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游客騎車游覽杭州西湖白堤景區(qū)。不久，游客就可坐黃包車，賞西湖景。本報(bào)記者:徐昱
攝 | 坐黃包車，賞西湖景。坐著的優(yōu)游自在，拉車的汗流浹背。
國(guó)慶長(zhǎng)假結(jié)束后剛剛開(kāi)始實(shí)施的《杭州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中提出，未來(lái)將在西湖邊開(kāi)設(shè)人力黃包車游湖項(xiàng)目。“駱駝祥子”將成為西湖邊一景，有媒體這樣披露這一規(guī)劃后，在當(dāng)?shù)厥忻裰幸l(fā)了一場(chǎng)人力黃包車該不該設(shè)的爭(zhēng)論。
西湖邊將重現(xiàn)人力黃包車
黃包車，又名人力車、東洋車或洋車。車夫?yàn)榱艘俗⒛恳哉袛埳猓o車身涂上黃漆，故名黃包車。這個(gè)來(lái)自于東瀛鄰國(guó)的舶來(lái)品，在清末民初之時(shí)，曾經(jīng)風(fēng)靡京、津、滬等各大都市，如今它已是歷史的過(guò)客了。
然而有“人間天堂”之稱的杭州卻有意將黃包車從歷史的故紙堆中撿回來(lái)。杭州市政府新聞辦10月9日舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布《杭州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》開(kāi)始實(shí)施。這份規(guī)劃中提出，不久的將來(lái)，乘坐人力黃包車游覽西湖將成為新的旅游項(xiàng)目。
《規(guī)劃》中的人力黃包車是新型環(huán)西湖觀光交通工具之一，它將主要分布在西湖周邊，并在靈隱寺、雷峰塔、絲綢博物館等主要景點(diǎn)設(shè)置停靠點(diǎn)。而拉黃包車的人力車夫也不是所有人都能夠勝任，他們要能夠使用主要的幾種外語(yǔ)與游客進(jìn)行交流，熟悉杭州和西湖的景點(diǎn)和歷史，能夠擔(dān)負(fù)起為游客進(jìn)行導(dǎo)游的任務(wù)。
將要出現(xiàn)在西湖邊的人力黃包車被定義為“一種能夠讓人想起中國(guó)傳統(tǒng)生活的、提供個(gè)人服務(wù)的公共交通方式”。開(kāi)設(shè)黃包車游覽西湖的目的則是“要進(jìn)一步挖掘西湖的歷史文化內(nèi)涵、整合旅游線路、增加體驗(yàn)和感受的項(xiàng)目，提升西湖觀光、休閑、體驗(yàn)的吸引力”。
記者了解到，新出臺(tái)的《杭州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》對(duì)杭州自2006年至2020年前的旅游發(fā)展進(jìn)行了全面布局。這份規(guī)劃的權(quán)威性毋庸置疑，當(dāng)?shù)貜?003年下半年開(kāi)始就啟動(dòng)了規(guī)劃的編制工作。首先通過(guò)面向全國(guó)招標(biāo)，確定由北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心和北京大地風(fēng)景旅游經(jīng)管規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合組成“中國(guó)課題組”；同時(shí)利用西班牙政府提供的旅游規(guī)劃資助資金，由西班牙THR國(guó)際旅游咨詢公司組成“西班牙課題組”分別形成方案，最后在兩個(gè)方案成果的基礎(chǔ)上，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面整合形成最終的《杭州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。
“杭州環(huán)西湖景區(qū)有幾個(gè)特點(diǎn)，那就是西湖說(shuō)大不大、說(shuō)小不小，西湖邊的山說(shuō)高不高、說(shuō)低不低，繞西湖走一圈說(shuō)遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、說(shuō)近不近，因此發(fā)展一些適合景區(qū)，又有特色的交通項(xiàng)目非常必要。”杭州市旅委主任李虹說(shuō)。
人力黃包車引發(fā)“和諧”之爭(zhēng)
作為國(guó)內(nèi)知名旅游城市，杭州因西湖而興，素有“人間天堂”美譽(yù)。近幾年來(lái)，杭州又在著力打造東方休閑之都，生活品質(zhì)之城。在這個(gè)城市里，“休閑”與“品位”是人們津津樂(lè)道的兩個(gè)詞，然而當(dāng)人力黃包車帶著“復(fù)古”氣息，打著“文化”旗號(hào)將要復(fù)活之時(shí)，不少人的心弦還是被輕輕撥動(dòng)了一下。
坐黃包車，賞西湖景，這種帶著上個(gè)世紀(jì)印記的新型休閑方式，讓部分人動(dòng)了惻隱之心。坐著的優(yōu)游自在，拉車的汗流浹背，西湖邊即將重現(xiàn)的人力黃包車，是反映了人與人之間的不平等呢，還是能夠豐富西湖的人文內(nèi)涵？
西湖邊將重現(xiàn)人力黃包車的消息在媒體上公布后，馬上在杭州市民中引發(fā)了爭(zhēng)議。著名學(xué)者、浙江大學(xué)歷史系教授毛昭晰寫(xiě)信給媒體說(shuō)：“我反對(duì)西湖邊重現(xiàn)黃包車！”他認(rèn)為在西湖邊恢復(fù)黃包車的主意很不可思議。
毛昭晰說(shuō)：“黃包車夫太可憐了！他們是生活在舊社會(huì)最底層的人，受生活所迫，無(wú)論晴雨，用自己的兩只腳，拉著客人低頭向前跑，每當(dāng)我回想起那‘啪啪啪’腳掌拍地的聲音都會(huì)心酸不已。”在經(jīng)歷過(guò)舊社會(huì)的毛昭晰眼里，“駱駝祥子”是舊社會(huì)車夫的典型，“我寧愿自己走路，也不愿意乘坐黃包車，如果坐上了車，看著車夫佝僂腰身的背影，于心何忍？”
支持毛昭晰觀點(diǎn)的大有人在，不少市民認(rèn)為，手拉黃包車對(duì)車夫來(lái)說(shuō)過(guò)于勞累，況且一個(gè)坐車上，一個(gè)在路上拉，顯得很不平等，有違“和諧”。
盡管反對(duì)的聲音聽(tīng)起來(lái)入情入理，但是贊成的聲音也不少。在杭州頗有影響的杭州網(wǎng)組織的網(wǎng)上調(diào)查顯示，近七成網(wǎng)民贊成設(shè)立人力黃包車，這些人認(rèn)為黃包車代表著傳統(tǒng)，看上去古樸而又乘坐方便，對(duì)于西湖這樣富有歷史文化內(nèi)涵的景區(qū)來(lái)說(shuō)，是種非常適合的交通工具。
對(duì)于反對(duì)者提出的一些觀點(diǎn)，贊成者認(rèn)為，西湖邊用于旅游的人力黃包車與“壓迫”并不能畫(huà)等號(hào)，它與手劃船是性質(zhì)相同，都是靠人力的。如果黃包車不能被接受，那么西湖里的船娘也該下崗。
爭(zhēng)論本身就是一種進(jìn)步
記者了解到，在杭州之前，國(guó)內(nèi)其它城市已經(jīng)有人力黃包車這一旅游項(xiàng)目存在。如在北京就可以乘坐黃包車游覽老胡同，聽(tīng)車夫滿口京片子講老北京典故，天津街頭也開(kāi)辟了坐黃包車游鼓樓的項(xiàng)目，無(wú)不成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)中的一道風(fēng)景。“只要管理到位，黃包車旅游肯定不是一件壞事。”杭州一家旅行社的經(jīng)理說(shuō)。
不過(guò)，在杭州關(guān)于黃包車該不該設(shè)的這場(chǎng)爭(zhēng)論中，贊成者未能說(shuō)服反對(duì)者，反對(duì)者也未能說(shuō)服贊成者。而實(shí)際上，《杭州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》在國(guó)慶長(zhǎng)假結(jié)束后已經(jīng)開(kāi)始正式實(shí)施，人們?cè)偃?zhēng)論事件本身已經(jīng)意義不大。
在杭州市民周小平看來(lái)，爭(zhēng)論事件反映的正是杭州人特有的“杭鐵頭”精神——?jiǎng)傊钡淖屓擞X(jué)得可愛(ài)，熱心到讓人肅然起敬。“別看杭州是個(gè)柔情似水的南方城市，杭州人祖?zhèn)鞯摹艰F頭’精神卻是豪爽十足，見(jiàn)不得他人苦。”
杭州市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室副主任史玉芳則認(rèn)為：“無(wú)論黃包車是興是廢，這一事件能夠在市民中引發(fā)討論本身就是一件值得高興的事情，它體現(xiàn)的恰恰是以人為本。”
在史玉芳看來(lái)，反對(duì)者的悲憫之心是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)人的尊重，以及對(duì)人人平等的追求，有那么多市民關(guān)注這一事件，說(shuō)明杭州市民的素質(zhì)和文明程度在不斷提高。 |