈竹：我還是不明白，比如說我們，我來找這個足三里，和您來找足三里是一樣的方法？
徐平：是可以是一樣的方法。
沈竹：怎么找，您怎么找？
徐平：我們有幾種方法。
沈竹：我知道有一個名詞叫同身寸是吧，什么是同身寸，得用自己的手指嗎
徐平：同身寸是更簡便的一種方法，但是同身寸它有一定的限定，它是取一些簡便穴位時候使用的，比如說像您的穴位怎么取呢。
沈竹：您就指您的腿。
徐平：足三里的這個位置在哪里呢，在我們膝，兩個膝蓋這個地方有兩個凹陷的地方叫做膝眼，一個叫內測叫內膝眼，外側這個外膝眼又叫堵鼻，堵鼻向下三寸，那么這個三寸我們折量呢，就用自己的手，我們自己的手是四個指，四個指就是人自己的三寸。這個四指的寬度。
沈竹：萬先生知道嗎，是不是又學一招兒。
萬俐：又學到一招，我打斷一下啊，一提到足三里啊，勝吃老母雞，是嗎。
徐平：是，民間有這樣一個傳說。
沈竹：那挺好的，人人都要學會拍足三里。所以離膝的這個窩下面用指頭，您給大家做個示范？
徐平：向下量出三寸，比如說這個地方是膝眼，我們這個穴位就在這個指的這一端，這個地方就應該是足三里所在的位置，所以這是手指頭深寸最簡便的方法。
沈竹：然后找到足三里以后我們怎么拍呢，怎么捏呢。
徐平：拍打是一種方法，還有按揉也是一種方法。
沈竹：用哪個指頭？
徐平：都可以，拇指和食指，中指都是可以的。還有一種方法。
沈竹：怎么揉是捏還是掐。
徐平：揉。
萬俐：講的詳細點，這樣我們就天天吃老母雞了。
沈竹：對對，是怎么揉，用多大勁，揉多長時間。
徐平：要按壓，按壓一定要讓它有酸脹的感覺這個穴位才會有效果。
沈竹：您來帶我們做一遍，怎么按壓，按壓多長時間。
徐平：比如像這個地方，我就用我的拇指在這個地方按揉，要用一定的力量，按壓以后讓里邊產生非常酸脹的感覺這個時候才會有效果。
沈竹：你找著了嗎。
萬俐：找著了，很酸。
沈竹：很酸是吧，不知道電視機前的觀眾找到了沒有啊。其實這些穴位對我們老百姓的生活確實是很有幫助的，怎么找，包括這個明代針灸銅人有什么樣的傳奇的故事，我們稍適休息回來接著聊。
沈竹：財經下午茶，歡迎回來，我們剛剛聽了萬俐先生跟我們說，有一個非常珍貴的針灸銅人，流失到俄羅斯去了，咱們后來的這個學者很多人去俄羅斯考察啊，怎么樣，看到了？
萬俐：這件銅人就是明代正統年間的，明代正統年間的時候，就是在我們這清代時候八國聯軍的時候把這個銅人寄回去了，寄回去了以后再我們史料上有記載，怎么記載呢，就是說清代陳守忠，委屈州職，由于將神像歸，銅人由于其實不給，這里面有四個字。
沈竹：就是咱們找他們要，他們不給我們。
萬俐：不給，這里四個字我看到很辛酸啊，叫委屈州職，雖然把銅的太醫里面的銅像，三黃神像要回來了，這個銅人就是不給。
沈竹：他們給了一樣？
萬俐：給了一樣。
沈竹：另外一樣就是不給？
萬俐：就是不給。
沈竹：咱們這是實心的還是里面有內臟的。
萬俐：你聽我說啊，我想把這四個字說完，就是說，我們這個陳守忠他受了什么樣的委屈，做了什么樣的周折的事情，我想通過我們的財經下午茶大家聊一下，或者我們的觀眾你們有沒有這樣的故事，我們在史料上是沒有這樣的故事。
沈竹：您就直接說。
萬俐：那么就是這個東西到底去哪了，最后我們在58年的時候我們的一位學者在俄羅斯發現了，發現了以后到了2003年的時候，我們叫王龍祥有一個教授啊，去看到了這個，去實地觀察，觀察的結果，它的身高和×上的身高1.75基本差不多，也就是說這個是斷定明代正統年間的這個銅人。
沈竹：也不是宋天盛的時候了。
徐平：宋天盛的銅人早就遺失了。
萬俐：已經遺失了啊。
沈竹：是遺失了嗎，不是說明代模仿完就毀了。
徐平：就是流失了，戰亂，有一具是戰亂以后它就留到了相州，湖北的相州，以后就遺失了，還有一具被金兵掠走了，金兵掠走了以后，后來就議和，議和以后他又遣人送還，送還了以后就是年代久遠以后，這個原代的這個皇帝他就請了一個印度的一個工匠叫阿爾尼，又他來重新修筑，因為在它原來那個銅人輾轉以后它旁邊鑄的學位名都已經模糊看不清了，所以他重新仿造，重新做了兩具銅人，又重新做的，所以后來我們看到的明代的是仿原代的這個銅人在做的，而不是真正的天盛的。
沈竹：是吧，而遺失在俄羅斯的這個是明代的。
萬俐：就是明代的，就是我們的清太醫官就是遺失了這個東西被八國聯軍拿走來說，對于他們來說是一個重大的失職，所以他們為了挽救這次。
沈竹：我們這次專家去俄羅斯考察，看到了什么呢？
萬俐：看到了就是我們正統年間的這個銅人，就是在1.75米，是仿造宋天盛這個銅人。
沈竹：回來跟你說了？
萬俐：沒跟說，這是史料記載。
沈竹：哪年的時候？
萬俐：這個是2003年。
沈竹：2003年。
萬俐：就是說。
沈竹：是誰��？
徐平：王龍祥是我們中醫科學院針灸經絡研究所的，王龍祥。
沈竹：你也知道這段史料啊，專門去俄羅斯考察之后這樣的一個記載對我們的醫學界有幫助嗎？
徐平：有一定的影響，它主要是歷史上的研究。
沈竹：談到歷史上的影響，我們就想明代這個銅人展出的史物價值在哪里。
徐平：你說就是我們現在展出的明代的價值。
沈竹：對。
徐平：剛才我已經講了，它有一個科普的普及意義，就是在我們文物界里面所有的東西由官制和民間制造啊，剛才徐老師也講了民間制造。
沈竹：徐老師認為它是民間的是嗎？
徐平：因為怎么考慮呢，就是在凡是政府、朝廷來做的事情它一定是有史書記載的。
沈竹：這尊沒有？
徐平：而這尊肯定是沒有任何的文字記載，這第一個。第二個就是從明英宗以后訪的這個銅人，從那個以后在民間就一直流傳，比如說還有一個故事，是在清代有一本也是由朝廷來頒布，專門來修的一部醫書叫《醫中精簡》這個《醫中精簡》當時工作量非常大，這個吳謙等一些醫官編著的完成以后，朝廷就為了獎勵他們，除了每一個人贈了一本書以外，還每個人送了一個小銅人，這個小銅人在上一個世紀40年代時候被一個收藏家買下來了，他買到了其中的一具。
沈竹：比這個要大吧？
徐平：這一具現在就藏在我們上海中醫藥大學的醫史博物館里面，是一個46厘米高的一個女性銅人。
沈竹：很難得是吧。
徐平：是，但是她中間不是空的，是一個實心的，體表她有經絡和輸穴的排列。
沈竹：女士的穴位跟男士的穴位有一部分是不一樣的是嗎？
徐平：有一些穴位比如像我們的乳房這樣的一些穴位的分布它是不一樣的，還有一些經脈的名稱是不一樣的。
萬俐：徐老師，剛才你說你們那個46公分的，但是我現在一個數字的倍數，就是我們明正統年間的是1.75米的，我們現在在世博會展出是86.5，正好是它的倍數，你那個46公分又是一個86的倍數啊。
沈竹：現場的靈光一現啊，覺得這個規律可尋的。
萬俐：不知道有沒有規律，從中醫這個角度上來說，我們徐老師最有發言權。
沈竹：所以現在針灸銅人用在教學上面，據說在58年的時候，那時候就非常的瘋狂的去追逐中醫的人就開始設計更先進的一些現代的針灸銅人，怎么一個說法。
徐平：解放以后我們中醫的招收，招收本科的教育是從1957年開始，但是針灸這個專業它招收要比它晚。
沈竹：58年發生了什么事情，當時針灸銅人？
徐平：發生了什么樣一個事情呢，就是說當時為了進一步的使我們針灸的教具能夠更好的為我們的教學服務，所以就想仿造古代的那個銅人我們也做一個教具。
沈竹：怎么仿呢？
徐平：這個時候就有一個第一屆的，我們上海中醫藥大學當時是上海中醫學院的第一屆的針灸專業的學生，這個學生他的體型特別的健康，特別的健美。
沈竹：很標準的那個男子漢。
徐平：對，就跟上海標準模具廠他們一起合作以后，用這個人身體，他的身體澆鑄了石膏做成了一個模具。
萬俐：翻模。
沈竹：原形。
萬俐：在人體上做翻模。
沈竹：你看我們萬先生能做模具吧。
徐平：也非常標準。
沈竹：然后就是用石膏。
徐平：石膏，它這個磨具以后，它灌注的是玻璃鋼，這個玻璃鋼這個人，后來它里邊也是有臟腑的，而且它通便，通便以后可以點亮，所以它里邊有燈，可以點亮里邊的臟腑，但是不是按照銅人的這樣一個靜脈的一個走線，它主要是點亮里邊的一個臟腑，所以這就是銅人。
沈竹：就是一點亮的時候里面清清楚楚的，然后經絡也很清楚嗎，有燈，非常實用啊。
徐平：這具玻璃鋼人它也跟真人是等高的，它底下是有底座，它是有轉盤的，在1963年時候是獲得了我們國家工業部的一個科技成果二等獎，后來因為時間年代的久遠，所以后來現在這個，因為它已經廢棄了。
沈竹：好可惜啊。
徐平：是，沒有了。我在199幾年曾經拍過它的照片，如果下次有機會我可以給你們傳過來。
沈竹：這應該是中醫在解放之后發展的一個標志性的一個產品啊，一個能亮起來的人體的針灸模型，是吧。
徐平：是。
沈竹：那這樣的一個穴位在現代的中醫教學中，有什么樣的發展，據說很多的東西能跟電腦直接聯系，呈現給大家是電子的很顯著的標識，如果現在的考試可能也是用電腦這種三維立體的效果，這樣的教學會不會在古人的基礎上，對中醫有所促進，現代人在學習起來，或者是應用起來是不是更為方便，我們稍事休息來聽聽明代針灸銅人對我們現代醫學的一些影響，稍事休息，回來接著聊。
沈竹：財經下午茶，歡迎回來，這現代教學當中啊，電腦是必不可少的，據說現在您在教學過程中可能人體跟電腦連起來，點哪個學位，在電腦上就能呈現得清清楚楚的，是怎么回事？
徐平：是我們現在發展的一個教具，這個教具也是跟真人同等高度，然后我們在做的時候他在穴位上做了一些電子元件。
沈竹：是不是像做B超一樣放進去敏感元件。
徐平：電子的一些元件是在穴位上面通電的。當我們平時它是造了一成黑沙，然后我們去考試的時候，我們去學習和考試的時候，當你按照他那個分寸折量取了這個穴位以后，取重了以后，它連到電腦軟件上就可以顯示他的取的穴位是不是正確，所以這個也是作為我們教學和考試來使用的，其實從它的思路來講就是天順年間的這個銅人所給我們的啟示。
沈竹：您在仿制的過程中，現在聽到這現代東西真的很方便，您在仿制的過程中覺得最難的地方是什么？
萬俐：古代的材料是有學名的，比如說腦沙，是在我們仿造技術里面的仿舊的一種腐蝕劑，這腐蝕劑在中藥里是一種中藥，這個中藥有些中藥老中醫知道，有些年輕中醫就不一定知道，當時為了買這個東西我跑了跟多很多地方，因為它的學名都變了。
沈竹：難的第一是材料，第二呢？
萬俐：第二的材料，如果在仿真的時候，因為它這個東西是作為一種教學用具，皮不能太厚，來控制它的皮后，不像我們現在展出那個是實心的，嘩，銅水澆下就行了，開控制皮厚，控制在3毫米左右。
記者：您做的是空心的？
萬俐：空心的。
記者：那里面的五臟六腑也都有了？
萬俐：五臟六腑沒有。我說這東西比較大，我做的同時這么很薄的地方都要澆到，那么我考慮到合金，模具，模塊，這里面有細節方面鑄造方面工藝要進行改進，這是第二個問題。第三，如果我要真是仿制宋天盛或者是正統年間的，這里面內臟就帶了很都解剖學，木刻雕工，又是很大的難題
徐平：下次可以跟我們醫學界的合作來做這個事。
萬俐：所以我們下次和徐老師一起報個課題，真正的做一尊宋天盛或者是明代正統年間的正宗的針灸銅人。
沈竹：你們怎么現在才想起來這個事情啊，非得讓我們媒體跟你們聯手你們才想這個事情，讓我們更多的人能夠享受到這個中醫的福音應該說是。我們剛才說到這個解剖學，西方的解剖學一直在我們之上，我們經常提到解剖學根本想不到中醫，我不知道這明代針灸銅人有沒有給我們啟發，說解剖學上其實我們是有地位的？
徐平：是，應該是這么說的，因為在中醫學里邊很多的時候，它都是只可意會，不可言傳，因為它是一個經驗醫學，所以很多的都是自己經驗的一個積累，在我們教育學上叫做一種隱性知識，其實作為醫學是一個實證的醫學，醫學我們很多的一些包括他的臟腑，其實我們中國的古代很早就應該是有解剖學的，應該是有解剖學的，但是因為當時很多的文化的滲入以后，我們中國醫學又加上了一些佛家的一些儒家的一些思想，所以讓我們對于人這樣一個生命整體的一個尊重，所以就不去進一步的進行深入了。
沈竹：這是概念性的東西啊，包括宋天盛的這個銅人里邊其實它是有五臟六腑的，對吧，而且據說是非常的逼真，那是不是因為它沒傳下來，所以對我們解剖學發展是有影響的？
徐平：不能從銅人這么說，因為整個醫學發展的歷史，應該說它的源流應該是更加廣闊的，其他的一些因素，可能還有很多文化方面的因素。
萬俐：針灸銅人確實它在解剖學上早于西方啊。
徐平：不能說早于西方，解剖學在西方解剖學的歷史發展應該說在早于公元4世紀，在西部柯拉里時代它就應該有所發展了。
萬俐：應該已經有了。
徐平：對，但是我們中國的解剖學，從《黃帝內經》里面的記錄就可以盤道一些文字的記載，那時候就已經有解剖學了。
沈竹：僅靠一兩個單一的部門就能復制嗎，是不是針灸銅人還涉及到了除了醫學啊，考古學之外的一些個門類？
萬俐：應該說做這個銅人，首先要結合這個針灸學，然后雕塑藝術學，文字學，還有解剖，應該說它是一個綜合性的一個學科，如果把這幾個學科都組織起來，包括還有冶金鑄造組織起來，我想肯定是，用現代的技術肯定是做不了
沈竹：說到這里再給我們大家介紹一些生活中可以用的一些個穴位的一些常識，風池穴治頭痛是吧。
徐平：風池對，風池穴在頭后，它就在我們后發跡，大家看到后發跡，這個地方是兩個枕骨，枕骨隆起向下有一個凹陷的地方，為什么叫池，剛才講取池的時候已經說過了，所以它是兩個凹陷的這個地方，這個地方暗揉以后它可以治療我們眼睛的一些疾病，咽喉部的一些疾病，還有為什么叫風，風就是可以去風，所以頭疼啊，感冒引起的癥狀啊，它都可以治療，所以風池也是非常場用的一個穴位。
沈竹：今天徐老師給我們帶來了一個耳朵啊，很多人說手上面的穴位可以通到身體的各個部位，耳朵也是一樣。
萬俐：我來插一句，我們明代的針灸銅人或者是光緒針灸銅人，它的耳朵特別大，你注意多了沒有，耳朵特別大。
沈竹：看來萬先生急于了解這個答案啊。
萬俐：因為主持人講到了這個耳朵啊，耳朵特別大。
沈竹：果然是比正常人的要大很多啊。
徐平：這個在中國歷史上面它是有修身養性這些人，這些醫家他們都是這樣一個長耳，大耳，跟他整個的修煉，因為耳朵的耳形就表達了我們身體的整個的生命的狀態。
沈竹：修煉的越好，耳朵長的越大？
徐平：應該是這樣的，他耳朵的外形就表達了我們身體內部的一個肌能的一個狀態。
沈竹：您比如剛才說的那個風池穴嘛，就是同樣的可以治頭痛的，耳朵上有沒有穴位？
徐平：當然有，你像這個耳朵其實就像一個倒置的一個胎兒，就像一個倒置的一個胎兒。
沈竹：全息的概念了。
徐平：對，用全息的概念，當然這個耳針它不是古代就有的，它是到上個世紀50年代才被發現的一個耳穴。
沈竹：哪個朝代的呢？
徐平：沒有，就是195幾年。
沈竹：以前都沒有？
徐平：以前沒有專門的這樣一個耳穴，但是他這個發現后來影響特別大，為什么影響特別大呢，一個是它的分布，它的分布就像一個倒置的一個胎兒，像這個地方就是我們的頭面部的位置，這個就是胎兒在我們子宮體內這樣一個蜷縮的一個狀態它的脊柱的這個位置。到了這個地方。
萬俐：神奇啊。
沈竹：好神奇啊。
徐平：這個地方是他的大腿，他的大腿這個圈起來的這個，縮起來的這樣一個狀態，所以這個地方是他的胸腔、腹腔和他的盆腔這樣一些器官，所以我們有什么疾病時候，就在相應的地方就可以發現，或者是壓痛點，或者是一些皮疹，或者他就有一些脫屑，就在這些地方我們就可以進行治療。
沈竹：發現癥狀啊，有的耳朵里面長青春痘啊什么的，就對應的位置可能是火氣太重。
徐平：就是我們內臟的一些疾病。
沈竹：除了治頭痛除了風池穴，那耳垂也是一個關鍵的部位？
徐平：耳垂這個地方主要是我們的眼睛，主要是我們的眼睛的，眼睛，這個地方治療近視眼，像您戴的耳環，其實它對于眼睛的疾病也是有一定的治療作用的。
萬俐：怪不得你不戴眼鏡啊。
沈竹：治頭痛呢。
徐平：治頭痛的這個穴位，想不起來了。
沈竹：應該也是在下部啊。
徐平：對，像神經衰弱啊，牙齒啊都在這樣一個穴位部位上面。
沈竹：這等于是從明代針灸銅人發展出來另外一個全息的穴位，有關系嗎？
徐平：跟它沒有直接的關系，但是是我們整個針灸學體系的。
沈竹：也是中醫界的重要的發現是嗎，比如說我們這一次，我們下午茶的時間馬上就要結束了，如果這次去世博會，大家一定要去看這個明代針灸銅人的話，您覺得我們主要是，那么難得的機會您能很少見過，您要看的話會看什么，建議我們大家去看的時候重點看什么？
徐平：因為明代的這個銅人在這次世博會上展出的這個銅人是我們中醫學在教育領域里邊從來沒有看到過和講到的一個，然后史書上也沒有被詳細記載的，特別是他的這個姿勢，我就一定非想去看一下它為什么是一個手舉起來，一個腿翹起來的這樣一個姿勢，根據王龍祥研究員他的研究是一個腳底的穴位，通過這樣一個姿勢呢，他就可以很清晰的一個展示，他用手這樣一個姿勢以后呢，就可以展示我們腋下的一些穴位，其他的銅人都是這樣的一個姿勢。
沈竹：這樣腋下就看不見了？
徐平：腋下有一個集拳，集拳這個穴位也是非常好的穴位，這個穴位我們可以自己去捏。
沈竹：在哪，直接在腋窩里？
徐平：在我們腋窩的深處。
沈竹：用四個指頭去捏？
徐平：用四個指去捏，這樣捏了以后對我們的胸悶啊，心情不愉快啊。
沈竹：抑郁癥的患者？
徐平：對，我們可以每天晚上在這兩個穴位，這兩個地方去捏拿了以后，它也可以起到，因為它是心高經的穴位，心高經一個非常常用的一個穴位。
沈竹：所以你想研究研究他的姿勢啊。
徐平：是，我想研究一下他的姿勢。
沈竹：大家比如說萬館長您去了建議大家重擔看的是什么？
萬俐：我如果是我去看的話，我從考古的角度去看的話，我從它的形狀看，考證考證它的出土地點，雖然它的地點在湖北，在湖北哪個地方現在不知道，考察考察它的地點。第二個我們要估計估計它的時代，比如說上面標的是明代針灸銅人，但是明代跨度很大，到底是嘉慶的還是萬歷的，從它的形狀來看我們推斷它的一個時代到底是在什么地方，我們也可以把它最后做一個推論。
沈竹：短短20幾分鐘的茶歇時間就要結束了，我們利用兩天下午茶的時間詳細的了解了明代針灸銅人在這次世博會展出的明代針灸銅人的一些故事，應該說學到了很多的知識，我們說在這樣一個國家級的保護單位啊，常州的春秋時期的郾城遺址啊，在這樣一條有歷史背景的中醫街上，我們更容易體會到中醫歷史發展過程中跌宕起伏的一些個感受啊，應該說是體會了很多，也學習了很多，如果您對我們的這些國寶的節目有什么疑問，或者說對國寶想了解什么樣知識都可以發郵件告訴我們，我們郵箱是交易時間下午茶的七個字的首字母，126.COM，歡迎您的收看，我們下次下午茶見，也感謝兩位來到我們的下午茶做客，下次你們聯手一些各行業，創造一個非常像宋天盛銅人的這樣一個奇跡，再邀請我們節目和你們來合作啊，給大家一個驚喜。
徐平：謝謝主持人。
沈竹：謝謝兩位。 |