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　　排在你前面的兩個(gè)人，推著各自的購物車準(zhǔn)備結(jié)賬。一件件食品被擺放到結(jié)款臺(tái)上——速凍水餃、火鍋面、進(jìn)口奶酪、波爾多紅酒……它們慢慢地累積，越來越多地泄露主人的秘密——飲食習(xí)慣、生活細(xì)節(jié)、個(gè)人品位。
　　對(duì)食物的偏好，會(huì)讓你的隱私暴露無遺。美食家布里亞·薩瓦蘭說：“只要告訴我你吃什么，我就能說出你是什么樣的人。”他還說：“吃飯已經(jīng)成為一種統(tǒng)治的方法。”
　　吃什么，絕不是個(gè)人喜好那般簡(jiǎn)單。從人類漫長(zhǎng)的關(guān)于吃的歷史中，你能看到的不僅是美食，更有政治，或者說，權(quán)力的變遷。
　　古希臘的斯巴達(dá)和克里克島，年輕人出席聚會(huì)，表明他具有了公民權(quán)；中世紀(jì)的騎士們?cè)谑阢暫缶鄄停�以示群體之間的團(tuán)結(jié)的信任；巴士底獄的監(jiān)獄長(zhǎng)曾經(jīng)邀請(qǐng)圍攻監(jiān)獄的群眾代表一起進(jìn)餐，以圖給“革命”留有商量的余地；美國餐桌上的德國泡菜，曾被改名為“自由卷心菜”；薩科齊在20國峰會(huì)晚宴上遲到，成了一件國家大事；為贏得更多草根選民的支持，奧巴馬在白宮的花園里暢飲啤酒……
　　餐桌既是國王擁有權(quán)力的象征，也是政治家展示手腕的場(chǎng)所。哪些人一起用餐、賓客的座位、宴席上的菜品，都有著強(qiáng)烈的政治寓意；在不那么奢華卻氣氛融洽的宴會(huì)上，兩個(gè)著名的老饕——赫爾穆特·科爾和弗朗索瓦·密特朗，平息了法德這兩個(gè)歐盟大國可能出現(xiàn)的緊張關(guān)系；喬治·布什用法國炸薯?xiàng)l、雅克·希拉克用加利福尼亞紅酒，巧妙填平了美法之間的隔閡。
　　如若追溯歷史，宮廷的權(quán)力爭(zhēng)斗很難一目了然，“誰分配食物，誰就擁有權(quán)力”，卻是最直截了當(dāng)?shù)恼胬怼Ｄ悴槐厝パ凶x國王餐桌的權(quán)力密碼，只要想一想《紅樓夢(mèng)》里被劉姥姥嘆為觀止的那道茄鲞，還有王熙鳳對(duì)山珍野味的“分派”，就能對(duì)“餐桌政治”有所明了。
　　當(dāng)然，不是所有掌權(quán)者都對(duì)氣派非凡的宮廷宴會(huì)感興趣，比如拿破侖，這位矮個(gè)子的法蘭西帝國統(tǒng)治者，就更愿意和士兵們一起分吃土豆。一個(gè)習(xí)慣于站著狼吞虎咽，隨便擦手指頭——不是在桌布上擦，就是往自己的衣服上抹的人，肯定對(duì)繁瑣的宴會(huì)禮儀深惡痛絕，可這并不妨礙他對(duì)“餐桌政治”的偏愛。
　　“把飯菜弄得像樣一些，你們要掙一個(gè)花兩個(gè)，不夠了去借，我最后結(jié)賬。”——他對(duì)自己的外交大臣塔列朗說。這恰恰是后者最擅長(zhǎng)的事情。塔列朗在法國大革命時(shí)代的各種斗爭(zhēng)中，是獨(dú)一無二的不倒翁，他以各種宴請(qǐng)，換取了自己輝煌的政治生涯。
　　“我們必須吃得好，才能談判”——塔列朗花掉法國政府160萬法郎，買下了瓦朗西城堡，按照拿破侖的要求，以一周至少四次、每次宴會(huì)不少于36位客人的規(guī)模，替皇帝款待賓客——那些對(duì)法國有價(jià)值的人，所有的外國朋友。
　　支配國家命運(yùn)的大事，就這樣在餐桌上解決，連拿破侖退位也不例外。那夜，在外交大臣的官邸里，拿破侖派來的秘使在二樓與沙皇談判，為他的繼承人羅馬國王爭(zhēng)取攝政權(quán)；塔列朗與代表波旁皇室的維托爾男爵，在樓下會(huì)晤。進(jìn)退維谷的沙皇迅速尋找著對(duì)策，他并沒有把酒杯舉向權(quán)力相爭(zhēng)的任何一方，反倒建議為廚師之王——安托南敬酒。
　　御廚安托南·卡萊姆——他服務(wù)過的君王包括法國皇帝、英國攝政王、俄國沙皇——既是國王餐桌的締造者，也是權(quán)力政治的見證人。他和他的前輩們一起，樹立了法國美食的聲譽(yù)，創(chuàng)造了流傳于世的經(jīng)典菜譜，也造就了饕餮國王們不加節(jié)制的好胃口、行動(dòng)不便的肥胖身材，以及致命的心臟脂肪堆積。
　　餐桌演繹著權(quán)力斗爭(zhēng)的波詭云譎，美食從來都不是簡(jiǎn)單的吃。從古至今，不管是國王還是元首，都在通過飲食傳達(dá)自己的政治信息。即使在健康備受關(guān)注的現(xiàn)代民主國家，如果哪個(gè)政治家不能喝酒，或者“吃不動(dòng)”一桌豐盛好菜，依然會(huì)不受選民喜歡。雖然很多國家已經(jīng)告別了物質(zhì)匱乏，但食品與權(quán)力的問題依然尖銳。
　　“歐洲選舉中，布魯塞爾成了所謂消毒廚藝的游說場(chǎng)所。同樣，對(duì)于食品的恐懼，不管是事出有因，還是空穴來風(fēng)，都經(jīng)常成為政治家的工具……食品成為政治討論的中心，在‘劣質(zhì)食物’和轉(zhuǎn)基因的問題上，或涉及桃紅酒地位的時(shí)候，食品就是政治”。
　　這種鄭重其事的表述，實(shí)在不適合一個(gè)更喜愛八卦，對(duì)秘聞趣事充滿好奇的寫作者。還是你自己去《權(quán)力的餐桌》里，查找史學(xué)家讓-馬克·阿爾貝的嚴(yán)謹(jǐn)論述吧。