去年10月，英國杜倫大學教育系開設了一門《哈利·波特與幻想時代》的選修課程，將“哈利·波特”的內容與現實議題相結合，探討偏見、公民責任等現代社會命題。“哈利·波特和他的朋友們十分具有社會正義感，是好公民的典范。”
7月中旬，隨著“哈利·波特”第八部電影《哈利·波特與死圣(下)》在英國與北美拉開序幕，橫跨10年的該系列電影終于畫上了句號。
去年，《哈利·波特與死圣(上)》在英國上映前夕，大批杜倫大學的學生紛紛涌入學校的報告大廳，去聽一堂名為《哈利·波特與幻想時代》的公開講座。主講人是杜倫大學的教育系主任馬丁·理查德森教授。
事實上，理查德森的這堂講座是在為下學期開設的同名新課程預熱。這門2010年10月開始的大二選修課，共有22個課時，借助《哈利·波特》小說和電影的內容，探討包括偏見、公民責任等在內的現代社會命題。作為一門選修課，它在學生最后的總評分里大約占到7%的比重。
“‘哈利·波特’表面上是個童話，但它并非一個簡單的故事，”理查德森在接受《外灘畫報》記者采訪時說，“它是一輛車，帶我們駛入世界的更深處，讓我們更加了解這個現實世界，和我們所處的位置。”
將“哈利·波特”引入教學大綱
1958年出生的理查德森坦言，自己是個高齡“哈利·波特”迷。
“我覺得這個故事構思精巧，每個人物都有各自的特點和無傷大雅的小缺陷，令人印象深刻。”理查德森接受采訪時說。他也很喜歡由全英國班底打造的同名電影，認為電影加深了人們對小說的理解。
21年前，英國女人J·K·羅琳在從曼徹斯特開往倫敦的列車上，萌生了創作一個魔法少年的故事念頭。此后，以男主人公“哈利·波特”打頭的七部小說，在14年里總共賣出了4.5億本；而根據小說改編的前七部電影，則累積獲得了近64億美元的票房。這股“哈利·波特”熱潮也讓理查德森意識到，也許可以把“哈利·波特”的故事引入到自己的教學大綱。
大約5年前，理查德森把這個想法付諸行動。在他教授的一門歷史教育課中，他將《哈利·波特》和《湯姆求學記》進行比較，后者是一個背景設定在19世紀寄宿制學校的故事。幾年后，他又在公民教育課上，以哈利·波特為模板，與同學們討論如何做一個像哈利·波特那樣負責任的優秀公民。
在理查德森看來，《哈利·波特》很適合作為文化和教育類課程的參考文本，而學生也對此頗感興趣。許多學生都在課下問他，是否能開設更多以“哈利·波特”為基礎的講座。“之前已有不少學生拿‘哈利·波特’來寫作業了。”理查德森說，“一個中國學生曾交給我一份分析‘哈利·波特’和法律之間關系的論文，我給了她很高分。”
隨著理查德森對J.K·羅琳所創造的世界的深入研究，他發現“哈利·波特”并不只是個簡單的魔法故事，它的核心是探討人性和人的處境。鄧布利多在第二部小說《哈利·波特與密室》里所說的一句話，給他留下了深刻的印象：“決定我們成為什么樣人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。”
在學生強烈的要求下，理查德森設計了一門全新的教育系課程，并列下了這門課的目標：“學生們通過學習這門課，應該學會如何獨立思考，發展出我們獨特的個人價值體系。”
得到教學委員會的批準后，《哈利·波特與幻想時代》課程正式誕生。
利用流行文化的投機主義？
杜倫大學并不是第一所開設“哈利·波特”課程的高校。2007年，愛丁堡大學便曾有過一門與“哈利·波特”內容相關的夏季課程；而美國的耶魯大學與堪薩斯州大學，也分別開設過“哈利·波特”與基督教、與少年文學的課程。
不過，用理查德森自己的話說：“這門課開在杜倫大學，實在是太合適了。”
熟悉杜倫大學的人，一定不會對
“哈利·波特”走進該校而感到意外。與“哈利·波特”里的霍格沃茨魔法學院一樣，杜倫大學也是一所分學院制大學。從學校附近的火車站望去，同樣由中世紀古堡構成的杜倫大學，看上去與電影里的霍格沃茲很像。在一些正式的晚餐會上，杜倫大學的學生們也會身穿長袍，和導師們一起在高桌上吃飯。
事實上，杜倫大學的開放大講堂曾經被選作“哈利·波特”第一部電影《哈利·波特和魔法石》分院帽測試一幕的拍攝地，可后來因為講堂的高使用率，劇組改去了劍橋。理查德森的不少學生，都曾做過前兩部電影里的群眾演員。“每天我走在走廊上，仿佛都會看到斯內普教授拖著長袍。從走廊盡頭走過的樣子。”理查德森對記者說。
自去年10月開課以來，《哈利·波特與幻想時代》在學生中引起了極大反響。事實上，現在這批念大學的孩子，正是伴隨著“哈利·波特”這一流行文化符號成長起來的青少年——即所謂的“哈利·波特一代”。在理查德森的課堂上，有近四分之一的學生表示，曾為自己11歲生日時沒能收到霍格沃茲的邀請信而失望。
然而，這門課也激起了外界不小的爭議——“哈利·波特”的內容真的適合作為一門專業課程來學習嗎？反對意見大多集中在，《哈利·波特》不過是一套淺顯、通俗的小說，它的成功更多程度上歸結于媒體的炒作和聰明的營銷，而杜倫大學開設這門課，無疑是一種“利用流行文化的投機主義”。
“我不同意這個看法。”理查德森說道，“無論人們對小說本身的看法如何分化，作為流行文化符號的‘哈利·波特’都無法被忽略。大學開設這類課程，是對新的社會及文化現象做出的反應。高等教育理應去探索這類與當今社會息息相關的命題，而J.K。羅琳的作品也完全經得起學術分析。”
當理查德森為《哈利·波特與幻想時代》備課時，曾一度擔心由于太過細致地研究“哈利·波特”，自己可能會不再喜歡它。“但事實上，通過這些研究，我萌發了更多探索的欲望，”理查德森說，“許多上完課的學生也都有和我一樣的感受。”
我最喜歡的角色，是斯內普和馬爾福
B=《外灘畫報》
M=馬丁·理查德森
B：你說到《哈利·波特與幻想時代》課程的核心，是借助“哈利·波特”的內容探討現實話題。能舉個例子具體說說嗎？
M：比如說一個人的權利和責任——對朋友的、對學校的、對社區的，以及對政府的。哈利和他的朋友們十分具有社會正義感，他們面對社會不公常常挺身而出，對于正確的事情有堅定的信仰，是好公民的典范。但他們也有各自的缺陷，比如，哈利經常不守規則，沖動行事；而羅恩有時也會有社會偏見，思想狹隘；羅恩的父親——完美的韋斯萊先生，身為禁止濫用麻瓜物品的魔法部員工，卻把一輛麻瓜汽車改裝成神奇的飛行器。按照職責，他或許應該逮捕自己，把自己關進阿茲卡班！
B：在《哈利·波特》小說里，你看到了哪些有趣的社會或道德議題？
M：我覺得這個故事里最有意思的角色，是伏地魔。他生來就那么邪惡嗎？有誰是生來邪惡的呢？他的一生是否受到幼年時被母親拋棄的影響呢？家庭生活對人的影響很深，和他人建立關系也十分重要，那為什么小天狼星在16歲時離開了自己的家庭？如果哈利被分進斯萊特林學院會怎么樣？斯萊特林的學生就是壞的嗎？野心是他們的信條，那么，擁有野心是一件壞事嗎？
B：的確很有意思，但我們也聽到不少來自文學界的批評，認為《哈利·波特》小說并沒有多大的價值，不過是個老套的正義戰勝邪惡的童話。
M：我不同意這個看法。《哈利·波特》小說具有一種全球吸引力，羅琳的寫作也擁有足夠的文化參考，讓人覺得真實可信。雖然在這套書結尾，還是超越時間和空間的終極較量——善與惡的較量，但這正是她的天才之處。表面上，這看起來只是個簡單的道德故事，而實際上遠比這復雜。就像在現實生活中，事情并非總像看上去的那樣，非黑即白，而是大量變化的灰色陰影。
B：有人評價說，“哈利·波特”幾乎造就了一代人，你認同這個看法嗎？
M：的確是這樣。第一本書在15年前出版，“哈利·波特一代”就從那時候開始成長，跨越了年齡、性別、種族、文化和國家的界限。更重要的是，這些書不僅是孩子們在看，大人們也看。我覺得英國出版商Bloomsbury很偉大，也很有遠見。它在印刷這些書籍時使用了兩個封面，一個是針對大人的，另一個是針對小孩的，盡管內容幾乎是一樣的。
當然，“哈利·波特”里最核心的主角還是孩子們，尤其是“鐵三角”——哈利、羅恩和赫敏。但是，那些成人角色也幾乎獲得了相同的關注，不僅是鄧布利多、伏地魔和斯內普，還有其他的小角色也有各自的追隨者，像馬爾福、莫麗?韋斯萊、盧平教授和小天狼星。這是十分聰明的做法，它使得讀者群得到了擴大。
“哈利·波特”另一個偉大之處，就是書與電影的緊密聯系。如果說書的近5億銷量不過是個文學現象，那么電影則放大了這一切。從第一部電影開始，“哈利·波特一代”便幸福地看著年輕的小演員在銀幕上長大，就像他們的朋友一樣。
當讀到或看到“哈利·波特”里的角色時，我們常常會把自己代入其中，包括我們的責任感和身份感。這些超越時間的主題永遠不會過時，也沒有文化或國籍上的障礙，這才使得它具備國際吸引力。當鄧布利多說“決定我們成為什么樣人的，不是我們的能力，而是我們的選擇”這句話時，他是在對哈利說，也同時是在對我們說。
B：“哈利·波特”體現了哪些英國傳統的價值觀？
M：對于英國人的價值觀，我必須一開始就強調，要明確定義恐怕是不可能的。不僅如此，總有許多相悖的證據可以說明，并不是每個英國人都享有同樣的傳統價值觀念。對于這一點，我恐怕暫時沒時間深入解釋其中的矛盾。
許多英國人稱，忍讓是他們的優良傳統。當人們想起“哈利·波特”里那些偏見與歧視時，他們可以很清楚地看見，作者J·K·羅琳賦予了主人公忍讓的可貴品格，和反面人物難以隱忍的性格缺陷。同樣，英國的戲劇傳統，甚至是競技體育也都展現了這種品格。
在魁地奇比賽中，格蘭芬多與斯萊特林就分別扮演了制度遵守者與破壞者的兩個極端。
此外，英國人喜歡塑造“特殊群體”這個概念。他們往往僅包括一小部分成員，但他們反抗不公和不合理的制度。這些人物在英國歷史中比比皆是。在“哈利·波特”系列中，在伏地魔威懾下的魔法部，被塑造成一個不合理的專制獨裁機構。在《哈利·波特與鳳凰社》中，作者塑造了許多為爭取自由、反對壓迫的非凡人物群像，其中總會有一些小人物，他們貢獻出自己的力量，幫助推翻了專制統治。這些人包括納威和羅恩，他們都是取得對伏地魔最終勝利的最有趣、也是最關鍵的人物。
雖然我必須強調，這些英國人所謂的傳統價值，在很大程度上具有普世意義，但我想這些角色還是能很好地體現這些價值。
B：你是如何把哈利·波特與現實議題聯系起來的呢？
M：在我關于偏見和英國主義的講座中，我很關心與現實結合的問題。例如，我會拿艾滋病與狼人做比較，后者也是因為遭到血液感染而造成的。以英國人的角度，我們會分析“哈利·波特”是否代表了舊式(或是理想的)的英國社會，而非今日日趨復雜的英國。
B：你最喜歡的角色是誰？
M：這很難回答！如果是讓我從“鐵三角”中選一個最喜歡的角色，就容易多了。我一開始很欣賞斯內普教授，認為他不簡單，并不像是一個思想狹隘、只會啃書的老師。但之后，
德拉科?馬爾福也讓我感觸良多，特別是在最后一部書中，當哈利等人被抓到馬爾福莊園，他并沒指認哈利·波特。我們該明白的是，我們對這些人物的了解其實少得可憐。要論及最喜歡哪一個，恐怕選擇太多了。
B：你如何看待《哈利·波特》系列電影？
M：這些電影很精彩。事實上，除了最后一部電影里的兩個場景以外(我不會提前告訴你是哪兩個)，極少有其他地方能讓我挑出瑕疵。影片中的“鐵三角”至關重要，我們見證了他們十年來的成長之路。我們從電影中看到的，是“真實”人物的行為舉止、面部表情和情感波動。事實上，有人懷疑羅琳在后面幾部小說中為哈利、羅恩和赫敏設計情節時，腦海中浮現的正是三個主演的形象。。
我最近在課堂里使用的，是《哈利·波特與死圣(上)》里的一場戲：哈利與羅恩大吵一架，羅恩憤憤離去，在他離去前，他問赫敏是和他走，還是留下和哈利在一起。這一段有著強烈的戲劇沖突，而電影很完美地將之展現出來。我還問了學生們一個問題：“如果你是赫敏，你會如何抉擇？”他們的回答非常有趣！我想這是電影比書本更具感染力的最佳證明，因為多年來我們知道有這么三個具象的真實人物。
同一部電影中還有個場景，即影片開始時，赫敏將自己從家庭相冊中一一刪除。電影中的這段情節十分動人，但在書中，赫敏僅僅告訴哈利和羅恩她消除了父母對她的記憶，絲毫未提及相片。這是很好地證明了電影如何加深我們對于小說理解的例子。
B：“哈利·波特”對你個人的生活，帶來了怎樣的影響？
M：很顯然，我現在成了研究“哈利·波特”的專家，每天我都會花時間研究哈利·波特是如何對社會議題產生影響的。結果，我花了很多時間一遍又一遍地拜讀小說、觀看電影，觀察它們商業化的進程，也關注媒體的報道以及“哈利·波特”學科同仁的研究成果。我同樣也為媒體撰稿，接受訪問，為公眾演講，同樣也像許多人一樣靜靜地等待羅琳的新“哈利·波特”官網上會出現什么讓我驚喜的東西。