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楊靜榮：1948年生于北京，故宮博物院研究員。畢業于復旦大學歷史系，曾在邯鄲陶瓷研究所從事陶瓷顏料和傳統色釉的研究實驗工作，1979年調入故宮博物院研究陶瓷史至今。迄今已發表論文百余篇，出版有《中國的陶瓷》、《中國陶瓷》、《民間陶瓷》、《龍與中國文化》、《顏色釉》、《古陶瓷鑒識》、《顏色釉陶瓷的鑒賞和鑒定》、《龍之源》等專著。 |
收藏的門類林林總總，其中引發話題最多的繞不開陶瓷。面對凝聚、彰顯中華千年文明的這一神品，蕓蕓藏友除異口同聲地提問“真的假的”、“什么年代”、“值多少錢”以外，還應該知道、收獲、珍藏些什么呢？
“談瓷器收藏，先了解其藝術之美”
“瓷器是中國歷史上的一項偉大發明。它的藝術真諦在于精道地調理‘土’與‘火’，生成既賞心悅目又堅實耐用的作品。”故宮博物院研究員楊靜榮在談到瓷器時，首先如此表達心聲。
楊靜榮認為，要談瓷器收藏，就先要了解瓷器的藝術之美。瓷器無疑是眾多工藝美術師心血的凝聚，其中的精品形態優雅、釉色瑩潤、色彩斑斕、描繪傳神。
“器形是瓷器之‘骨’。”楊靜榮表示，基于儒家倫理道德的大小有序、進退有據以及和諧之美，中國瓷器的造型兼具內斂與發散、含蓄和張揚，讓世人著迷。
“現在說起古瓷，言必稱青花、彩瓷，而我想說的是宋瓷和單色釉瓷器，”楊靜榮說，“宋官窯的冰裂紋和哥窯的開片原本都是缺陷，但窯工把這種缺陷巧妙地控制在一定范圍內，反丑為美，產生令人折服的藝術情趣。”
“你知道前輩中國藏家評出的景德鎮瓷三大上品是什么嗎？是‘宣紅’、‘霽藍’和‘甜白’。別看都是單色釉，它們全由皇家控制燒造，制作成本非常高，民窯負擔不起。改革開放之后新入門的很多藏友不太關注這段歷史，習慣以紋飾是否漂亮來品評瓷器，所以青花、彩瓷越來越受推崇。”
“將繪畫與瓷器相結合，發展到清中期已經達到頂峰。但不能總把瓷器當畫紙，只沿著這條路往下走就有問題。古人的審美情趣很高，他們所推崇的宋瓷堪稱一顆耀眼的明星，永不隕落。不管市場如何起伏變幻，在玩賞到一定程度后，很多藏家都會聚焦宋瓷，向具有這種風格的瓷器靠攏。”楊靜榮說。
“只要是真物件兒，現在買下來都不虧”
“古瓷有不可再生性、孤品性等特點，隨著國內外藝術品市場的繁榮，古瓷的價值走勢還會水漲船高。”楊靜榮指出。
據他介紹，明清瓷一直是眾多藏友青睞的對象，也是中國拍賣市場的中堅力量。迄今在瓷器拍賣價格最高的十件藏品中，明清瓷器就占了九件。清代的琺瑯彩、粉彩瓷器近年屢屢創下上億甚至幾億元天價，但其數量非常稀少，“如果藏友財力一般就不要過問了，實在是望塵莫及”。與清代瓷器相比，一些明代瓷器的未來升值空間仍比較大。
目前，明代以前的老窯瓷收藏熱度還不夠高，成交價格往往與其歷史和藝術價值不符。“以磁州窯為例，前幾年如果買，貴的才兩三萬、五六萬。但近幾年隨著審美理念的豐富，宋瓷價格也開始漲了。等它的價值充分體現出來后，上百萬、千萬都有可能。”楊靜榮表示。
與硬通貨般的官窯瓷相比，民間陶瓷可謂價值洼地。楊靜榮表示，湖北蘄春、安徽界首、湖南長沙、四川榮昌的陶瓷，風格淳樸，有的窯口從清代甚至更早就開始生產了，這些民間陶瓷都已被各地列為非物質文化遺產。“早幾年也就百八十元一件，現在普遍都升值了，個別器物——比如我記得湖北蘄春的一種‘八仙人物’瓷都上萬了。還有一種選擇是玩瓷片兒，現在有一批人在收這個，如果經濟條件不太寬裕的話，可以考慮這種收藏。”
“只要是真物件兒，現在買下來都不虧，古代藝術品對于收藏大眾來說只會相對越來越少。”楊靜榮說。
“做足功課再收藏就有了底氣”
面對瓷器這一名目浩繁的收藏大類，常有藏友慨嘆知之甚少，他們應學些什么、怎么學呢？
楊靜榮指出，首先要了解瓷器產生和演變的歷史，對胎、釉、彩、紋飾、造型、工藝等方面都要有基本的了解，做好這些功課再收藏瓷器就有了底氣。
其次，要熟悉不同時代瓷器的特點，例如：唐代瓷器渾圓飽滿；宋瓷修長輕盈、優美典雅；元代厚重粗獷，有的近乎草率；明代秀麗古拙，有唐宋遺風；清代器形繁多，制作精巧。
此外，要了解各種“仿古瓷”的特點，最直接的辦法就是去舊貨市場多看多聊，學習方方面面與瓷器有關的知識，開闊眼界。通過收集市場信息，還能校正自己的收藏方向，調整策略，找到適合自己的收藏門類。
楊靜榮說，最基本的必要知識都在書本上，陶瓷收藏愛好者應該閱讀《中國陶瓷史》、《中國出土瓷器全集》等“原汁原味”的著作，仔細了解書中器物的最主要特點，這有助于抵制社會上關于古陶瓷的各種假象和流言的干擾。其次“要多看正規博物館出版的藏品圖錄，多去正規博物館參觀，提高自己的眼力。收藏家馬未都自己都說他在故宮陶瓷館一看就是一天”。
“但我不主張看專講鑒定的書，這類書看得越多，上的當越大。研究這些書最透徹的是做仿古瓷的人，有些作坊照著鑒定條目挨個兒比對，把鑒定的書都翻爛了。另外，一些鑒定書的觀點也是一家之言，都是被前人消化過的東西，不能拿著鑒定書‘按圖索驥’。”楊靜榮特別強調。
“學多少‘絕招’買多少贗品”
有的藏友性子急，沒耐性看書，總想跟前輩打聽有沒有辨偽的絕招。
對于這種想法，楊靜榮一陣見血地說：“重要的不是學幾個‘絕招’，學多少‘絕招’買多少贗品。比如說你不可能今天想去拉美旅游，就立刻去學西班牙語，不趕趟兒，而且也永遠成不了語言專家。最好的方法是找懂相應語言的可靠導游，也就是選好顧問。”因此如果自己不懂，就應該在買之前找到能負法律責任、科技鑒定水平較高的鑒定機構，邀請這家機構的簽約專家，把眼學鑒定和科技鑒定結合起來，確認是真的再買。這樣做可以把失誤率降到最低。如果賣主認定自己的東西是真品，就不怕檢測鑒定。假如賣家不愿鑒定，就可能有問題，建議藏友別買。
楊靜榮還指出，在不學“絕招”的基礎上，還有兩件事不能做。一是不能聽“故事”，什么墓里挖的、祖傳的、哪個名人收藏過的，這都是為了賣高價設的噱頭。判斷真偽只能拿東西說話。
二是不要只顧著找優點。贗品也有優點，但這不能成為判斷它是真品的依據。“我們得了解這種瓷器在歷史上是否存在過，它的特點是什么，只要有一點不對頭就不要買。”
“撿大漏的機會不是沒有但很少，這得靠學識”，現在經常是“有錢的沒眼，有眼的沒錢，有錢有眼還得有緣，得結合這三方面才能淘到真品，”楊靜榮說，“記住千萬別把自己當專家。經常遇到這種情況，有的藏友在鑒定費上斤斤計較，但之前已經花了上千萬，買了一屋子贗品。買之前不鑒定，買完了才想起找專家，得到專家的意見后還不能接受，一定不要走這種彎路。”
“鑒定體制需要進行改革”
近些年來，圍繞文物藝術品鑒定，時有微詞傳出，應該如何看待這一領域的若干噪音、雜音呢？
楊靜榮指出，在科技如此發達的今天，判斷文物藝術品的真偽應該沒什么問題，但目前在鑒定的復雜性、鑒定體制及話語權方面確實引發了一些話題。
“首先鑒定很復雜，有些問題甚至不是一兩代人能夠解決的，”楊靜榮舉例說，“元代藍釉白龍盤，全球不超過4件，剛建國時認為是清代遺存。后來隨著考古發現、資料增多，才被定為一級甲等文物。類似這種經過漫長研究才接近真相的事還有很多，這很正常。”
“當然也確實有些不負責任的所謂‘專家’，干了一些讓人‘不能茍同’的事。不久前關于‘護寶錘錯砸’的爭論，實質是爭奪話語權。其實這些都不是誰說了算的問題，對于文物藝術品的鑒定都有客觀標準。如果通過科技手段發現其中有現代化工原料，就應該無話可說。關鍵在于第三方如何仲裁解決，這涉及鑒定體制問題。若想解決上述問題，在鑒定體制方面需要進行某些改革。”楊靜榮認為。
“另外，假如某些媒體從業人員不熟悉文物鑒定和收藏，就應多詢問專家和權威機構。不能聽到某些人嚷嚷‘自己捧著國寶捐獻無門’就替他們宣傳，那東西本來就不對，怎么收啊？”
楊靜榮表示：“當然也應看到，這些問題都是發展前進當中難以避免的，在看待它們時不必大驚小怪。不做深入調查就盲目呼吁，或者連篇累牘地羅列問題，卻不討論解決問題的方法，都是不正確的。我相信通過進一步改革開放，讓各種觀點、行為接受實踐檢驗，真正有水平的鑒定方最終都會得到公眾的認可。”