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北京市崇文區革新西里居委會在小區附近的人行道上畫了一條白線，在線內，小攤販可以賣菜。居委會與小攤販約法三章：要求攤販們成立自治會自我約束。自治會條例中明確要求攤販負責周圍衛生等，攤販如有違約，擺攤資格將可能被取消。但這種社區商販自治嘗試最終因為城管的不支持而不了了之。
這是一次不起眼的改革，但能感覺到其中蘊含的一種勃勃生機———最基層的民眾和組織，出于對利益追求的本能和利益共贏的理性，開始自覺地尋找市民與攤販和諧共處之路。盡管在城管的不認可下，民間的創新夭折了，可是只要市民對“物美價廉、方便需求”的欲望存在，那么“販夫走卒，引車賣漿”就一定不會絕跡。
其實，和城管的“年輕”相比，占道經營老得胡子都有幾尺長了，至少在北宋時期，這就已經成為一種社會問題。念過書的人，幾乎沒有不知道《清明上河圖》的吧，畫上記錄的汴京城繁榮的商業就涵蓋了“隨地擺攤、占道經營”現象。北宋時把這叫“侵街”，近似現在的“占道”，宋律對此是有嚴格規定的：誰若侵街，杖責七十大板。法律不可謂不嚴，但出于對貧民的同情，以及考慮到攤販對繁榮商業的貢獻，有宋一代，政府始終對城市攤販采取懷柔政策，即使有圣旨下來要求取締
“侵街”，最終還是不了了之。這不是說那時的政府沒有強大的執法力量，“君叫臣死，臣不得不死”，何況一“侵街”者，按照宋代數位皇帝大多寬仁來看，恐怕更多是在民生疾苦和街道美觀的矛盾中選擇了前者吧。
因此，北京革新西里居委會的這個創意之舉，可謂找到了打開“侵街”這一困擾中國上千年之難題的鑰匙。當然這種出于本能的創意并非獨家，此前江蘇鎮江也開始了“商販自治”的嘗試。就社會改革和發展而言，其最大的智慧往往來自于最基層的民眾。一個居委會與商販的之間的自治協定，同樣濃縮了民間最偉大的智慧，蘊含無窮的破解“占道經營”的答案。
問題是民間的智慧遭遇了某種體制的抵抗，表面上看是城管部門為了維護法律的嚴肅，其實根本上是公權者對“城管與攤販”矛盾的解決是否持有公允之心。我們即使能夠理解執法部門反對改革是出于對法規尊嚴的維護，但這并不妨礙執法部門甚至立法機構真正從民眾利益出發修改政策，為某項改革的發展掃除障礙。
北京或許有奧運的壓力，短期內不可能為革新西里居委會的改革創新掃清制度瓶頸，那么其他地方呢？其他地方的執法機構、立法機構呢？既然鎮江市的“攤販自治”取得了良好效果，其他地方的有識政府，難道還要熟視無睹，聽任屬地攤販與城管矛盾不斷、“侵街”現象堵而不絕嗎？既然我們在20多年前有足夠的膽識和魄力讓“大包干”
破土而出，那么歷經改革數十年的我們，理應在尊重和支持民間改革智慧方面，從政更加務實、胸襟更加開闊。如果說民間智慧發揚光大的最大障礙在于某個法規的某個條款，那其實很簡單，適時修改法規而已。我擔心的就是，最大的障礙實為既得利益者不愿放棄能尋租的權力和豐厚的利益。倘如此，就只能讓“侵街”和“城管攤販矛盾”這個千年難題永無盡頭地繼續下去。崔英杰悲劇發生了，回顧歷史，因執法者和攤販矛盾引發的嚴重社會問題，數不勝數，難題再不破解，真不敢想象以后還有什么悲劇發生。 |
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