亭亭玉立、玉樹(shù)臨風(fēng)、冰心玉壺、干戈玉帛，先人將美玉融入各種俊雅文辭，傾注溫情、寄托傲骨，因此國(guó)人對(duì)玉的理解大多從文學(xué)開(kāi)始，中華文明中的玉文化穿越千古、獨(dú)樹(shù)一幟。由此不難看出，藏玉就是收藏文化、收藏具有中華特質(zhì)的典章文物。
“美、潤(rùn)、韌” 玉器的三大特性
“作為中華五千年文明的見(jiàn)證者，玉器以它濃厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的美、潤(rùn)、韌等特性馳名中外，為世人所敬仰，也奠定了它在世界工藝史上的獨(dú)特地位。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所研究員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)研究部主任、中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器委員會(huì)副秘書長(zhǎng)古方如此評(píng)價(jià)道。
古方介紹說(shuō)，中華民族素有愛(ài)玉、尚玉的傳統(tǒng)，從興隆洼文化出土發(fā)掘的“玉珥”來(lái)看，早在新石器時(shí)代，玉就已經(jīng)被先人發(fā)現(xiàn)使用。中華玉器這顆東方明珠，幾千年來(lái)作為中華物質(zhì)文明與精神文明的重要載體，是其他藝術(shù)品無(wú)法比擬的。尤其是古玉，往往與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、禮儀、等級(jí)和審美觀念有密切的聯(lián)系，不論貴胄還是庶民階層，無(wú)不愛(ài)之。
“我們把玉器分為高古玉、明清玉、當(dāng)代玉，”，古方表示，“高古玉經(jīng)歷了神權(quán)、王權(quán)、禮制三個(gè)時(shí)代，與一定歷史時(shí)期的社會(huì)思想、文化形態(tài)密切相關(guān)，在高古玉上，我們能夠管窺某些歷史時(shí)期的基本風(fēng)貌。明清玉見(jiàn)證了市民社會(huì)興起后的社會(huì)變化，玉器進(jìn)入生活和審美領(lǐng)域。在明清玉身上，我們能看到明清之際的社會(huì)活力和充滿生機(jī)的藝術(shù)氣息。而在當(dāng)代玉上，我們看到的是有著濃郁藝術(shù)氣息、與當(dāng)代思想和文化息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造。”
“君子比德于玉”，好玉、玩玉的人，首先能夠感受的是玉所具有的人格與文化內(nèi)涵，然后是玉質(zhì)的美、造型之美、工藝之美。在每個(gè)時(shí)代，玉器都是優(yōu)秀文化與藝術(shù)的結(jié)晶。“走近玉器，我們就能感受到它帶給我們的深厚歷史文化和華美藝術(shù)風(fēng)韻。”古方說(shuō)。
玉器收藏市場(chǎng)呈金字塔形
參透中國(guó)獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)的人，善于根據(jù)不同客觀環(huán)境的條件來(lái)選取與之相應(yīng)的珍玩或人文景觀。這種追求同樣適用于玉器收藏。
據(jù)古方介紹，當(dāng)前玉器收藏市場(chǎng)呈金字塔結(jié)構(gòu)：現(xiàn)代玉收藏人群龐大，成交額差不多占玉器市場(chǎng)的2/3，是玉器市場(chǎng)的基礎(chǔ)。金字塔的第二層是明清玉市場(chǎng)，一般拍賣會(huì)上都是明清玉唱主角。明清玉的圖案和現(xiàn)在比較相近，都是一些吉祥題材，鑒定相對(duì)容易，投資風(fēng)險(xiǎn)不太大。明清玉分為宮廷作和民間作兩類，如果想要投資，就要買宮廷玉，因?yàn)槊耖g玉器的市場(chǎng)存量是非常多的。
金字塔的頂層是高古玉市場(chǎng)。高古玉收藏風(fēng)險(xiǎn)最大，鑒定不易，而且收藏群體小，全國(guó)玩高古玉稍微形成規(guī)模、藏品經(jīng)得起考驗(yàn)的不超過(guò)50人。“一開(kāi)始玩玉不要碰高古玉，高處不勝寒，高古玉是用來(lái)收藏的，而不是用來(lái)保值增值或者做買賣的。”
古方介紹說(shuō)，由于我國(guó)在古玉市場(chǎng)流通方面的某些硬性規(guī)定，國(guó)內(nèi)古玉市場(chǎng)稍顯低迷，高古玉、明清玉的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模不及國(guó)際市場(chǎng)，也達(dá)不到當(dāng)代名家玉器那樣的行情，這與古玉的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值是不相符的，如果相關(guān)政策有所放寬，古玉行情必然有大幅增長(zhǎng)。
古方指出，當(dāng)代玉器市場(chǎng)是以玉雕大師的精品之作為風(fēng)向的，大師精品占據(jù)收藏市場(chǎng)的高端，海派、蘇作等流派的精品，位居收藏市場(chǎng)的中低端。隨著和田玉資源的日益枯竭，開(kāi)采成本持續(xù)上升，玉石原料的價(jià)格已經(jīng)上漲到一個(gè)我們過(guò)去不敢想象的價(jià)位。眼下在玉龍喀什河挖掘籽料，平均算下來(lái)一公斤籽料的開(kāi)采成本就得上百萬(wàn)。大師的一件作品出爐，快則將近一個(gè)月，慢則三個(gè)月到半年，有些精心創(chuàng)作的大型作品，三五年才能做出來(lái)。這么一算，當(dāng)代玉雕中的大師之作必然售價(jià)驚人。現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)的籽料已很難采到了，用來(lái)雕刻的幾乎都是庫(kù)存，用一塊少一塊，而玉雕藝術(shù)一直處于發(fā)展之中，理念及技法探索從未停止，大師們的風(fēng)格日益成熟，其作品必然不斷創(chuàng)造歷史新高。
藏玉前要具備哪些基本知識(shí)
“一般的愛(ài)好者開(kāi)始藏玉之前，一定要學(xué)習(xí)原料、工藝、風(fēng)格、名家特點(diǎn)和辨?zhèn)畏矫娴幕局R(shí)，然后再有理念、有計(jì)劃地收藏。”古方建議道。
玩當(dāng)代玉，首先要學(xué)習(xí)辨別材料，確保自己買到的是真玉，而不是其他石材，甚至是塑料、玻璃等低劣仿制品。藏友對(duì)于和田玉的分類、特點(diǎn)、各個(gè)產(chǎn)地及礦區(qū)的區(qū)別都要知曉。對(duì)俄羅斯玉、青海玉、韓玉等與和田玉近似的玉種，對(duì)國(guó)內(nèi)各種地方玉乃至翡翠的分類和特點(diǎn)，以及各種原料的制假手段，都要了然于胸。
“確保收到真玉還不夠，還要收藏精品、珍品。這就要求我們熟知玉雕工藝以及不同時(shí)期、地域、流派的風(fēng)格特征。掌握了工藝和風(fēng)格，藏友們看到一件玉器，就能大概確定它的身份和價(jià)值。再進(jìn)一步，就要了解當(dāng)代有哪些代表性的大師，他們的風(fēng)格是什么，有哪些代表作，在市場(chǎng)上品級(jí)如何。了解這些后，在收藏時(shí)就可以專找大師的作品，甚至到大師的工作室直接向大師本人求購(gòu)。”古方表示。
“當(dāng)然大部分藏友還是在收藏市場(chǎng)上購(gòu)買藏品。”古方說(shuō)，市場(chǎng)上魚龍混雜，各種玉器五花八門，僅僅靠對(duì)材料、工藝、風(fēng)格的理解去選藏品，還是不易應(yīng)對(duì)。拿古玉來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在蚌埠地區(qū)做仿古玉的就有五萬(wàn)人之多，其他地方干這行兒的也多得是，造成大量仿古玉在市面流通。此外，作偽之風(fēng)廣泛存在，各種造假方法層出不窮。所以，藏家有必要多了解一些仿古玉的特征、仿古技法及造假方法，極力避免吃虧上當(dāng)。
古方表示，學(xué)習(xí)上面所說(shuō)的這些知識(shí)不能只靠看書，還要實(shí)地考察，到市場(chǎng)上看、到仿古甚至造假的地方去看，去展覽會(huì)上看。“因此我建議藏友們先讀讀講玉器發(fā)展史的書，看看《中國(guó)出土玉器全集》、《中國(guó)傳世玉器全集》和一些鑒定的書，到博物館看真品，到北京、上海、南陽(yáng)、蘇州、揚(yáng)州、蚌埠等地的市場(chǎng)去看，有了足夠知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累之后，再真刀真槍地收藏。當(dāng)然了，藏友還有一個(gè)捷徑，就是去國(guó)家文物局核準(zhǔn)的文物商店收藏。
收藏避免四個(gè)誤區(qū)
古方表示，總的來(lái)說(shuō)，選購(gòu)玉器，首先要看材質(zhì)和工藝，然后要看時(shí)代特征和大師風(fēng)格，以及可能存在的仿制、偽造特征，這都需要藏友在實(shí)踐中日積月累。要說(shuō)辨?zhèn)渭记桑冒淳唧w的材質(zhì)、器形、時(shí)代、工藝及作偽手段來(lái)談。籠統(tǒng)地說(shuō)技巧，反而會(huì)誤導(dǎo)人。但是有一些基本要點(diǎn)，還是可以讓藏友避免輕易上當(dāng)。
一，要具備基本知識(shí)，有判斷力；二，購(gòu)買時(shí)，既不固執(zhí)，也不沖動(dòng)；三，不被編造的故事所觸動(dòng)；四，有一定心理承受力，無(wú)論得到的器物是否為真品，都要有足夠的思想準(zhǔn)備；五，用閑錢投入；六，虛心向客觀公正的專家請(qǐng)教。
此外，初入門的藏友一定要向國(guó)家文物局核準(zhǔn)的專業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)求助，借助他們的力量避免吃虧上當(dāng)，或者向玉雕大師們學(xué)習(xí)，從創(chuàng)作的源頭上進(jìn)行收藏。
古方說(shuō)：“我在鑒定過(guò)程中所見(jiàn)過(guò)的收藏誤區(qū)主要有四個(gè)，盡力避免這些誤區(qū)，也算得上是玉器收藏的技巧。”
一是求大求美。很多人在收藏古玉時(shí)偏離了玉器的客觀時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)，追求大和美的東西，這是不對(duì)的。在買玉器的時(shí)候，特別是高古玉，不要求大求美，要先看看標(biāo)準(zhǔn)器什么樣。當(dāng)代玉也是小巧的手把件、牌子、掛件居多，大的爐瓶、山子、擺件相對(duì)較少。
二是貪圖便宜。高古玉非常昂貴，不可能撿到便宜，當(dāng)代玉器的價(jià)格也上漲到了極高水平。雖然玉器市場(chǎng)上的價(jià)格變化較大，但一般而言每三個(gè)月到半年，市場(chǎng)上就會(huì)有一個(gè)大概的公認(rèn)價(jià)格，低于這個(gè)價(jià)格的玉器，都要多加注意，絕不能有貪圖便宜的心理。
三是過(guò)于心急。當(dāng)代社會(huì)充滿浮躁氛圍，很多人希望快速聚集財(cái)富。如果以這樣的心態(tài)來(lái)收藏，幾年下來(lái)收藏的東西，大小、沁色、用料、加工、價(jià)格都基本一樣，那十有八九不對(duì)。
四是聽(tīng)信故事。賣主或中間人說(shuō)這是從墓里挖出來(lái)的，或者是祖上傳下的，都不能聽(tīng)，還是要靠自己的眼力判斷。
古方表示，從收藏行業(yè)發(fā)展來(lái)看，以投資為主要目的的收藏，終將讓位于真正意義上的藏家收藏。成熟的藏家，能夠正確理解所藏器物，真心熱愛(ài)藏品的藝術(shù)品格，切實(shí)感悟藏品的文化精神。而以實(shí)際行動(dòng)，引導(dǎo)藏友提升收藏理念和品味，促進(jìn)收藏文化的升華，恰恰是業(yè)內(nèi)諸位鑒賞家的一大心愿。