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創(chuàng)業(yè)必須懂得置之死地而后生，每一項(xiàng)重大的創(chuàng)新、每一個(gè)讓人難忘的發(fā)明、每一種頗具新意的潮流、每一個(gè)成功的企業(yè)都源于一種簡(jiǎn)單執(zhí)著的愿景。

平臺(tái)是基于外部供應(yīng)商和顧客之間的價(jià)值創(chuàng)造互動(dòng)的商業(yè)模式，通常會(huì)致力于建構(gòu)開(kāi)放的參與式架構(gòu)，并確定一套獨(dú)有的治理規(guī)則。

全書(shū)第一篇致力于用盡可能通俗易懂的語(yǔ)言，從技術(shù)上介紹人工智能的發(fā)展史。

大數(shù)據(jù)時(shí)代在成為熱詞后，數(shù)據(jù)使用已經(jīng)深入人心，也切切實(shí)實(shí)的體現(xiàn)在了對(duì)于公共管理及各行業(yè)運(yùn)營(yíng)水平的推動(dòng)之上。

盡管保羅·蘭德的廣告常常會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性的重要性，但他本人也清楚可以通過(guò)文字或圖片的重復(fù)，來(lái)產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的情感力量和視覺(jué)可能性。

盡管如此，也要看到，在亞洲，扶貧濟(jì)困仍是未竟之業(yè)，仍有相當(dāng)數(shù)量的貧困人口，這威脅著亞洲、歐亞大陸的穩(wěn)定與安全。

隨著無(wú)人駕駛汽車技術(shù)的成熟，成本的逐步降低，想必會(huì)把城市街道堵得水泄不通?？紤]到這種情形，共享無(wú)人駕駛汽車在未來(lái)或許會(huì)大有用武之地。

詹姆斯·馬奇認(rèn)為，人類智慧包括兩個(gè)相互聯(lián)系但有所不同的要素，即有效地適應(yīng)環(huán)境和優(yōu)雅地闡釋經(jīng)驗(yàn)。

目前由于人工智能、機(jī)器人、大數(shù)據(jù)、智能增強(qiáng)等技術(shù)的逐步成熟，人類工作崗位被加速取代，這再度上演了技術(shù)進(jìn)步侵蝕就業(yè)崗位的現(xiàn)象。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)“第一”，就有賴于金融創(chuàng)新，從而為科技創(chuàng)新提供必要的、更高效率的資源支持。

作者從快時(shí)尚潮流、奢侈品與時(shí)尚產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)蕭條期依舊火爆說(shuō)起，列舉多項(xiàng)被人們忽視的經(jīng)濟(jì)信號(hào)。

在作者看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天然會(huì)形成信心與恐懼所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)均衡，有時(shí)的努力失敗，會(huì)有助于再次啟程，而損失本身也是推動(dòng)出現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造性毀滅的重要前提。

這本書(shū)披露了大量鮮為人知的史實(shí)，記述了戈登·摩爾——一個(gè)硅谷頂級(jí)科學(xué)家、硅電子產(chǎn)業(yè)最重要思想家和實(shí)干家的成長(zhǎng)發(fā)展歷程。

本書(shū)系統(tǒng)深入地比較了藝術(shù)品與多個(gè)投資類別的關(guān)系，一步步將藝術(shù)品投資的本質(zhì)和規(guī)律揭示開(kāi)來(lái)。

應(yīng)當(dāng)注意的是，一些企業(yè)樣板，看上去容易模仿，但模仿操作起來(lái)卻很難，甚至可能給模仿者帶來(lái)嚴(yán)重問(wèn)題。

書(shū)中談到了長(zhǎng)期缺乏基本金融服務(wù)的非洲，近年來(lái)是如何發(fā)育、發(fā)展出移動(dòng)支付產(chǎn)業(yè)，并在不經(jīng)意間抑制甚至消滅了銀行業(yè)的存在空間。

這本書(shū)倡導(dǎo)重拾交談，重新訓(xùn)練自己的說(shuō)話和傾聽(tīng)，重新努力構(gòu)建基于交流的親密關(guān)系。

共享經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響遠(yuǎn)非直觀的積極效應(yīng)，而是推翻了一大批傳統(tǒng)的住宅、勞動(dòng)、交通以及其他供給的法律和準(zhǔn)則。

這本書(shū)追溯從巴庫(kù)到倫敦的管線，深入走訪巴庫(kù)油田及管線沿線各地，探查石油開(kāi)發(fā)帶給這些地區(qū)的影響，揭示出其中部分地區(qū)長(zhǎng)期陷入社會(huì)動(dòng)蕩的深層次原因。

斜杠青年這個(gè)詞，近年來(lái)變得很流行，指的是擁有多重職業(yè)身份的年輕人。今天，多重職業(yè)身份、兼職、副業(yè)，已經(jīng)成為一種很難回避的趨勢(shì)。

許多企業(yè)、政府部門投入大量時(shí)間和經(jīng)費(fèi)成本，用于設(shè)計(jì)有形產(chǎn)品，卻沒(méi)有或不愿意在服務(wù)的設(shè)計(jì)改善上下功夫。

這本書(shū)旨在總結(jié)20世紀(jì)部分經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平大幅提高的國(guó)家，在教育發(fā)展上的經(jīng)驗(yàn)，并探討21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的學(xué)校教育沿革規(guī)律。

越來(lái)越不耐心的顧客，能接納的品牌內(nèi)涵是有限的，因此，為品牌內(nèi)涵“減負(fù)”，實(shí)際上更加有利于提高品牌形象的辨識(shí)度，更快抵達(dá)顧客內(nèi)心。

全民福利制度并不意味著平均分配福利，每個(gè)人的額度都相同，而是要本著“同等關(guān)懷和尊重”對(duì)于弱勢(shì)群體伸出援手，體現(xiàn)對(duì)于不平等的糾正和彌補(bǔ)。

這本書(shū)在較短的篇幅內(nèi)，對(duì)歐洲歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)以及因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)方式、軍隊(duì)形式、資源組織形式對(duì)于歐洲政治、社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)的影響娓娓道來(lái)。

《增長(zhǎng)的方法》討論了創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，援引熊彼特的觀點(diǎn)指出，提高創(chuàng)新和學(xué)習(xí)水平并不意味著要構(gòu)建分散的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，銀行巨頭替代過(guò)去的工業(yè)大亨成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的新象征，這是趨勢(shì)所在，也將因此產(chǎn)生重大影響。

這本書(shū)全景式地還原了得州四大石油家族的興衰過(guò)程，刻畫了四位石油巨鱷的形象，并將四大家族幾代人的故事巧妙而華麗進(jìn)行了融合敘述。

一個(gè)市場(chǎng)不能沒(méi)有這樣的美麗靈魂，不然就無(wú)法維系信任，切實(shí)保障安全，也難以讓信任成本和交易成本降至不會(huì)抑制或扼殺創(chuàng)新的低值，以保證市場(chǎng)和社會(huì)的活力。

黑文斯在《失控的未來(lái)》中表達(dá)了對(duì)于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒(méi)有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都在面臨持續(xù)震蕩，過(guò)去一貫有效的文化政策開(kāi)始變得不再那么容易發(fā)揮作用，而網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)力秩序也呈現(xiàn)出更為突出的失衡狀況，捍衛(wèi)多元化文化事實(shí)上變得更加困難。

這本書(shū)對(duì)于我國(guó)航運(yùn)金融發(fā)展特別是促進(jìn)金融業(yè)與航運(yùn)業(yè)的融合發(fā)展，真正發(fā)揮金融業(yè)服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的功能。

發(fā)展概念在現(xiàn)代正式成型，但其概念基礎(chǔ)在西方歷史的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)就綿延不絕。

這本書(shū)每一章開(kāi)篇都會(huì)加入故事，故事主角對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)、概率的考量大多接近于普通人——很清楚的是，這種考量大多數(shù)情況下都是錯(cuò)的。

黑文斯在《失控的未來(lái)》書(shū)中表達(dá)了對(duì)于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒(méi)有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂。

最富風(fēng)險(xiǎn)智慧的人從防范風(fēng)險(xiǎn)的崗位，被驅(qū)逐到風(fēng)險(xiǎn)制造者的疆界，這種現(xiàn)象從一個(gè)側(cè)面亦可解釋為何當(dāng)代金融體系會(huì)變得越來(lái)越不穩(wěn)定。

。《華盛頓的一生》書(shū)中充斥著這樣情節(jié)簡(jiǎn)單、寓意明顯的故事，都是為了告訴讀者要發(fā)揚(yáng)美德，例如謙虛、誠(chéng)實(shí)等。

人工智能“在成就創(chuàng)新者輝煌的同時(shí)，也有能力拉大貧富鴻溝”。你知道這句話意味著什么嗎？

無(wú)論是企業(yè)家、管理人員，還是創(chuàng)意人員、創(chuàng)業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)避免將游戲化等同為趣味、好玩，而應(yīng)當(dāng)著重闡述游戲化將如何激勵(lì)客戶、員工和特定興趣社群。

UCLA的五大執(zhí)行準(zhǔn)則是：關(guān)愛(ài)承諾、讓失誤無(wú)所遁形、沒(méi)有最好只有更好、創(chuàng)造未來(lái)、服務(wù)他人也是服務(wù)自己。

人們對(duì)一些新技術(shù)應(yīng)用的擔(dān)憂，不是毫無(wú)根據(jù)的猜想，而是擔(dān)心在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下成為新技術(shù)試錯(cuò)的犧牲品。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者應(yīng)通過(guò)商業(yè)計(jì)劃書(shū)的撰寫，讓創(chuàng)業(yè)變得更具內(nèi)涵質(zhì)量，甚至因此具備改變世界的潛質(zhì)——如果商業(yè)計(jì)劃書(shū)達(dá)到這項(xiàng)要求，顯然也將對(duì)于投資人具有更強(qiáng)的吸引力。

這本書(shū)很好地講述了歐洲的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后到法國(guó)大革命之前的歐洲歷史，再現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)、歐洲政治改革、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的壯闊歷程。

這本書(shū)以事實(shí)駁斥了以上引述的兩種有代表性的批評(píng)。書(shū)作者指出，中國(guó)企業(yè)是推動(dòng)中國(guó)成為全球創(chuàng)新者過(guò)程中創(chuàng)造財(cái)富的關(guān)鍵角色。

如果你理解的歷史，就是大事件的匯集，那么你很可能會(huì)覺(jué)得世界史視角的1927年著實(shí)乏味。

特朗普對(duì)這種現(xiàn)有的權(quán)力、資源分配局面和媒體話語(yǔ)、理論解釋體系提出了挑戰(zhàn)，也就意味著會(huì)成為多類利益主體的對(duì)立面。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常會(huì)覺(jué)得介入公共政策最重要的目的，是鞏固市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常識(shí)，防止政府和大多數(shù)公眾做背道而馳的事情。

大衛(wèi)·貝爾在深入研究美國(guó)等國(guó)家的電商、主流實(shí)體商業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，及數(shù)千名消費(fèi)者購(gòu)買行為之后，提出新零售時(shí)代是基于“位置”的線上線下的融合時(shí)代的判斷。

要做好數(shù)字時(shí)代的營(yíng)銷，企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備自動(dòng)化能力、前瞻性定制能力、情景互動(dòng)能力以及決策旅程創(chuàng)新能力等能力基礎(chǔ)。

不少業(yè)內(nèi)人士甚至權(quán)威人士都一口咬定，2008年之前，他們對(duì)金融業(yè)即將到來(lái)的危機(jī)一無(wú)所知，沒(méi)人能預(yù)見(jiàn)到這樣的危機(jī)。

書(shū)中描繪了葡萄牙人從初次抵達(dá)卡利卡特，到控制紅海和非洲東海岸的遼闊印度洋之間的若干次戰(zhàn)事。一些重點(diǎn)戰(zhàn)事更是給予了全景式的還原展現(xiàn)，跌宕起伏，扣人心弦。

社群思維對(duì)應(yīng)的是精神商業(yè)時(shí)代，重在融合人的精神需求與功能使用需求，讓情感性與工具性不再割裂，從而有助于讓人走出近代以來(lái)的工具化生存危機(jī)。

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)成為經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)實(shí)事件，無(wú)法予以否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注經(jīng)濟(jì)危機(jī)現(xiàn)象，為此提出了種種不同的觀點(diǎn)。

創(chuàng)業(yè)維艱，活下來(lái)才是硬道理。但要經(jīng)營(yíng)好一家初創(chuàng)企業(yè)，讓公司活下去并不是那么容易的事情。坊間流傳的很多創(chuàng)業(yè)神話和定律，其實(shí)都是在以訛傳訛。

全書(shū)分別尋訪了英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的教育創(chuàng)新實(shí)踐個(gè)案，專訪了麻省理工學(xué)院的專家，就教育創(chuàng)新實(shí)踐個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了梳理。

未來(lái)，人類可以在電腦中模擬再現(xiàn)人類思考過(guò)程，將意識(shí)通過(guò)科學(xué)手段具象化，甚至而言，我們過(guò)去稱為形而上的思考方式，也可以變得有形化。

征信體系是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要基礎(chǔ)，對(duì)于降低社會(huì)交易成本具有不可替代的作用，甚至可以被認(rèn)為是重要性不亞于產(chǎn)權(quán)等中介服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施。

企業(yè)所有者與控制人之間的合同，也無(wú)法避免不完全性，代理人有動(dòng)機(jī)也有操作空間牟取不當(dāng)私利。

本書(shū)深入介紹了智能制造浪潮的興起背景、歐美日等國(guó)智能制造發(fā)展與應(yīng)用情況，剖析了智能制造的內(nèi)涵與特征，探討了中國(guó)智能制造的成長(zhǎng)前景。

如果政府通過(guò)有效的創(chuàng)新政策，不僅可以激勵(lì)私人企業(yè)、國(guó)有企業(yè)、科學(xué)家個(gè)體或團(tuán)隊(duì)就第三類技術(shù)發(fā)明高頻探索，對(duì)于前兩類技術(shù)發(fā)明也將提供切實(shí)支持。

肯尼迪獲勝的一大秘訣，在于引進(jìn)了大量原本不屬于政治圈子的商界、文化界精英。白修德還專門提到，肯尼迪在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)得非常禮賢下士，信賴年輕人。

書(shū)中分別闡述了溫和的、舒緩的、狂野的隨機(jī)性及其應(yīng)用，認(rèn)為三種隨機(jī)性的組合可以較好地反映資本市場(chǎng)的走向。

我們應(yīng)當(dāng)改變自己的時(shí)間觀念，從追求效率轉(zhuǎn)換為追求效益，讓決策變得更加審慎，我們的人生，我們的社會(huì)也將因此變得更加美好。

其實(shí)，極簡(jiǎn)不等于無(wú)所作為，而是將主要精力、全部精力放在最重要的問(wèn)題、促成事件發(fā)生或轉(zhuǎn)化的瓶頸問(wèn)題上。

這本書(shū)梳理了莫迪出任印度總理以來(lái)促成的該國(guó)內(nèi)政外交多方面的重大調(diào)整，指出莫迪極大的改善了印度由來(lái)已久保守的外交風(fēng)格。

通過(guò)這本書(shū)，讀者可以更為清晰的把握工科、數(shù)理學(xué)科、藝術(shù)課程、人文社科課程以及文學(xué)閱讀等不同學(xué)科、門類學(xué)習(xí)任務(wù)的差異，懂得采用不同的學(xué)習(xí)方法。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)加劇的時(shí)代，在這個(gè)注意力容易渙散的時(shí)代，如果企業(yè)不懂得拿出某方面、某幾方面的顛覆賣點(diǎn)，就不能使自己的數(shù)字化宣傳贏得受眾（消費(fèi)者）的興趣。

Google制造的技術(shù)改造世界、技術(shù)統(tǒng)治世界前景，是招致歐洲等地區(qū)的公眾質(zhì)疑的根源。

電商的崛起填補(bǔ)了中國(guó)大型商業(yè)設(shè)施的不足，相比之下，美國(guó)的傳統(tǒng)零售設(shè)施完善，電商更傾向于與前者合作發(fā)展。

周鴻祎認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)熱潮中被過(guò)度熱炒的互聯(lián)網(wǎng)思維、移動(dòng)互聯(lián)背景，實(shí)際上都背離了真正的價(jià)值，也不是真正的互聯(lián)網(wǎng)思維、互聯(lián)網(wǎng)模式。

這本專著很有益于我們加深對(duì)明代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化全面性的了解，更為清楚地探查歷史發(fā)展的規(guī)律，為今天的轉(zhuǎn)型和超越提供鏡鑒。

利奧爾將群體思維看成是，旨在解決問(wèn)題，作出決定，獲取創(chuàng)造力而讓工作和生活等方面的難題迎刃而解的眾包思維過(guò)程。

要增強(qiáng)一個(gè)城市防洪規(guī)劃的有效性，就必須確保各級(jí)政府的相關(guān)規(guī)劃政策實(shí)現(xiàn)有效銜接，讓各部門掌握的資源和政策達(dá)成有機(jī)配合。

利用機(jī)器人作戰(zhàn)，有助于構(gòu)筑“21世紀(jì)的馬其諾防線”，國(guó)家力量可以借此遏制恐怖主義襲擊，改變不對(duì)稱作戰(zhàn)中的被動(dòng)性。

從如何更好的利用數(shù)據(jù)為用戶服務(wù)，并切實(shí)增強(qiáng)用戶數(shù)據(jù)管理意識(shí)，以保障用戶權(quán)益的角度出發(fā)，提出了再造用戶數(shù)據(jù)觀念。

在同一時(shí)期，歐洲的工業(yè)革命則釋放出了巨大產(chǎn)能，并讓廉價(jià)的紡織產(chǎn)品涌入中國(guó)、印度等殖民地或半殖民地市場(chǎng)，進(jìn)一步促成了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的解體。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟對(duì)這個(gè)世界有什么貢獻(xiàn)，能夠跟那些偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、和平使命相提并論？

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)反復(fù)證明，無(wú)論是個(gè)人，還是組織，甚至大到一個(gè)國(guó)家、國(guó)際組織，都會(huì)難以避免過(guò)度自負(fù)、傲慢，因而造成風(fēng)險(xiǎn)的巨量積聚。

全書(shū)深刻的剖析了2007-2009年金融危機(jī)及存在巨大爭(zhēng)議的救市政策的教訓(xùn)，從健全金融監(jiān)管、促進(jìn)金融創(chuàng)新的平衡視角提出了切實(shí)可行的政策建議。

李希霍芬本人細(xì)致描繪了每段行程，包括每到一地對(duì)于海域（河域水系）、漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、特產(chǎn)、礦產(chǎn)的直觀考察，對(duì)于當(dāng)時(shí)各地居民生活方式、思想意識(shí)形態(tài)和精神狀態(tài)的記錄。

金融煉金術(shù)失靈，一個(gè)重要?dú)w因是，金融業(yè)的規(guī)模和業(yè)務(wù)如同滾雪球，越來(lái)越大也越來(lái)越復(fù)雜，帶有越來(lái)越強(qiáng)的不確定性。

建筑大師諾曼·福斯特》，向讀者介紹了福斯特這位以其天才設(shè)計(jì)構(gòu)想改變了世人生活狀態(tài)、居住理念的建筑設(shè)計(jì)大師。

新絲綢之路同樣面臨種種不確定性和挑戰(zhàn)，但包括美國(guó)在內(nèi)的非絲路地區(qū)的經(jīng)濟(jì)體，也對(duì)參與這一生機(jī)蓬勃的建設(shè)熱土并獲得經(jīng)濟(jì)復(fù)興的機(jī)會(huì)很感興趣。

“成本減半法”說(shuō)來(lái)并不神秘，也并不繁復(fù)深?yuàn)W，但踐行起來(lái)卻不是每個(gè)制造業(yè)企業(yè)都能快速把握。

某種意義上講，人工智能和機(jī)器人的未來(lái)，人類的未來(lái)，都掌握在人類手里。

我們?cè)谏钪幸呀?jīng)看到，盡管有著良好的出發(fā)點(diǎn)，但由于沒(méi)有考慮到人的心理認(rèn)知特點(diǎn)（誘因），反而弄巧成拙。

特朗普說(shuō)，一個(gè)人如何應(yīng)對(duì)生活中的困難形勢(shì)，在很大程度上，可以看出他的為人品性。

石油的確是地球賦予人的恩惠，它顯示出了人類文明最優(yōu)的一面，當(dāng)然也凸顯了人類的劣根性所在，但那不是石油本身的錯(cuò)。

商業(yè)智能和數(shù)據(jù)科學(xué)扮演著不同角色，不能相互替代，而應(yīng)努力使之相互銜接、補(bǔ)充，借此來(lái)推動(dòng)組織變革轉(zhuǎn)型。

這本書(shū)為創(chuàng)業(yè)家、企業(yè)家讀者貢獻(xiàn)了把握技術(shù)和商業(yè)趨勢(shì)，打造能夠滿足市場(chǎng)需求并符合短中期趨勢(shì)的產(chǎn)品的方法。

這是是一本質(zhì)量上乘的機(jī)器人產(chǎn)業(yè)應(yīng)用普及讀物，有助于國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)界和公共管理部門更新知識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，也有益于國(guó)內(nèi)從業(yè)者了解行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)態(tài)。

要真正意義上使得人工智能獲得正確的應(yīng)用，就必須考慮到潛在的問(wèn)題，特別是超級(jí)人工智能的動(dòng)力與人類的生存不相兼容所帶來(lái)的巨大隱患。

金融煉金術(shù)失靈，一個(gè)很重要的原因在于，規(guī)模越來(lái)越大、業(yè)務(wù)越來(lái)越復(fù)雜的金融業(yè)，帶有越來(lái)越強(qiáng)的不確定性。

自身技能與新技術(shù)能夠產(chǎn)生很好互補(bǔ)性的就業(yè)者，要遠(yuǎn)少于將因新技術(shù)走向失業(yè)的人，社會(huì)會(huì)因之面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

要想成為一名發(fā)明家，其實(shí)最重要的特質(zhì)是探究精神、好奇心。人人都有好奇心，但很多人不懂得如何將之轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)新者的方法，特指工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代轉(zhuǎn)變過(guò)程中，企業(yè)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者為應(yīng)對(duì)急劇增加的不確定性而采取的新管理方法。

從目前來(lái)看，自身技能與新技術(shù)能夠產(chǎn)生很好互補(bǔ)性的就業(yè)者要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于將因?yàn)樾录夹g(shù)走向失業(yè)的人，社會(huì)將因此面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

很多時(shí)候，民族國(guó)家的締造者就是民族起源神話的（參與）塑造者，以高度失真的方式重塑了民族歷史、區(qū)域歷史和全球史。

中小城鎮(zhèn)必須重視社區(qū)關(guān)系建設(shè)，增加居民的社會(huì)資本，使之獲得更強(qiáng)的歸屬認(rèn)同，才能與大城市展開(kāi)有效競(jìng)爭(zhēng)。