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　　江西宜黃強(qiáng)拆自焚事件了猶未了。10月12日，有宜黃官員投書財(cái)新網(wǎng)，為強(qiáng)拆聲辯，一言蔽之，“沒有強(qiáng)拆就沒有‘新中國(guó)’”。其對(duì)“強(qiáng)拆有理”的坦然自白，浮顯了部分官員的“強(qiáng)拆發(fā)展學(xué)”。
　　該文除了閃爍其辭地暗示媒體“別有目的”、直稱媒體“筆桿子殺人”，這份強(qiáng)拆聲辯書又將政府受到社會(huì)質(zhì)疑的主要原因，解釋為“很多人都或多或少地對(duì)社會(huì)存在一些不滿”，以及人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上伸張正義的無(wú)風(fēng)險(xiǎn)幫拳，而政府“合情合理”的說(shuō)法被無(wú)視。這樣，政府就變成了有理未得伸張的冤主。
　　“宜黃投書”一面表示了對(duì)政府“知其不義而為之”的贊賞，宣布“沒有強(qiáng)拆就沒有‘新中國(guó)’”；一面又嘆“以德治國(guó)”之不能施行，因?yàn)槊穸嗟箢B，“人心不足蛇吞象”，竟敢向政府提出拆遷補(bǔ)償，妄圖“一夜暴富”。什么意思呢？政府在抓發(fā)展，民眾便要以服從之德去配合，說(shuō)拆就拆，說(shuō)征就征，少啰嗦，不廢話，默然而行。這就德治大化了。
　　這種“強(qiáng)拆發(fā)展學(xué)”堅(jiān)決反對(duì)依法行政的“本本主義”，反對(duì)“一切機(jī)械照搬法律”，好像依法行政無(wú)須法律本本，而要在本本之外靈活機(jī)動(dòng)。
　　這種“強(qiáng)拆發(fā)展學(xué)”當(dāng)然不會(huì)承認(rèn)世代相傳的房產(chǎn)或者土地的經(jīng)濟(jì)與情感價(jià)值，而只承認(rèn)政府是價(jià)值的創(chuàng)造者，“如果政府不開發(fā)，你地皮、房子有那么值錢么”？土地和房產(chǎn)沒有價(jià)值，空手套白狼的開發(fā)才創(chuàng)造價(jià)值，這就是其“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”。
　　這種“強(qiáng)拆發(fā)展學(xué)”為求自立，甚至厚誣現(xiàn)代政府治理。它不改變政府角色，而堅(jiān)決以發(fā)展為己任，降低市場(chǎng)功能、擠壓社會(huì)空間、損害私權(quán)也在所不惜。而且認(rèn)為政府絕不能像西方那樣充當(dāng)“守夜人”，當(dāng)太平官。“強(qiáng)拆發(fā)展學(xué)”根本抹殺了現(xiàn)代政府在保障公民權(quán)利、增進(jìn)社會(huì)福利等方面的努力，也無(wú)視現(xiàn)代政府在制度和輿論上所承受的巨大壓力。
　　且看其一往無(wú)前的宣告：“如果遷就被拆遷戶的利益訴求，……政府肯定吃不消”，所以“只要地方要發(fā)展、只要城市化沒有停止，強(qiáng)拆工作就依然要進(jìn)行下去”，“容易出問(wèn)題這是肯定的，但政府不能因?yàn)槿菀壮鰡?wèn)題就放棄不做”。
　　這種邏輯怎么能夠產(chǎn)生？政府本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)完全代表民眾，現(xiàn)在卻在宣稱民眾不答應(yīng)的事情也鐵了心照做不誤。據(jù)稱，這是因?yàn)樗�自信代表了民眾的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。然而，究其實(shí)也不過(guò)是權(quán)柄的自我擴(kuò)張和權(quán)力的心態(tài)膨脹而已。