景德鎮(zhèn)這個(gè)地方的奇特就在于“本地人很躁動(dòng)，外來人卻求平靜”。我們采訪了來自北京、上海和廣州的“新景德鎮(zhèn)人”，他們因?yàn)椴煌脑蛲硕[居此處，但陶瓷都是離不開的注腳。
在景德鎮(zhèn)這個(gè)地方，一切都與瓷器有關(guān)。
來自北京、上海和廣州的新景德鎮(zhèn)人，有的是為了學(xué)習(xí)陶瓷制作技藝，有的則純粹向往過一種無人打擾的生活。我們雖不知道這些“隱士”是否找到了自己當(dāng)初想要的東西，但至少他們有勇氣邁出遠(yuǎn)離都市的第一步。
在采訪過程中，我們受到了學(xué)者涂子賀以及景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)刂嫾沂鬏x的熱情接待。涂子賀認(rèn)為，景德鎮(zhèn)這個(gè)地方的奇特就在于“本地人很躁動(dòng)，外來人卻求平靜”。他告訴《外灘畫報(bào)》，在景德鎮(zhèn)的外來人口中，有很多藏龍臥虎之士，他們常住于此，卻沒有人知道他們到底在做些什么�！八麄兛此泼刻鞗]有做什么，卻也許有著大作為。他們不奢求別人的理解，也不屑于對(duì)外人解釋�！�
其實(shí)這些所謂的隱士也并非不諳世故，更不是看破紅塵，只是他們更愿意尋求一片無人打擾的凈土，安心做自己喜歡做的事，并希望用自己的力量傳承陶瓷藝術(shù)。至于外界是否知道他們的名字，則顯得不再重要，因?yàn)樗麄円讶粡奶沾芍蝎@得了滿足與快樂。
李玉端：藝術(shù)圈的現(xiàn)代派宅男
李玉端遞給我一本他的作品畫冊，封面是一堆粉紅色的大腦狀物質(zhì)從斷裂的飛機(jī)殘骸中流出來，我有種被電了一下的感覺。
與李玉端的初次見面是在他位于景德鎮(zhèn)的家里，這里也是他的工作室，偌大的客廳擺滿了已完成或者進(jìn)行中的作品：陶瓷骷髏頭、詭異的裸體男子、睡在云端的豬——?dú)夥沼幸稽c(diǎn)點(diǎn)陰冷。然而李玉端本人看似和其作品的氣質(zhì)毫無關(guān)系，他身著海魂衫加牛仔褲，說話嗓門大，開一輛吉普車，車?yán)锏囊魳肥歉]唯的《山河水》。
因?yàn)樵诒本┧囆g(shù)圈混跡多年，李玉端的貴州口音并不是很重，感覺倒是像北京來的搖滾音樂人。我們坐在餐廳里的一張?zhí)沾勺肋吜牧似饋恚@張?zhí)沾勺酪彩撬淖髌罚厦嬗≈飨^像，邊緣處還雕刻了四個(gè)大字：“中國餐桌”。
有個(gè)日子李玉端記得很清楚，2005年9月28日，他第一次來到景德鎮(zhèn)，之后就再也沒有打算離開。從早期在貴州大學(xué)當(dāng)老師，到后來在北京玩藝術(shù)，甚至和朋友一起開飯店，李玉端稱過去的日子“一直處于一種沒睡醒的狀態(tài)”。其實(shí)李玉端并非像他說的那樣渾渾噩噩，尤其是2002年至2005年在北京期間，他的陶瓷雕塑已經(jīng)在藝術(shù)圈小有名氣，同時(shí)還和另外兩個(gè)老鄉(xiāng)成功經(jīng)營著“三個(gè)貴州人”飯店。從貴州來到北京，環(huán)境改變導(dǎo)致了意識(shí)的落差，因此李玉端的作品中常常充斥幽暗潮濕的氣息，與其他一些用陶瓷做作品的藝術(shù)家不同，他從自身的生命體驗(yàn)進(jìn)入，用陶瓷的脆弱特質(zhì)表達(dá)像夢一般易碎的情感。所以在他的作品中常有一些很敏感的題材，比如用紅色骰子組成的人腦，帶有黑色幽默意味的陶瓷頭骨，以及有些曖昧甚至情色意味的人體展示。
李玉端也并不避諱外界對(duì)于自己作品情色化的解讀，他認(rèn)為作品中的不安可能來自于童年的陰影。“我現(xiàn)在想想還會(huì)有點(diǎn)后怕，小時(shí)候真是什么都敢玩，好幾次差點(diǎn)命都沒了，那種不安的情緒可能反映在我的作品里了�！崩钣穸私o自己點(diǎn)上一支“黃金葉”抽了一口，“我現(xiàn)在每天晚上躺在床上，還要‘神游’好長時(shí)間才能睡著�！�
因?yàn)樽髌分行枰玫教沾�，李玉端在兩個(gè)朋友的建議下來景德鎮(zhèn)玩。“剛開始我還是比較抵觸這個(gè)地方的。”李玉端告訴我們，“我是個(gè)很自閉、好惡感強(qiáng)、不喜歡交際、易怒的人，所以要我改變一個(gè)想法不是那么容易的�！辈贿^，在反復(fù)來了幾次景德鎮(zhèn)之后，李玉端慢慢產(chǎn)生了把家搬到這里的想法，北京藝術(shù)圈的浮躁讓他感到厭倦，而景德鎮(zhèn)這個(gè)相對(duì)安靜的地方讓他有更好的創(chuàng)作環(huán)境，同時(shí)也有更悠閑的生活方式。
“來到這兒以后，我突然有種‘醒了’的感覺。”李玉端說，“我現(xiàn)在每天7點(diǎn)左右起床去買菜，一日三餐都自己做。一般上午我都會(huì)很嚴(yán)肅，不怎么說話，到了晚上才有精神�！痹谂笥褌兊难壑校钣穸藦N藝了得，是個(gè)埋伏在藝術(shù)圈里的廚子�！吨袊沾伞冯s志主編陳琴告訴我們，“他做豆腐特別拿手，我們都愛來他家蹭飯。”
一壺茶一盒煙，李玉端就可以在工作室里待一天，用他自己的話說就是一個(gè)“現(xiàn)代派宅男”。然而和當(dāng)下宅男不同的是，李玉端幾乎從不使用網(wǎng)絡(luò)，他調(diào)侃說自己對(duì)電腦一竅不通，打字都是用兩根拇指。如果不是在工作室，李玉端就有可能是去釣魚了，那是他繼雕塑之外的第二長項(xiàng)。“我釣魚的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)有十幾年了，貴州、廣西、云南甚至北京周邊的水庫都被我釣遍了�！崩钣穸苏J(rèn)為，釣魚對(duì)他來說是個(gè)既傷感又享受的過程，他有的時(shí)候可以在荒郊野外安營扎寨，一住就是一星期，享受那種寂寞又平靜的心情。“有一次，我一個(gè)人坐在湖邊，金黃色的夕陽灑在湖面上，水上的倒影干干凈凈，那幅畫面美極了，如果再配上巴赫的協(xié)奏曲的話，我恨不得在這兒結(jié)束自己的生命�！�
除了每年還要回貴州大學(xué)上一個(gè)月的課，李玉端現(xiàn)在幾乎很少離開景德鎮(zhèn)，頂多有時(shí)候?yàn)榱苏褂[的事跑幾趟北京�！拔抑辽龠�要在這兒住好幾年。”李玉端說，他甚至還準(zhǔn)備在景德鎮(zhèn)開個(gè)飯店，名字都想好了，叫“和為貴”。
周涌森：三寶村里埋頭造藝
周涌森喜歡別人叫他“大漁”，他說自己永遠(yuǎn)都是個(gè)大三學(xué)生，永遠(yuǎn)都畢不了業(yè)。這話也許是說他對(duì)于藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)得不到滿足。所以，同樣是為了藝術(shù)，為了學(xué)習(xí)陶瓷制作技藝，周涌森把自己的家從上海搬到了景德鎮(zhèn)，這個(gè)過程只用了一個(gè)星期。
年輕的時(shí)候，大漁曾經(jīng)在廣州創(chuàng)業(yè)，之后因?yàn)閷?duì)藝術(shù)的喜愛來到上海搞雕塑創(chuàng)作，因?yàn)樾r(shí)候有國畫的功底，又有觸類旁通的藝術(shù)天賦，很快就在雕塑藝術(shù)方面確立了自己的風(fēng)格。前幾年大漁在上海有自己的畫廊，宜興還有一個(gè)工作室，日子過得也算逍遙自在。2008年，大漁正式?jīng)Q定告別大城市的生活，在景德鎮(zhèn)安家，他覺得要是想學(xué)純粹的陶藝還是得來這兒。
“一切都很順利�！贝鬂O形容搬家的過程，“我搞了個(gè)集裝箱，把家里的東西全搬來了�？捶恳埠芸欤吹牡谝粭澐孔泳褪沁@兒，當(dāng)時(shí)就拍板定下來了，租約十年�！倍鬂O住在這里的，還有一個(gè)重要的原因是隔壁的敲泥匠。“你聽，那敲泥的聲音多有節(jié)奏，多好聽�！�
大漁的家在景德鎮(zhèn)的三寶村里，就在村委會(huì)的對(duì)面�！懊刻焱砩�7點(diǎn)，這兒有一幫老太太跳舞，音樂聲大得很，我在家里能聽得清清楚楚，而且她們相當(dāng)準(zhǔn)時(shí)�！比龑毚宓穆凡煌ㄜ�，如果沒有私家車很不方便，大漁把他在上海開的車也一起帶了過來。他住的地方風(fēng)景很美，房子后面就是一片田園，有山有水。美中不足的是他家的大門正對(duì)村里的公廁——那種水泥墻上用紅筆寫著“男”、“女”兩個(gè)大字的簡陋茅廁。
大漁的房子是一棟三層小樓，帶一個(gè)地下室和小院子。他開玩笑說，第一次到這里的時(shí)候，感覺像是被日本鬼子搶劫了�！爱�(dāng)時(shí)的業(yè)主想把這棟房子賣給我，開價(jià)17萬，我沒買，簽了10年的租約，結(jié)果裝修什么的卻花了20萬�！贝鬂O說，裝修時(shí)他和家人住在酒店里，一住就是9個(gè)月。“在決定搬到景德鎮(zhèn)的時(shí)候，我就馬上把上海的房子出租了，既然決定了要來我就特別果斷，因?yàn)椴幌虢o自己留后路�！�
經(jīng)過9個(gè)月大張旗鼓的裝修，大漁把自己的家改造成了一個(gè)像藝術(shù)博物館一樣的地方。地下室是燒窯的作坊和倉庫，一樓是一個(gè)很大的客廳，五顏六色的藝術(shù)作品擺得滿坑滿谷，大花布鋪在沙發(fā)上，頗有幾分北京798的范兒。門口的院子里，大漁還開辟了一個(gè)池塘，里面養(yǎng)上幾條小魚，“以后也許還會(huì)種些其他什么蔬菜，搞個(gè)自留地�！�
大漁的工作室在三寶路上，一個(gè)像職工宿舍似的小樓里，旁邊就是據(jù)說常有領(lǐng)導(dǎo)光顧的飯店，藍(lán)色招牌上有三個(gè)醒目的大字：甲魚城。大漁說：“甲魚城的老板人不錯(cuò)，有一年春節(jié)我沒回家，他看我一個(gè)人過年挺寂寞的，請我去他家吃年夜飯。不過他說看不懂我的作品。”
大漁告訴我們，本來他的下一站是去印度學(xué)石雕，但是現(xiàn)在打算就扎根在景德鎮(zhèn)了。“陶瓷的世界博大精深，能把這一門藝術(shù)學(xué)精就不容易了。景德鎮(zhèn)有很多很厲害的手藝人，但是他們不會(huì)教你，也不知道怎么教你，所以就只能自己研究，這個(gè)過程很有趣，也很折磨人。好比以前我不知道燒窯的時(shí)候溫度要一度一度地上調(diào)，泥要放上兩三個(gè)月等它‘長毛’之后再用，而且不同的季節(jié)有不同的燒窯溫度，這都是我經(jīng)歷了好多次失敗才學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)�！庇幸淮未鬂O燒窯燒到凌晨3點(diǎn)半，差一點(diǎn)點(diǎn)就要成功的時(shí)候，突然出了問題，導(dǎo)致一整窯的瓷器報(bào)廢，他一氣之下寫了張紙條給老婆：老子再也不干了！
當(dāng)然，大漁沒有真正放棄，他在景德鎮(zhèn)留了下來，并且和當(dāng)?shù)氐拇迕穸蓟焓炝�。“村委�?huì)老想讓我把門口的公廁買下來，開價(jià)6萬�！贝鬂O說，“還有甲魚城的老板，他說想讓我?guī)退銈�(gè)藝術(shù)作品，做一整面瓷磚墻，上面畫56個(gè)民族手拉手。”
走后沒幾天，我們收到大漁發(fā)來的郵件。其中寫道：“花比前兩日鮮活了許多，隨眼望去，山腳不止青綠那么單一了。四季變化的美麗，讓只想著讀書、思考，干活的我覺得很造化。說到靜嘛，鳥走魚游，于心就好�！�
伍一洵：蓮花山上做半仙
伍一洵，大家都叫他“伍爺”，要見到他真是很不容易�！八褪莻�(gè)半仙兒。”朋友涂子賀說，“每天睡到下午才起，不太愛見陌生人�！�
伍一洵的家是個(gè)深宅大院。我們到的時(shí)候天色已黑，老遠(yuǎn)就看見一棟孤零零的民居，門口掛著兩個(gè)大紅燈籠，門楣上還貼著四個(gè)字：“造物傾心”。這幅畫面讓人想起徐克武俠片里的場景，更應(yīng)景的是，門里面還傳出了非常懾人的狗吠聲，一副生人勿近的架勢。
見到伍一洵的時(shí)候，更明白了為什么涂子賀會(huì)將他稱為“半仙兒”：一頭灰白的頭發(fā)有些飄逸，身材瘦削但很精神，走起路來腳下生風(fēng)。論長相和氣質(zhì)，倒真和徐克有幾分相似。他一露面，那只金毛立刻變得客客氣氣，不發(fā)聲了。
伍爺家里像是一棟瓷器的博物館，我們?yōu)檠矍八姷奶沾伤囆g(shù)品感到震撼。他很客氣地叫助手沏上一壺茶，然后把我們領(lǐng)進(jìn)書房，我看了一眼那些龐雜的書：《釋迦牟尼》、《中國傳統(tǒng)圖案大觀》、《百丈山志》??起初我們不知如何發(fā)問，因?yàn)槲橐讳娜松?jīng)歷十分豐富，而他又似乎不屑向不懂他的人闡述更多。
伍一洵出生于廣州，自幼家境殷實(shí)，從小就受到藝術(shù)熏陶，大學(xué)赴澳大利亞攻讀美術(shù)史專業(yè)，后又擔(dān)任澳大利亞《華聲日報(bào)》主編。1994年，伍一洵學(xué)成歸國后加入了家族企業(yè)，先后擔(dān)任多家上市公司的董事，業(yè)務(wù)覆蓋房地產(chǎn)、金融、石化行業(yè)。然而，就當(dāng)所有人以為他會(huì)把生意的蛋糕越做越大的時(shí)候，他卻選擇了全身而退。“突然有一天我覺得煩了，一點(diǎn)也不喜歡待在廣州，那里太亂太吵，我就想找個(gè)安靜的地方待著，做自己喜歡的事�！�
3年前，伍一洵創(chuàng)建了自己的陶瓷品牌真如堂，所謂“真如”，即取自佛學(xué)中“萬物根源”之意。在真如堂的宣傳冊扉頁，他寫了這樣一段話，以闡釋自己與陶瓷結(jié)緣的原因：“世人之所以愛瓷崇瓷，皆因其既‘文’且‘質(zhì)’之故�！摹且蛭娜司裰⑷�，‘質(zhì)’則因其素肌玉骨的材質(zhì)之美，正應(yīng)對(duì)了中國人對(duì)文質(zhì)彬彬、君子如玉的特殊情懷。”而“君子如玉”也正是伍一洵做人的一貫追求。
也差不多就在同一時(shí)期，伍一洵選擇了在景德鎮(zhèn)“隱居”。雖然是因?yàn)樘沾蓙淼骄暗骆?zhèn)，如今他的生活卻已經(jīng)超越陶瓷藝術(shù)本身，延伸到了更深的層面。其實(shí)在見到伍一洵之前，就聽涂子賀稱他為“山大王”，當(dāng)時(shí)以為只是戲言，但是直到我們親眼見到伍一洵買下的那片山頭的時(shí)候，才知道原來這里有他更廣闊的世界，而只以陶瓷的境界來定義他本人，實(shí)在是太狹隘了。
在三寶村蓮花山腳下，伍一洵將一座廢棄的小學(xué)改造成陶瓷博物館，里面分為香室、茶室、琴室等不同區(qū)域，從建筑設(shè)計(jì)到內(nèi)部空間的概念都來自他本人。在茶室里喝上幾杯普洱之后，伍一洵提議帶我們到山上走走。
采訪當(dāng)天時(shí)值4月中旬，漫山遍野開滿了油菜花和映山紅，景色極美。沿一條蜿蜒的土路走至深處，出現(xiàn)了一棟木制結(jié)構(gòu)的古老建筑，看起來像是正在改造的樣子，伍一洵說這里會(huì)是真如堂的工作室和藝術(shù)品陳列室。而在更遠(yuǎn)處的另一個(gè)方向，我們看見了一小片水潭，他說這里很適合修身養(yǎng)性，建個(gè)祠堂或許不錯(cuò)。正說著，幾頭小羊竄了出來，走進(jìn)了我們的鏡頭。同行的友人建議他：“也或許可以搞個(gè)農(nóng)場什么的，喝茶、打坐、喂動(dòng)物，你說好否？”
伍一洵并沒有具體告訴我們這座山將會(huì)如何規(guī)劃，我們只知道看得見的平地全是他的。雖然并不情愿入鏡，他還是在攝影師的勸說下留下了一張以山為背景的照片，他說廣州不是他的家，蓮花山才是他的家。在景德鎮(zhèn)定居3年，伍一洵就像那陶瓷器上的水墨畫，墨汁已深深印入泥坯中，并且四散開來，暈出一幅很美的圖畫。