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核雕是指微型雕刻工藝，以桃核、杏核、橄欖核等果核雕刻成工藝品。民間多以橄欖核雕刻，穿孔系掛在身上作為飾物。文人用作扇墜、串珠等把玩。核雕特點是在較小的果核上表現出復雜的題材，所刻有詩文或漁家樂、百花籃、羅漢等題材。江蘇蘇州、揚州；山東濰坊、廣東等地均有不同風格的核雕，雕刻手法均細致入微。
沈竹：財經下午茶，天天有好茶，各位下午好！前兩天我們播出了一個節目叫手中的寶貝核桃，看完節目以后，好多朋友就問我，這個核桃應該怎么買？買了以后怎么玩？還有網友發來留言說，這個核桃是不是暴利啊，看來是很多的觀眾朋友關心這個手中把玩這個物件，所以今天沈竹給你帶來的下午茶是有關另外一個更為神奇的手中的寶貝，是什么呢？它對于我們大多數人來說，是這個吃完東西扔掉不要的垃圾，可就是這些垃圾，在另外一些人手中，卻成了鬼斧神工，價值倍增的寶貝，就是什么呢？橄欖核，所以今天沈竹給你請來了兩位橄欖核收藏的專家，一位是來自蘇州的須明華，須先生您好，另外一位是我們老朋友張德祥，木器雜項的專家，也是多年關注這些核桃，橄欖核一些收藏，我們今天看到這個一桌子上擺的全部是橄欖核雕是吧。須先生給我們介紹一下，這個橄欖核雕現在貴到什么程度，最有價值的一款是哪一個？
須明華：最有價值的，現在這里面主要是這一款雕的是“八意圖”，雕的“須知愛人”、“彌天拜師”、“東部德行”，它全是一個歷史的題材的一個成語故事，然后就是也有文化傳承，
沈竹：市場價。
須明華：在這里屬這一款是最貴的，最貴的沒在我這里。
沈竹：這個市場能達到多少？
須明華：現在估價是8萬塊錢左右。
沈竹：我看到都是太白醉酒這樣的歷史典故，雕刻的這種8個小故事的一個核雕。
張德祥：他這個核雕是小中見大，氣象萬千，題材很多都能用，什么山水人物，歷史堅典故，它這個適應面挺寬的。
沈竹：你說這個市場價8萬塊錢，它主要看它的雕工，還是說它的這個稀少，還是年頭？這跟核桃有什么區別？
張德祥：就是咱們新的東西，主要看雕工，看這個藝術面，現在當然取材也很重要，它首先選的比較大，比較飽滿，厚實的，你看掂起來很重，皮厚，可以就是高層次的，層次豐富的，雕刻很多景物，你看這個雕刻，它很復雜，有人物，有鵝，有泥巴，有石頭，你看剛才有一塊你看這個洞石做的多好，像“宛明”那個畫里畫的，然后這個人物的發髻，頭發，你看一根一根又很細，樹杈，樹杈都細如毫發，所以這個小中見大，是氣象萬千，所以它就貴。
沈竹：我看這個人物連神態都非常逼真？
張德祥：哎，神態都有。所以說這個值8萬一點都不貴，如果說高手，如果名家就更貴了。
沈竹：你見到的最貴的到現在為止？
張德祥：前一些年，瀚海拍了一個，一百多萬，130多萬。
須明華：138萬。
張德祥：那個是個名家的。好像咸豐年間，一個叫戰鼓生的人刻的，這個人很怪，他有傳奇故事，所以也賣的很貴。
沈竹：那等于有歷史年份的一個橄欖核。
須明華：它是根據時代的特征，當時這個時代也屬于頂級的。
張德祥：這個咸豐，他呢，還有傳奇故事是什么，他每天早上起來，廣東人，喝完了，吃完了飯，沏上點香茶，廣東人講喝早茶，喝足了茶，精神頭也來了，然后點上高香，他先不磕，他把這個核，比如頭天沒完成的，他含到嘴里頭閉目養神，聞著這個高香他想，這個刀應該怎么用，下一步應該刻劃什么，用這個舌頭跟牙感受這個核桃拋得有點軟了，他就拿出來，臨著東窗，東窗不是旭日嘛亮嘛，就精心地刻，也就刻那么兩個鐘頭左右，就該吃午飯了，吃完午飯，抽帶煙困了一睡覺，下午一遛彎不干了，為什么？那個精神頭，用一天最飽滿的精神就那倆小時，茶煙歇，這個茶煙都足了之后開始干。
沈竹：真是取一天之精華，那時候是藝術家，那現在我們說，這些收藏有些貴，但是年輕人，可能也是開始在走向這個玩這些核桃，橄欖核，您的受眾有沒有一些年輕人也在玩這個東西？
須明華：一般的人，真正達到收藏，就是這種高檔貨還是在35歲以上，當然年紀輕一個太忙，顧不上，他們一般情況也沒有精力把這個太了解，一般都是買一兩千的東西，買上，帶上，每次在手里盤盤也當個樂。
沈竹：當個樂，一兩千的東西我們見識一下，今天您帶了一兩千的東西嗎？
張德祥：他這兒還沒有，沒有一兩千的。。
沈竹：沒那么講究，隨便的玩一玩。
須明華：對。
沈竹：這一幅應該說年輕人或者說大眾比較能接受的。這是雕的8個羅漢是嗎？
須明華：送子送福彌勒。
沈竹：彌勒，彌勒佛。
張德祥：好像是一團和氣那個構圖，一個團形的。
沈竹：您看這個橄欖核的形狀特別適合雕大肚子的彌勒佛。
張德祥：對，雕人形或者雕船是吧。這個刻得還不錯，你看這衣著歸納的多好，人物形態多喜，你看眉眼刻化的耳朵很深，說明他，這個橄欖核特別適合雕深層次的，它比核桃核要厚，而且含油脂，橫豎紋不顯，所以刻這種東西特別好。
沈竹：衣著，笑紋，眼紋。
張德祥：笑紋，它能夠深入刻劃，就是高浮雕，您剛才說，年輕人玩，都是30多歲的人玩是吧。
須明華：35歲過后的人，應該有經濟實力的人，然后作為一種收藏。
張德祥：有點閱歷的。
沈竹：據說還有好多人癡迷這個東西，就是追著您去買這個好的雕工的核桃，有沒有癡迷到了這個廢寢忘食程度的這些人？
須明華：其實我在北京經商，我確實有個特佩服的人，所以有錢人買東西不叫本事，我認識一個（人），他一個月工資一千，然后花3千塊錢買一顆（丹核）。
沈竹：真的，那真的喜歡這個東西，掙一千塊錢，花3千塊錢。他真的會去比較不同？
須明華：他也懂這個。所以說你說按他的經濟小的時候，花3千塊錢，你說買一個橄欖核，我特佩服他，因為你說有時候有錢人買東西不叫本事，有錢人喜歡的都能夠得著。
張德祥：這個能癡的人能成大氣候，他鉆到一個境界中，他深入，能出類拔萃了，就是君既愛之須縱情。就是這樣人一定能夠在某一方面取得成就。
沈竹：其實這個橄欖核說起來玩的不是一個年頭，因為他跟核桃比起來，它保存的時間沒那么長，但是就是像須先生說的這樣，很多的，喜歡這個東西的人不一定特別有錢，但是其實根據我們的歷史傳說，我們歷史典故來說，把玩這個核桃，橄欖核是非常有傳統的，那歷史上的人是怎么玩這個橄欖核，現在的人是怎么從歷史上面接受這個傳承下來的文明的，我們稍事休息，聽兩位專家接著跟我們聊。
明清時期，核雕工藝的興盛造就了一批民間藝人。如明代常熟的王叔遠首創以橄欖核雕制“東坡夜游赤壁”之舟，舟上艙軒篷楫，什物俱全，鐫刻蘇東坡等五個人物，精妙傳神。魏學洢的名篇《核舟記》就是反映王叔遠首創雕刻核舟之事。舟長不及二寸，有篷有窗，人物神態自然、寧靜、超逸，個個刻畫精致，在放大鏡下看光影迷離。舟底刻赤壁賦全文，其刀筆工夫令人難以置信。近代香山人殷根福以橄欖雕刻羅漢頭成為核雕名家。
沈竹：財經下午茶歡迎回來。我們說到這個歷史中的人物玩這個橄欖核，我聽張先生跟我講的明清時候特別多，玩橄欖核的人，那個時候是因為大家喜愛，還是？
張德祥：因為，尤其乾隆時期，還是晚明萬歷以后這個階段，就是這個事態比較穩定，經濟比較發達，然后閑情逸致，就跟咱們明式家具，還有蘇州園林，還有乾隆工的一些很多雕刻的工藝品一樣，它是同步的，都是一起發展的。
沈竹：在一個時代繁榮起來的。
張德祥：你比如乾隆時期，就是臺北故宮有一個…
須明華：廣東的。
張德祥：廣東的叫陳祖章。
須明華：陳祖章。
張德祥：現在收藏在臺北故宮，頭兩天中央臺里電視里還演，放得挺大，雖然工有點糙，甚至好像跟這個差不多吧，這個甚至某些方面比它還細。
沈竹：看到這個我想起來歷史上核舟記。
張德祥：咱們上過課就是有一個叫。
須明華：魏雪贏寫的文章。
張德祥：王疏遠。
須明華：王疏遠雕的。
張德祥：王疏遠。那個王疏遠是哪兒的人，就是他的老鄉。
須明華：常熟。
沈竹：哦，說到這兒不能不告訴大家，須明華先生這個須姓，據說在百家姓里是沒有的。
張德祥：很少。
沈竹：但是提起這個須姓來說，很多人就會想到這個橄欖核。
張德祥：因為有，就是明國時期，晚清有一個姓須的叫須根符，他原來是雕刻竹筆筒，沒想到它隨意擺了幾個核雕呢，賣得比那個筆筒還好，他一看這個比那個還容易賺錢，就鉆營了，就到各大寺廟里看古代的雕塑，把這個雕塑的形象，生動地反映到這個核雕上。
沈竹：這是您的祖宗。
張德祥：他那個須，他們那個須姓上面那一輩的師傅。
須明華：應該是，
張德祥：一村人。
須明華：一村人，當時叫殷根福。
張德祥：武縣舟山村人。
沈竹：真的是一個地的人，就出一個品種是吧，就是所有蘇州，您這個村里的人都會這個雕。
須明華：都是傳承的吧。
張德祥：它是一個影響，還有蘇州地區，這個人杰地靈，那個地方專門出這個葦雕，精細的人，有這個，所以現在最著名的就是他們老家的。
沈竹：您當地這個須姓是不是都干這個了？
須明華：也談不上，也有愛好的，反正姓須的是一個大姓，然后當時主要就是殷根福，殷根福帶的徒弟就是帶了那個…
張德祥：姓須的。
須明華：宗明福，必永生，然后徒弟現在，因為它也講究傳承，就是現在形成須派，殷派，兩大派別。
張德祥：形成派別了。
沈竹：現在比如說你拿到的雕刻很像的核舟記這個小船，那這些工匠，他們怎么從老祖宗那兒把這些藝術，技術，拾回來的，您周圍的這些工匠是怎么學習的？
須明華：也是傳承拜師。然后這個東西講究天賦，不是每個人都能刻得了，你包括做核雕的人，幾千的人在做，然后真正出成績的其實沒幾個的。
沈竹：也是競爭上崗。
須明華：也是競爭上崗。
張德祥：適應的，適應的就多刻幾個，不適應的就轉行了。
須明華：對對。
沈竹：是不是還是屬于師傅帶徒弟那個性質現在？
須明華：師傅帶徒弟，當然悟性靠自己，所謂這個東西就是雕刻不是講究運筆如刀，用刀如筆嘛，它得融會貫通，就是講的天賦。
張德祥：有靈性。
沈竹：您也是善于雕工。
須明華：我是小時候稍微雕過，然后后來經營這個核桃。
沈竹：來把這個發揚光大。我們看到這個小的，真的是，你看這個船工在搖櫓。
張德祥：最早記錄這個宣德年間，他說有一個人，叫瞎掰眼。
須明華：瞎掰眼。
張德祥：他刻的人，就是米粒那么大，能刻出一個人，神態，眉眼生動，眉目傳情，然后那個在一個核可以刻十幾只白鷺飛翔在松樹上，就說明我們這個傳統很早。
須明華：傳統很早。
張德祥：據有記載明初就有。到了咱們往后，就是你看臺北故宮那個收藏的，那個還不算最精的，只不過從故宮里出的。
沈竹：這都是蘇州人的杰作。
張德祥：都是那個地方人出的。
沈竹：您說怎么這么人杰地靈。一個蘇州特別容易……
張德祥：一個廣東，就是清代的時候廣東的多，明代跟民國時候是蘇州多。它有這么一個規律。
沈竹：蘇州人是不是有精細的傳統，所以他們才能夠把這個橄欖核發揚光大。
張德祥：心也靜。
須明華：他是，對，一個是心也靜，還有一個是，你看包括“八女圖”在內，雕刻一類反正都是在南方。
沈竹：所以就分南工和北工。
須明華：對。
沈竹：我聽張老師跟我說，說這個南工的價格要遠遠高于北工，這在這個行情里面？
須明華：高很多。
張德祥：你看這個可能就是北工。
須明華：山東濰坊人。
張德祥：山東。
沈竹：哦，一看就是北方的。
張德祥：也不錯，你看這個神態金魚都挺好。
須明華：也算不錯了。
張德祥：但是這是桃核。
須明華：桃核。
張德祥：桃核油性就差一點，而且在你真正，你看完這個覺得挺好。你再比比那個南工……
沈竹：您是怎么看出來這個北工南工呢？
張德祥：就好像南工確實比北工要細致，要生動。過去講蘇州，就是廣州匠，蘇州樣，蘇州地區，出這個樣設計這個美術，普遍的普及，水平都很高。是個人都能寫幾筆劃兩下，因為他那個地區，不管刺繡也好，園林也好，家具也好，他打宋代以來是很繁榮的。
沈竹：就是出文人的。
張德祥：文人輩出，那么當然北方出過武將，出過帶兵的。
須明華：四大才。
張德祥：他有地域的，地域的傳承。
沈竹：我就想問兩位，據說現在比歷史上任何一個時代玩橄欖核的人都多？
張德祥：對。
沈竹：這個熱鬧到什么程度，大家處于一個什么樣的考慮來把玩這個小東西？
須明華：其實這個東西，核雕真正起來也是跟國富民強，太平盛世，然后人物質生活有了以后，其實就尋找精神生活，然后關鍵這個核雕說白了就是攜帶方便，他能拿在手里，然后題材包羅萬象，什么收藏的人群都有，你包括老百姓買一串一百的，然后工薪階層你買一千的兩錢，因為它的題材都能迎合，迎合一個大師的群體。
沈竹：我們梳理一下這個體裁。
張德祥：他說的對，他說就是說，首先這個適應面廣，十幾塊錢，十幾塊，幾十塊就能買到普通的，高的你有錢，幾萬塊錢也可以，還有題材你看什么都有，都能刻，還有一個就是說，它攜帶方便，你要玩扇子，玩個葫蘆揣著不如這個，這個挎到手上，你騎自行車干活，寫東西都不耽誤。
沈竹：那怎么玩呢？放手上。
張德祥：一般的實際上這是由佛教那個捻珠變來的，過去你看咱們從壁畫里頭，古畫里頭，影視作品里頭，看那個高勢，那個仙風，有點仙風道骨的人，從文也好，經商也好，手里還有捻珠在不停捻著，高僧，他實際上是一個佛教的一個記數器，就是佛教敬祖宗。
沈竹：數數，一二三四五。
張德祥：數數，我這一天要念多少聲阿彌陀佛。這個叫佛頭，到手里數著一，又一圈二，他就知道20圈了。
沈竹：那現在大家應該怎么玩呢？
張德祥：現在就不是，它已經延伸出來就是一種裝飾物。
沈竹：我看好多人在那兒搓，把它搓亮一點。
張德祥：搓亮點，把出包漿來，還有一個，它這個麻麻的東西，對大拇指，手指也是一個按摩，還是一個保健。
沈竹：那不是把咱們雕工都給毀了。
張德祥：手磨不壞。
須明華：硬度很高。
沈竹：硬度非常高。
須明華：對，還有它這個東西，還有一個關鍵點，它從一個淺的顏色，經過兩年以后，它慢慢變紅，這些人就是享受這個過程。
張德祥：有一個成就感。
須明華：有一個成就感。
沈竹：時間沉淀的感覺。
張德祥：成就感。
沈竹：這個跟核桃有點像。
沈竹：我們這個玩法，一個它可以讓這個時間慢慢沉淀下來，一個放在手中對這個心境，對這個穴位都有一個促進的作用，但是它畢竟是一個可以保值增值的東西，那這樣一個橄欖核它的市場如何？我們大家買了之后，怎么讓它升值，我們稍事休息聽兩位接著聊。
在鑒別核雕的時候也應注意核色、包漿。核雕隨著年代的推移，逐漸會產生表里如一的深橘紅色和紫檀色。但如果是做假的核色，核包漿則呈淺橘紅色和黑紅色。熟記和掌握古核雕各個時代的構件、造型、工藝風格特征，熟知各個時期其他雕刻工藝品藝術風格的沿革，會對鑒別核雕年代的真偽有很大幫助。
沈竹：財經下午茶歡迎回來，須先生您經營橄欖核那么多年了，跟我們說說，真的是讓你所有村子里干這個人都富起來了，那這個大家買這個它是買了一個不滿足呢，是可以買另外一個，買的越來越好，還是它玩會上癮，你靠什么做這個市場？
須明華：現在很簡單，其實當一般剛入門的人，他們開始買幾百塊錢的東西，當然玩著玩著，一看好的東西，其實人都有這種心理，它次的就不要了，慢慢買好的。
張德祥：就是越吃越饞，越玩越高，還有個攀比，你比如說這個覺得挺好，突然你手里，比我這個還好，不行，我買一個比他還好的，就這樣逐步逐步就比上去了。
沈竹：這個人性的弱點，但是玩家看來也不是一個弱點了。
張德祥：為什么很多人收藏很多，它是這樣？它有一個話題，比如說咱初次相見吧，比如談生意也好，職場也好，你說遞煙卷不文明，
說話，找個什么話題呢？啊呀，你喜歡這個，一看，這是什么“錫之愛鵝”這是八仙，這咱們能攀談起來放松了，由此及彼，咱們就可以深入，把生意談成，或者把友誼建立。
沈竹：剛才張先生說的這是幾個典故，那須先生我們做橄欖核一般地題材有羅漢的，有這個？
須明華：傳統意義上，像羅漢，八仙，其實傳統上很少，然后禽獸18羅漢，當時我們，你看我剛在蘇州的時候，那幫老人就是雕羅漢。
沈竹：賣得很好。
須明華：對，隨著這兩天興起題材太廣泛了。
張德祥：覺得光賣羅漢賣不動了，就要開發。
沈竹：還有什么呢？除了羅漢？
須明華：你看國外的有，跳芭蕾的女孩，耶穌，然后還有公司的商標設計，還有現在年紀輕的人喜洋洋雕，什么人群都能玩。
沈竹：所以給你的要求也五花八門了。
須明華：對。
沈竹：幾乎沒有限制了就是說？
須明華：沒有限制，有的就量身訂做，你說喜歡什么題材。
沈竹：這里有沒有量身訂做的。
須明華：這里沒有。所以就是。
沈竹：我聽這個還裝了黃金。
須明華：裝了黃金。
沈竹：這個還有特殊的需求是吧。
須明華：對，因為它佩飾的每個人喜歡都不一樣。有的人配珊瑚，有的人配（雪跑米拉）有的人配黃金（米拉）都有反正。
沈竹：定制的訂單也很多。
須明華：對。
張德祥：其實我覺得配黃金，當然個人愛好，但是我總覺得這個主要玩的不窮不福。
須明華：對。
張德祥：什么叫不窮不福，就是我再有錢，我沒有錢玩一個橄欖，你瞅不出我窮。
須明華：非常正確。
張德祥：我闊有比我還闊的，我玩這個，你也不知道我有…
沈竹：當然會看的人還是一看就看出來了。
張德祥：當然那是看藝術性，就是這個東西還有一個自然屬性，它終究，剛才跟黃種人的皮膚很接近。你看它是黃的。
沈竹：您的意思是外國人不玩這個東西。
張德祥：外國人接觸這個比較少，總還是華人玩，因為你看這個黃顏色，像不像您母親，或者姐姐從下田回來曬黑的那個臂膀，就是，它有一種很親切，質感也很像中國女人那個皮膚，外國女人那個皮膚就是毛茸茸，不如咱們中國女人細，這個東西它很將近我們黃種人的這種皮膚。
沈竹：哎，我們中國人是不是對這種天然的家具，木質什么材料，包括這種核。
張德祥：跟道家思想，你說的跟道家思想有關，就是中國道家是本土，土生土長的哲學，這是宗教。
沈竹：天人合一。
張德祥：就是欣賞自然，充分利用自然的材料的美，還有使自然跟人和諧起來，這是貫穿在中國整個社會，從高到下，歷史這幾千年一直是這種精神，所以這個體現了跟自然的融合，接觸，也放松心情，你本來大金刻手表，你又是大尖頭皮鞋，又戴著一個金磚眼鏡，你本來就是一個大CEO就夠板的了，你再弄一個金，總覺得是有點，還是自然點好。
沈竹：須先生我們對你這個村比較感興趣，就是這個周圍這個產業鏈是怎樣的，從工匠的培養，到各家怎么開店怎么經營？
須明華：一般情況下，招商的也形成了一個，政府也在支持，然后形成一個核雕的層，然后把那幫手藝人召集在一塊兒，然后起先都是拜師學藝，都是屬于傳統的那種路子，然后有一個，現在我們杜家村有一個，請了幾個老師，請了任炳華，他在杜家村在招收學生，辦一個學習班，就是把年紀輕的人，就是有時候讀書的那種，有一個課程，就是專門每一個星期教一天，就是政府也在。
張德祥：就是比較規范化的教授。
須明華：對。
沈竹：像你培養出這么好的工匠能雕出來像類似核舟記這樣的精工細作的東西的工匠是不是需要花很多的年頭？
須明華：這個你說的太對了，一般情況下，最少是10年，因為做東西講究基本功，功底。
沈竹：最少幾年？
須明華：最少10年。
沈竹：10年寒窗苦甘來。
張德祥：它這個東西不養老，不養小，你小還沒學會呢，20多歲，剛畢業他不會，構思，手都不行，一過40左右，眼也花了手也抖了。
沈竹：眼睛也不行了。
須明華：對。
張德祥：又不行的。
須明華：又不行了。
張德祥：所以這個東西也是一個吃這段青春飯，黃金時段。
須明華：吃眼睛飯。。
沈竹：特別的挑人是吧。
須明華：這個東西指眼睛吃飯的人真的很可悲的，為什么說把這個核雕為什么賣到這么貴？因為當一個人，16歲我們那幫，原來16歲開始學藝了，然后一般出成績要到30歲。最少都是。
張德祥：年輕的做點普通便宜的。行活。
須明華：做點普通。然后有的東西它都有思想，包括作品，所謂的作品，它不是商品，它有思想，它有閱歷，然后經過越有了生活以后，它有創意，然后真正成熟的作品，基本上在30多歲左右，然后最精華的東西就是35歲到45歲之間這段時間，是最成熟的作品。
張德祥：而且還得有一定的文化底蘊。
沈竹：然后慢慢眼睛又不行了，剛成熟了眼睛又不行了。
張德祥：手也哆嗦。
須明華：講究精氣神呢，用刀手不行了，眼睛又不行了，是吧。
沈竹：這個東西不能機器做嗎？我聽說好多現在，刺繡你看機器可以做嘛。
張德祥：也有機器做的，就是做的比較簡單的圖案。
沈竹：做家具可以機器雕花。
須明華：機器做的，當時我們找過，想要電腦機器做，然后因為橄欖核的形狀，你現在看到都打平了，一個一個每個都經過加工，因為橄欖核的形狀有大有小，你機器的話你上不去。
張德祥：這樣，就是這是原始的。
沈竹：所以機器就失敗了對嗎？
須明華：你看機器能做的話市場價值也不會這么高了。
張德祥：還是最好別用機器，因為這本來就是一個人性，就是很藝術，很……
須明華：對對，確實。
張德祥：很感性的一種東西。
須明華：一種傳承一種文化。
張德祥：保持這種手工，就能保持它的魅力。
沈竹：是，現在手工開始，越來越引起大家的這個興趣。慢工出細活，買的是人工，買的是時間，買的是這種…
張德祥：藝術。
沈竹：這種花費的心思，還有創意，真的是特別的不容易，我們下午茶的時間總是聊的非常不盡興，因為這個時間總是很倉促，感謝兩位，我們今天講的手中一個寶貝，叫橄欖核，其實手中的物件還有一些，我們沒有涉獵到的，我們會在下午茶以后的時間，請各路的專家來給我們奉獻上更多手中玩的寶貝，也請大家關注我們的下午茶節目，如果你有什么問題，或者說有什么感興趣的新鮮事，都可以隨時跟我們聯系，發到我們郵箱中，我們的郵箱地址是交易時間下午茶的7個首字母，JYSJXWC@126.COM，歡迎您來信，我們明天下午茶再見。 |