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    新潟縣古稱越后，是日本的糧倉，所產“越光”米名震天下。新潟縣內的澤海村是一個只有約300戶人家的小村莊，卻孕育了新潟縣最大的地主。日前，筆者有幸參觀了這座如今已經建為“北方文化博物館”的著名豪農莊園。
　　在江戶時代中期的1756年，出身平民之家的文吉剛剛20歲，分到了1.3公頃旱田。婚后他和妻子勤儉持家，后來又開始經商，逐漸富裕起來，而他有了錢就用來置地。文吉1801年去世后，他35歲的兒子安次郎沿用了文吉的名字，家業進一步擴大。第二代文吉在1837年的時候，成為當地政府機構的用品承辦商，享有了“名字帶刀”的權力。在江戶時代，平民有名無姓，且不能像武士那樣佩刀。文吉有了姓氏后，開始稱作伊藤文吉，此后伊藤家族的族長代代都叫伊藤文吉，現在已經是第八代。據博物館副館長伊藤英之介紹，他父親去世后，他將成為第九代伊藤文吉。
　　伊藤家族在全盛的1908年時曾在4個郡的60多個村莊擁有田地，約達1385公頃。伊藤家的家訓是：“買地的時候盡量買薄田，薄田成為良田以后再交給佃戶。”二戰后，由于盟軍總司令部推進的農地改革，即贖買地主土地分給無地農民，這些土地如今已經換了主人。
　　戰后不久，第七代伊藤文吉就已經決心要將莊園建成博物館。而他與美軍中尉拉爾夫·萊特的偶然相遇，促成了博物館的建成。當時駐扎在新潟的美軍聽說伊藤家米倉中藏有原日軍的隱匿物資，到這里搜查。美軍中尉拉爾夫·萊特驚異于第七代伊藤文吉流利的美式英語，一打聽原來是美國賓夕法尼亞大學的學長，曾經于1918年到1925年在該校留學，頓時產生親切感。當時，兩人一致認為日本的傳統生活文化和歷史遺產有可能被遺忘，應該給后世保留下來。萊特在博物館創立初期給予了巨大支援，使伊藤莊園在1946年2月12日作為戰后第一家民間博物館得以建立。萊特回到美國后，依然對伊藤家莊園一往情深，死后也埋葬在了莊園內。
　　伊藤家宅院龐大，在村莊里可謂鶴立雞群。被高墻環繞的莊園，是在第五代伊藤文吉主持下，從1882年到1889年，整整花費8年時間建成的。莊園面積達2.92萬平方米，建筑占地面積為3960平方米，是一座純日本式住宅，房間達到60多個，起居室、茶室、客廳、廚房、佛堂等一應俱全。舊時，日本民宅多為茅草頂，而伊藤家莊園的建筑皆為瓦頂，與博物館內兩棟遷移過來的舊時農民住宅相比，氣派非凡。
　　整座莊園的主體建筑呈回字型，在這個回字上面，又延伸出不少附屬建筑，所有建筑都被游廊連接，不受風雨阻礙。莊園沒有金碧輝煌的奢靡，也沒有花花綠綠的彩繪，所有木材皆為原木色，黛瓦白墻。實際上，日本700年的武家社會，崇尚剛健質樸，追求的是幽、玄、靜、寂的禪意，這種審美趨向自然也反映到了農村的豪農莊園。
　　唯一顯示莊園豪華的只有一個“大”字。起居室檐下的房梁，是整根杉木制成的，長達30米。由于莊園靠近阿賀野川，這根杉木就是在阿賀野川漲水的時節從河里運來的。廚房面積達231平方米，據說每天就要用60公斤米蒸飯，供十幾名家屬和近60名下人食用。第六代伊藤文吉舉行婚禮時三天三夜的菜單，長達六七米，如今裝裱后在起居室內展示。
　　整個莊園洋溢著日本傳統文化的氛圍。莊園的精華在于大客廳前的日本庭院。從大客廳眺望庭園，覺得恍惚置身于京都的寺院。當年，伊藤家從京都邀請庭園建筑師泰阿彌，在這里居住了3年才建成這座庭院。一百數十塊庭園石、石燈籠、石制洗手盆，都是從京都運來的。泰阿彌吸收鐮倉和室町時代的樣式，建立了這座回游式庭園，即中間有池塘，池塘周圍設置小路，配置涼亭、橋和石燈籠等，以達到移步換景的效果。6月中旬，庭園內數千株杜鵑盛開，11月，庭園內紅葉似火，冬日，庭院銀裝素裹，實現了“春花秋月夏杜鵑，冬雪融融溢清寒”的四時美景不斷。
　　從大客廳的方柱之間眺望庭園，恰似一個個鏡框，把庭院的美景收納其中。26扇推拉窗打開后全都巧妙地收納在左側，沒有門扇阻礙視線。日本傳統建筑講究人在室內而如同置身于大自然，大客廳后面是一處小的中庭，所以人處室內，前后皆為庭園美景，全然沒有在室內的拘束。博物館內隨處可見的掛軸、匾額等等，說明了莊園主人不俗的雅趣。
　　雖然莊園在戰爭中幸免于難，但是戰爭在這里也留下了烙印。博物館內展示了當年主人使用的各種豪華瓷器和漆器，卻絕少看到金屬器皿。博物館內兩張照片交代了謎底，堆成小山般的銅壺、銅瓶、香爐、鐵鍋、火鉗等，在戰爭時期由于金屬匱乏，而被半強制地征收用來制造武器。
　　莊園西北，有一座粉墻黛瓦的建筑，圍墻下部以白堊堆積成漁網狀，與其下的青色墻體交映，顯得格外清爽。這就是莊園的米倉，也是唯一令人有農村感覺的地方。
　　在博物館北側的廣場內，有一座獨特的三角形的建筑，稱為三樂亭，這就是第六代伊藤文吉建設的茶室兼書房。由一個平行四邊形和兩個三角形的房間組成，別具匠心，也令人遙想當年莊園主人在這里表演茶道和閱讀詩書的愜意。
　　實際上，在江戶時代末期，江戶(現東京)成年男性市民的識字率就達到70%以上，遠遠超過倫敦的20%和巴黎的不到10%，令歐美人都為之驚異。當時，甚至日本最偏僻的農村也維持著非常高的識字率，這也為明治維新的“文明開化”奠定了基礎。可以說，日本重視教育的傳統，使農村的文明程度也達到空前高度，日本傳統文化的精髓也才能在這里開花。