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方言劇風(fēng)靡其實(shí)是市井文化發(fā)展的一種現(xiàn)象。 | 趙本山、潘長(zhǎng)江的小品讓東北話火了，《瘋狂的石頭》讓重慶話火了……由于方言節(jié)目的流行，一些地方方言成了娛樂品牌。從《炊事班的故事》到《武林外傳》，一部部方言影視劇在國(guó)內(nèi)陸續(xù)走紅。
如果說(shuō)以普通話為主要語(yǔ)言的影視劇和廣播劇是“正餐”的話，那么，用各地方言演繹的文藝類作品無(wú)異于“甜點(diǎn)”。作為一道老少咸宜、受眾頗多的娛樂“甜點(diǎn)”，方言劇風(fēng)靡是一種值得探討的文化現(xiàn)象。
娛樂新視角：“南腔北調(diào)”也是資源
在寧夏銀川市，乘坐出租車的乘客會(huì)發(fā)現(xiàn)，寧夏廣播電視總臺(tái)交通廣播方言類節(jié)目《的哥哈喜喜》是每個(gè)出租車司機(jī)必聽的，司機(jī)們有時(shí)候還會(huì)以此為由頭跟乘客交流兩句。
寧夏方言廣播喜劇《的哥哈喜喜》以一對(duì)開出租車的夫妻哈喜喜和夏莉莉?yàn)橹魅斯ㄟ^(guò)他們身邊的人和事展開情節(jié)，用地道的寧夏方言，圍繞交通出行、百姓生活，展示了現(xiàn)代城市的眾生百態(tài)。
如今，方言節(jié)目逐漸與吃手抓羊肉、喝八寶茶、賞大漠風(fēng)光相提并論，成為寧夏風(fēng)味的一部分。《的哥哈喜喜》、新聞評(píng)書《李子諞吧》和《老李說(shuō)事》等寧夏方言節(jié)目風(fēng)靡一時(shí)，各領(lǐng)風(fēng)騷。
在廣播日漸式微的今天，這些廣播劇為什么逆勢(shì)而動(dòng)，如此火暴？寧夏廣播電視總臺(tái)交通廣播總監(jiān)楊洪嵬說(shuō)，是因?yàn)樗鼈冇梅窖缘男问街v述老百姓自己的故事，使聽眾對(duì)方言有一種返璞歸真的親切感。
楊洪嵬說(shuō)，這些節(jié)目的火暴又一次證明，“南腔北調(diào)”也是資源，小眾市場(chǎng)同樣大有可為，娛樂時(shí)代“爆笑”才是真。
方言節(jié)目里的“平民情懷”
方言劇的“平民情懷”是受到普通大眾歡迎的原因之一，人們?cè)趧∏榈陌l(fā)展中發(fā)現(xiàn)與自己生活緊密聯(lián)系的“快樂與煩惱”。
《的哥哈喜喜》火暴后，有不少出租車司機(jī)主動(dòng)提供素材，豐富劇本內(nèi)容。截至目前，有近60位的哥長(zhǎng)期為劇組提供素材、線索，有十多位的哥“親自出馬”扮演的哥，李小軍就是其中的一位。2007年，前來(lái)報(bào)料的李小軍的音質(zhì)被劇組看中，于是在節(jié)目中表演了自己的故事。從那時(shí)起，他一連參與了200多集節(jié)目的演出，成功地塑造了李全能這個(gè)形象。
李小軍說(shuō)，《的哥哈喜喜》讓過(guò)去各自開車、有時(shí)還因爭(zhēng)搶生意而鬧矛盾的出租車司機(jī)有了自我認(rèn)同。身邊的的哥會(huì)學(xué)他說(shuō)陜北話的樣子，他們也開始組織同行聚會(huì)、自駕游等活動(dòng)。
《老李說(shuō)事》和《李子諞吧》的主持人李堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)，自己選用的新聞都是發(fā)生在老百姓身邊的社會(huì)新聞，用方言評(píng)說(shuō)要比普通話更加準(zhǔn)確、更加淋漓盡致。比如，普通話臺(tái)詞“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，大勢(shì)不好，我們被包圍了”，用寧夏話說(shuō)就是“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，大勢(shì)不好，我們被‘箍’住了”，“箍”字更形象地再現(xiàn)了被圍得水泄不通的情況，也更有風(fēng)味。
李堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)，用南腔北調(diào)演繹社會(huì)新聞，能逗大家一樂。自己也用俗話對(duì)這個(gè)新聞做個(gè)點(diǎn)評(píng)，希望受眾在哈哈一笑后還能思考些什么。比如，有一次他播了一個(gè)樓頂亂扔垃圾砸傷樓下行人的新聞故事，就會(huì)緊接著用寧夏話點(diǎn)評(píng)一下——“到處都是樓，要不出門的時(shí)候咱找個(gè)鋼盔戴上？”
 市井文化：文化發(fā)展多元之路
“藝術(shù)創(chuàng)作必須有藝術(shù)美感，實(shí)際上我們發(fā)掘出了寧夏話的方言美感。”《的哥哈喜喜》中夏莉莉的扮演者馬茵說(shuō)，“方言節(jié)目并不是將生活中的方言全部照搬上場(chǎng)。我們?cè)谠捳Z(yǔ)、俗語(yǔ)的選擇上都努力做到精挑細(xì)選，作為職業(yè)廣播人，我們運(yùn)用專業(yè)的語(yǔ)言技巧和音質(zhì)優(yōu)勢(shì)，加上方言特色的準(zhǔn)確和到位的表演，質(zhì)樸的方言也就變得優(yōu)美。”
李堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)，不是所有說(shuō)方言的人都能做節(jié)目，也不是所有的方言都值得一“秀”。廣播電視節(jié)目必須對(duì)原生態(tài)的方言進(jìn)行提煉和升華。而一旦方言節(jié)目流行起來(lái)，這些變“美”了的方言也會(huì)被受眾模仿，最終改造了方言。
李堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)，普通話與方言各得其所，但方言節(jié)目再流行，方言也不會(huì)成為主流。在20多個(gè)小時(shí)的廣播電視節(jié)目中，方言節(jié)目只有一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。就像在一盤烤肉上撒上胡椒粉一樣，方言節(jié)目只是調(diào)味品。
寧夏大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)蔡永貴教授說(shuō)，方言是地域文化的重要組成部分，是一種地方性知識(shí)。許多經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品巧妙地使用方言刻畫了成功的人物形象，也使這些作品增色不少。但也應(yīng)該看到，方言中也存在許多庸俗、惡俗的怪話、俚語(yǔ)，這些東西應(yīng)該摒棄。一部健康積極，同時(shí)生動(dòng)有趣的方言節(jié)目的流行，對(duì)方言的凈化也起到了積極的作用。
他說(shuō)，方言劇風(fēng)靡其實(shí)是市井文化發(fā)展的一種現(xiàn)象。市井文化是一種生活化、自然化、無(wú)序化的自然文化。它反映著市民真實(shí)的日常生活和心態(tài)，表現(xiàn)出淺近而表面化的喜怒哀樂。 |