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某年，一份海外評(píng)出的十大華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家名單中，赫然端坐首席寶座上的自然非張五常莫屬。“國(guó)際知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，現(xiàn)任香港大學(xué)教授、經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院院長(zhǎng)。畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，獲博士學(xué)位。曾當(dāng)選美國(guó)西部經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是第一位獲此職位的美國(guó)本土之外的學(xué)者。”這串經(jīng)歷金光閃閃，令人陡生敬畏。
再看介紹：“一個(gè)書法家創(chuàng)立了合約理論，從而促成新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。一個(gè)攝影家重視基礎(chǔ)，仰慕前人，但不守常規(guī)，對(duì)光與物的看法皆與眾不同。一個(gè)散文家影響了神州大地對(duì)產(chǎn)權(quán)及交易費(fèi)用的認(rèn)識(shí)，也開辟了整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)散文的新天地。高佬常當(dāng)年以釣技雄霸西灣河海域，曾經(jīng)兩次被逐出校門，是容國(guó)團(tuán)的乒乓球師傅，舒巷城的背誦詩(shī)詞對(duì)手，楊官璘的手下敗將。”讀過(guò)這一段，眼前活靈活現(xiàn)的是一個(gè)多才多藝、瀟灑不凡的人物，讀者更會(huì)肅然起敬。
一頭爆炸式的長(zhǎng)發(fā)，鏡片后面透出敏銳，表情豐富，很少人不對(duì)張五常的容貌留下深刻的印象。雖然有人指出，張五常出語(yǔ)驚人，言論犀利，形象卡通，又在媒體頻頻露面而聲名遠(yuǎn)播，但是如果以此類論據(jù)否定張的學(xué)術(shù)成就則并不容易。張五常在國(guó)內(nèi)不乏崇拜者和批判者。無(wú)論是贊揚(yáng)還是批判，都毫無(wú)疑問(wèn)得標(biāo)示出他是一個(gè)影響巨大的核心人物。他對(duì)中國(guó)改革的觀察，每出一言，吸引各方眼光、激起討論往往不在話下。
張五常的圖書出版和閱讀，在國(guó)內(nèi)大體經(jīng)過(guò)了三波。
1988年，小開本的《賣橘者言》是張五常公開進(jìn)入大陸的第一本書（此前的一些著作的復(fù)印版只在小范圍內(nèi)流傳，影響限于少數(shù)精英）。這本書出現(xiàn)在曾經(jīng)火紅一時(shí)的“走向未來(lái)”叢書中，。雖然刪削處理，但是這本小書對(duì)于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者乃至于“普通讀者”都發(fā)揮了不小的作用。人們通過(guò)張五常的闡釋，知道了美國(guó)有個(gè)名叫科斯（港臺(tái)譯法為“高斯”）的學(xué)者，他提出了“科斯定律”，開創(chuàng)了一個(gè)新的學(xué)派掀起了一場(chǎng)交易費(fèi)用的革命。張五常也通過(guò)這本書，對(duì)科斯的理論在國(guó)內(nèi)起到了啟蒙者的作用。
張五常的“第二波”主要是學(xué)術(shù)隨筆。2001年社科文獻(xiàn)出版社的“經(jīng)濟(jì)大師張五常經(jīng)濟(jì)隨筆集”三冊(cè)《憑闌集》、《隨意集》、《學(xué)術(shù)上的老人與海》。這些隨筆都沿襲著張五常的學(xué)術(shù)隨筆風(fēng)格，赤手空拳，不賣弄字眼、概念，將繁復(fù)的道理淺表出之，對(duì)問(wèn)題的分析清晰明白，一語(yǔ)中的，令人領(lǐng)教了這位泛舟經(jīng)濟(jì)學(xué)海洋上的老人身手是何等超群。這些隨筆也成為了人們閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典記憶的一部分。張五常很自信地說(shuō)，他開創(chuàng)了華語(yǔ)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)隨筆傳統(tǒng)。由他開始，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的隨筆遂成為一道風(fēng)景。
而對(duì)于行家來(lái)說(shuō)，另外張五常的兩本著作可能更具意義。2000年，張五常的兩部書《佃農(nóng)理論》和《經(jīng)濟(jì)解釋》由商務(wù)印書館出版。翻譯者主要為易憲容。前者是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之一，原為張五常的博士論文，曾經(jīng)在答辯時(shí)引發(fā)答辯委員會(huì)的爭(zhēng)論，1969年發(fā)表。該書發(fā)展出來(lái)了一個(gè)在交易成本約束條件下的合約選擇的理論，所以張五常可以居于合約理論的創(chuàng)立者。后者其實(shí)是張五常英文文章的選譯，并非花千樹的經(jīng)典的《經(jīng)濟(jì)解釋》（含《科學(xué)說(shuō)需求》、《供應(yīng)的行為》、《制度的選擇》和《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》四種）。雖然后來(lái)著名青年經(jīng)濟(jì)學(xué)人薛兆豐向人推薦經(jīng)濟(jì)學(xué)閱讀書目時(shí)，仍然特別重視強(qiáng)調(diào)商務(wù)的《經(jīng)濟(jì)解釋》與港版的區(qū)別，但是這兩本印量不大的圖書，仍然在讀者那里頗受歡迎，在一些書店均斷貨，成為孔夫子網(wǎng)上書販店主們加價(jià)收錢的品種之一。
張五常的“第三波”，自然是以《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度》和《多難登臨錄》為代表的中信版。這些號(hào)稱“神州大地版”。張五常的《后賣橘者言》等書也列入了出版計(jì)劃。最近，愛讀張五常博客的人，看到作為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者的張五常對(duì)所在學(xué)派本身的不滿。他正在構(gòu)思醞釀的《后賣橘者言》不知道是否是對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的再度拓展和提升。 |