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游客在延安棗園革命舊址參觀。新華社記者:張錳
攝 | 波瀾壯闊的歷史，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，淳樸高尚的品格，催人奮進(jìn)的故事。隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，紅色旅游以其獨(dú)特的魅力吸引著越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客紛至沓來(lái)。然而，經(jīng)歷了短暫的發(fā)展高潮期后，在“一個(gè)窯洞、一張桌子、一張照片、一部老式電話”的窘境下，紅色旅游，這一我國(guó)獨(dú)具特色的旅游品牌，還能“紅”多久？
震撼心靈的紅色體驗(yàn)
鮮花，紅燭，彩帶，橫幅，初冬時(shí)節(jié)，在遵義紅軍山的小龍山烈士陵園憑吊革命先烈的游客仍然絡(luò)繹不絕。
陵園里一座高4.5米的銅像格外引人注目：一位紅軍衛(wèi)生員一手摟著一個(gè)孩子，一手拿著一個(gè)磨損變形的水壺給孩子喂藥。銅像上掛滿了紅領(lǐng)巾、紅布帶，那雙穿著布鞋的雙腳，已被老百姓摸得锃亮。
在遵義，幾乎沒(méi)有人不知道紅軍墳的故事。1935年1月，一位名叫龍思泉的衛(wèi)生員，在遵義城郊一個(gè)叫桑木椏的地方，為在貧病中掙扎的老百姓治療流行傷寒病。因擔(dān)負(fù)為群眾治病重任，龍思泉沒(méi)有跟上部隊(duì)，被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害。群眾含淚將衛(wèi)生員安葬在路旁。
解放后，人們將紅軍衛(wèi)生員的遺骸遷葬于小龍山“紅軍烈士陵園”，從此，老百姓就把小龍山稱為“紅軍山”，稱這位衛(wèi)生員為“紅軍菩薩”。60多年來(lái)，老區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，城市面貌日新月異，老百姓卻從不間斷地為小紅軍祭掃。烈士陵園的一位管理人員說(shuō)，這也成為遵義人一種獨(dú)特的紅色情結(jié)。
聽完這個(gè)故事，江西游客王磊說(shuō)：“小紅軍的故事令人感動(dòng)，遵義人世代不了的紅軍情讓人動(dòng)容。紅軍給我們留下的不僅僅是波瀾壯闊的歷史，更是催人奮進(jìn)的精神！”
王磊幾乎游遍了全國(guó)經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)。如王磊一樣，越來(lái)越多的游客沿著革命足跡，尋找先輩故事。江西省井岡山管理局旅游管理處副處長(zhǎng)劉宇祥說(shuō)，近年來(lái)，越來(lái)越多的人追隨紅軍的足跡紛至沓來(lái)，感受革命圣地的紅色情節(jié)，尋求震撼心靈的紅色體驗(yàn)。近三年來(lái)，井岡山共接待來(lái)山游客760萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入40.2億元，以紅色旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)占井岡山國(guó)民經(jīng)濟(jì)的51.6%。
像井岡山一樣，全國(guó)各地的紅色旅游景點(diǎn)吸引了越來(lái)越多的游客。據(jù)全國(guó)紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組辦公室抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2006年江西、湖南、陜西、四川等11個(gè)省區(qū)市紅色旅游接待總?cè)藬?shù)達(dá)到1.3億人次，比上年增長(zhǎng)20.2%。
櫥窗、圖片成多數(shù)紅色旅游景點(diǎn)的展示方式
貴州省習(xí)水縣土城鎮(zhèn)渡口，70人的“工兵團(tuán)”在土城渡口的赤水河上架設(shè)浮橋。橫向排列的小船上已架好梁，兩小時(shí)后，由30只小船和數(shù)百塊木板組成的浮橋架設(shè)成功。一名“戰(zhàn)士”高舉軍旗沖鋒在前，700名“戰(zhàn)士”手握長(zhǎng)槍大刀，分為三路縱隊(duì)通過(guò)浮橋飛奔渡河。浮橋兩邊炮聲不絕于耳，巨大的水花飛濺到浮橋上，渡河的戰(zhàn)士們毫不畏懼，勇敢、快速地向著北岸前進(jìn)。不到10分鐘，所有的戰(zhàn)士和馬匹、戰(zhàn)備物資都安全渡過(guò)赤水河。
這一幕，正是70多年前的中國(guó)紅軍“四渡赤水”第一渡的精彩重現(xiàn)。
來(lái)自北京的游客余杰說(shuō)：“這個(gè)硝煙彌漫的‘戰(zhàn)場(chǎng)’，在我腦海里久久不能抹去，我仿佛看到了當(dāng)年英勇的紅軍戰(zhàn)士奮力搏殺的壯烈場(chǎng)面。我深陷其中，跟隨著‘紅軍’搖旗吶喊，仿佛也成了一名英勇的戰(zhàn)士！”
然而，讓人遺憾的是，這樣令人久久不能忘懷的重現(xiàn)場(chǎng)面在我國(guó)的紅色旅游中并不多見，“一個(gè)窯洞、一張桌子、一張照片、一部老式電話機(jī)”成為大多數(shù)紅色旅游景點(diǎn)的展示方式，而櫥窗式、圖片式的展示形式并不能吸引更多的游客，在日趨火暴的旅游大潮中，紅色旅游陷入如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的尷尬境地。
而造成這一局面的原因是紅色旅游資源分頭或多頭的管理體制。石家莊市紀(jì)檢書記李文起說(shuō)，有的景區(qū)與所在縣及市級(jí)旅游部門在行政上屬平級(jí)的縣級(jí)單位，而隸屬關(guān)系又在其他部門，在這種管理模式下，其主管部門缺乏發(fā)展紅色旅游的內(nèi)在壓力，紅色景區(qū)想往旅游上靠但又心存顧慮，怕主管部門不再撥款；地方政府想“借船出海”但與景區(qū)的關(guān)系又不好協(xié)調(diào)；在這種體制下，旅游部門發(fā)展紅色旅游雖有熱情，但很多想法礙于體制難以落實(shí)，有勁使不上。
用紅色吸引人用綠色留住人
為了弱化游客心中西柏坡景區(qū)=西柏坡紀(jì)念館+舊居的印象，石家莊市策劃了“大西柏坡景區(qū)”概念，將西柏坡紀(jì)念館所在縣域境內(nèi)優(yōu)勢(shì)景區(qū)進(jìn)行有機(jī)整合，按國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)組建一個(gè)新的大旅游區(qū)，實(shí)行“一票制”，游客在參觀西柏坡紀(jì)念館和舊居的同時(shí)，一并游覽了其他景區(qū)。
李文起說(shuō)，沒(méi)有游客愿意不遠(yuǎn)千里只去看一個(gè)規(guī)模很小的單體紅色旅游景點(diǎn)，尤其是目前多數(shù)紅色景點(diǎn)項(xiàng)目缺乏參與性、體驗(yàn)性和娛樂(lè)性的情況下。旅游產(chǎn)品組合類型越豐富，綜合吸引力就越強(qiáng)，把其他形式的旅游資源與紅色旅游資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用“紅色精神”將景區(qū)串聯(lián)起來(lái)，使游客感覺(jué)旅游資源是一個(gè)以“紅色精神”為內(nèi)涵的統(tǒng)一整體。
而面對(duì)黨中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北13年在延安留下的350多處革命舊址，延安市副市長(zhǎng)薛占海說(shuō)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹腥A民族圣地黃帝陵、黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化等旅游資源，延安紅色旅游的開發(fā)中把紅色旅游與尋根祭祖旅游、黃河文化旅游、民俗風(fēng)情旅游、風(fēng)景觀光旅游及其他旅游聯(lián)系起來(lái)，使紅色旅游與其他旅游相互促進(jìn)、相得益彰、共同發(fā)展，形成一個(gè)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的旅游產(chǎn)品體系。
江西省井岡山管理局旅游管理處副處長(zhǎng)劉宇祥說(shuō)，紅色旅游地一般既有深厚的紅色歷史文化，又有優(yōu)美的自然風(fēng)光，還具有濃郁地方特色的地方文化。在旅游的綜合開發(fā)中，以紅帶綠，以綠襯紅，既突出紅色主題，又跳出紅色局限，增加綠色、古色的內(nèi)容，形成具有個(gè)性和特點(diǎn)的紅色旅游產(chǎn)品。
保留紅色景點(diǎn)的歷史感和滄桑感
如今，在開放、開發(fā)的大潮中，一些紅色旅游景點(diǎn)被“燈紅酒綠”包圍，莊嚴(yán)、寧?kù)o、古樸、純潔的紅色旅游景點(diǎn)在商業(yè)開發(fā)的沖擊下，失去了本色。
薛占海說(shuō)，保留原生態(tài)的歷史感和滄桑感，才是紅色旅游資源得到永續(xù)利用的根本。紅色旅游資源是不可再生的文化資源，是國(guó)家的重要文物。紅色資源所在的地區(qū)革命舊址點(diǎn)眾多，對(duì)這些資源的保護(hù)或開發(fā)利用，都必須堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、分類分步實(shí)施，不可一哄而起，遍地開花。不可人為的“景”上添花，改變歷史原貌，而應(yīng)保留原生態(tài)的歷史感和滄桑感，使紅色旅游資源得到永續(xù)利用。 |