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5月30日，來自全國各地近10家、200余張各式新舊古琴匯集在第三屆中國成都國際非物質文化遺產節上。記者 江宏景/攝 |
在藝術品拍賣市場，名家字畫、明清瓷器等歷來是拍賣領域的大項，成交價格一直居高不下，而古琴則屬于雜項范疇，而雜項從來也沒在藝術品市場唱過主角。但最近幾年來，以古琴、高端鉆石、名家紫砂壺為代表的一些雜項珍品逐漸在藝術品市場脫穎而出，拍賣價格逐年走高，尤其是古琴，已成為雜項拍賣領域的一支生力軍。
唐代古琴拍出1.15億元人民幣
在5月22日舉行的中國嘉德2011春季拍賣宮廷御瓷珍玩專場中，一件唐代“大圣遺音”伏羲式古琴經過眾多買家的激烈競拍，最終以1.15億元的高價成交。中國古琴拍賣價自2010年12月北京保利秋拍中首度突破億元人民幣大關后，又一次登上億元成交榜，可見其升值潛力已絲毫不比名家字畫和明清瓷器等傳統大項遜色。
據介紹，“大圣遺音”古琴為伏羲式， 桐木胎，圓池上刻草書“大圣遺音”四字，池內納音左右上下四隅分刻隸書“至德丙申”四字年款，池下有“困學”、“玉振”兩方印。
此琴迄今已有1250年歷史，琴之足孔四周漆多剝落，木質亦接近朽蝕，足端雖纏裹織物并嵌塞木片仍難固定。為此王世襄先生特請專家制作銅套并仿舊染色，并邀請著名古琴演奏家管平湖先生安裝銅足套于孔內，不僅天衣無縫，且琴音絲毫無損，效果極佳。管先生曾笑曰：“又至少可放心彈五百年了。”
據中國嘉德市場部介紹，此琴原為北京著名琴家錫寶臣先生所藏。1948年，文物收藏家、鑒賞家王世襄、袁荃猷夫婦以三件飾物、日本版《唐宋元明名畫大觀》再加三枚翠戒指換得。
屢創新高 拍場稱雄
雖說古琴問世已有數千年，但長期以來一直屬文人雅士的珍藏，尋常人家根本難見其蹤影，尤其是清末民初以后，社會動蕩加劇，古琴的存世量日漸稀少，古琴已漸漸被現代社會所遺忘。但進入二十一世紀以來，隨著國內藝術品拍賣市場不斷紅火，昔日養在深閨的古琴逐步進入公眾的視野。古琴從剛參拍時的不為人重視發展到今天的受市場熱捧，已發展成為投資理財領域不可或缺的收藏佳品，內地不少一線拍賣公司也開始重點打造古琴拍賣專場。
其實，早在2003年7月，古琴就開始在拍賣市場嶄露頭角。在中國嘉德2003春拍中，一件唐代“九霄環佩”琴，就曾創造了346萬元的當時古琴拍賣的最高價格；同年11月，號稱“京城第一玩家”的王世襄夫婦收藏的唐代“大圣遺音”伏羲式琴又以891萬元的高價成交，對當年的藝術品市場來說，這可說是一個非常高的天價了。但是，在隨后5年多的時間里，雖說看好古琴投資前景的人不斷增多，但藏有古琴的賣家卻不愿輕易脫手，故這幾年里拍賣市場很少見到珍稀古琴的身影，古琴收藏陷入了盤整狀態。
盤整了數年的古琴行情終于在2009年的藝術品秋季拍賣市場中強勢暴發，一批珍稀古琴驚艷亮相，高價成交，轟動一時。如在2009年嘉德秋拍中，一件明代“月露知音”琴以2184萬元的成交價再創古琴拍賣紀錄新高；在隨后的匡時秋拍古琴專場中， 吳景略先生收藏的唐代“太古遺音”琴、宋代“龍升雨降”琴和元代“朱致遠修百衲”琴又分別以2072萬元、1232萬元和582.4萬元的不俗成績落槌。
進入2010年后，古琴拍賣更是天價迭出，風光無限。如在2010年嘉德春拍中，一件晉太康二年“猿嘯青蘿”琴以1904萬元成交；在2010年11月中旬舉行的蘇州吳門十周年慶藝術品拍賣夜場上，一張明代晚期的孔府“御書堂”乾隆御用無底蕉葉古琴以5800萬元的天價拍出，又創出中國古琴拍賣有史以來的最高價。緊接著，2010年12月上旬北京保利五周年秋拍中，一件北宋宋徽宗御制、清乾隆帝御銘的“松間石意”琴又創新高，竟破天荒地以1.36億元的天價成交，中國古琴首次突破億元大關。該琴之所以能以1.36億元成交，除了古琴本身所具備的收藏價值外，更重要的是因為該琴除了宋徽宗御制外，還有乾隆皇帝的御題，最終才能錦上添花，身價倍增。
文人雅藏 源遠流長
在中國的民族樂器中，古琴是最古老的樂器之一，距今已有四千余年的歷史。古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，創始之初，它同瑟與玉磬，被列為堂上之樂，可禁心載道宣德，地位較高。它的音韻深邃蒼遠、空靈飄逸，具有極強的藝術感染力。
古琴由于其特殊的制作過程和材質等原因，每一張琴都有其自身的特點。古琴形制為7弦、13徽，一般長約3尺6寸5(約120-125厘米左右)，象征一年365天。一般寬約6寸，厚約2寸。琴體下部扁平，上部呈弧形凸起，分別象征天地。整體形狀依鳳身形而制成，其全身與鳳身相應，有頭、頸、肩、腰、尾、足幾部分。古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、靈機式、蕉葉式、神農式等，主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。
在中國古代社會漫長的歷史長河中，“琴、棋、書、畫”一直被視為文人雅士修身養性的必修之課。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。早在春秋戰國時期，就已形成“士無故不徹琴瑟”，連孔子亦向師襄學《文王操》，并自作《龜山操》、《將歸操》等古琴曲。
據史料記載，孔子、司馬相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、歐陽修、蘇軾等都以能彈琴而著稱。現存于世的七百余首古琴曲譜，大多數也都出自古代文人之手，尤其是流傳千古的《高山流水》，即“俞伯牙摔琴謝知音”的典故至今仍回蕩在人們心間，古琴成了文人雅士的珍藏。
古琴的衰落始于明清時期的社會變革，隨著當時國勢飄搖，文人士大夫優裕的生活逐漸喪失，宮廷專職琴人日趨減少。特別是清室，與明室琴風盛行不同，皇族不習琴，所藏的古琴僅被視為古董，琴的實用性減弱，宮廷琴藝基本停滯，清末廢止科舉制度，文人入仕無望，琴的保存和發展大受影響。
看一張古琴的收藏價值究竟如何，除了看其本身的年代外，琴的材質、品相、樣式及音色等也不可小覷。此外，琴的銘文也格外重要，自古以來凡良琴則必有銘文。銘文多刻在琴背，內容一般為琴名、題名、制琴時間、閑印、藏印和跋語等，也有刻在龍池上下和兩側。此外，還要看它是否屬名家藏琴，是否傳承有序，這也是買家們所看重的，有時一些名琴家也是名書畫家，他們的書法題刻銘文也會大大豐富古琴的文化內涵，使琴的收藏價值得以提升。