|
近日，西醫懸賞10萬元挑戰中醫能否診脈驗孕的消息引發關注。發起者“燒傷超人阿寶”通過微博稱，目前挑戰賽正在籌備，專業的CRO機構（合同研究組織）已就位。除此前迎戰的北京中醫藥大學楊楨醫師外，成都老中醫呂即來也報名參賽，并自愿出20萬作為獎金。
在中醫多被質疑，甚至被極少數人認為是“偽科學”的背景下，中醫應戰失敗，將進一步坐實“偽科學”的懷疑；中醫應戰成功，將有利于挽回社會信任。在西醫率先挑戰的情況下，有中醫應戰，而且應戰者增加，這無疑是一件好事。然而，如果約戰僅僅局限在“把脈驗孕”，也只能分出準確率的高下，并不能真正鑒別“真科學”與“偽科學”，意義十分有限。所以，中西醫“約戰”，應來得更全面猛烈些。
中醫在我國歷史悠久，從來不缺理論和經驗，不缺語言邏輯和哲學邏輯。但是，在以數理邏輯為基礎的科學化浪潮下，中醫的發展卻滯后了，無法接受現代科學觀察和分析手段的檢驗，所以呈現日益邊緣化的趨勢。除非歷史倒轉，整個社會的科學化范式發生轉變，中醫如果不能順應時代要求實現現代化與科學化，就難以真正成為世界公認的可以與西醫并列的醫學，中醫的邊緣化趨勢只會更加加劇，求助中醫也就只是“死馬當活馬醫”。
筆者認為，加強中醫教育，關注中醫的發展的真正的核心就是要推進中醫的現代化與科學化，僅靠傳統意義上的自我辯護，很難使中醫學發揚光大。中西醫約戰“把脈驗孕”，在中醫生死存亡的歷史上，即使只是一個插曲，也難免要書寫一筆。“約戰”就是挑戰，中醫不僅需要回應西醫的挑戰，更應該進行自我挑戰。事實上，中醫的現代化與科學化進程，一直都在摸索中完善，目前單位病例診治、多個病例觀察都已經取得較大進展，到了對照分析找出確定性的階段。
以“把脈驗孕”為例，即使中醫應戰贏了西醫，但如果不能將技術要點科學化，就難以真正普及，人們在感嘆少數中醫的神奇外，一般病癥仍不會冒著被“誤診”的風險都去找中醫解決。因此，要拯救中醫，在準確率上迎戰西醫的挑戰還只是邁出了第一步，筆者以為，這一步可以來得更猛烈些，以民間為主導，從更多的切入點入手，或者先在感覺或輿論上為中醫的生存贏得時間與空間，或者促使人們特別是廣大中醫更加深刻地認識到中醫的危機所在，從而真正臥薪嘗膽，助祖國的中醫學發揚光大。
更急迫要做的是，中醫應該在更大范圍內“約戰”自我，一方面，通過自己“約戰”自己，建立起中醫的專科專家隊伍；另一方面，通過自己“約戰”自己，在對照分析找出確定性上取得突破，建立起自己的數理邏輯解釋體系，從而增強中醫語言邏輯和哲學邏輯的說服力。中醫自己“約戰”自己，一定要切忌“練真氣打通任督二脈”式的浮華，要埋頭向下做實驗，而這方面更需要國家科研經費的大力支持。
無論如何，目前出現的西醫“約戰”中醫，都不只是一個簡單的科普活動；從歷史的考量上觀照，更不應只含糊其辭地抱著“各有千秋”的敷衍心態。所以，我們應該跳出“約戰”思考“約戰”，將重點放到中醫的現代化與科學化上面，這才是拯救中醫、推廣中醫的最好最有效路徑。
|
