圖為拍出3852.5萬元成交紀錄的盂蘭盆供器（七件）
中國內地藝術品春拍正在如火如荼進行之中，北京翰海、中國嘉德等一線公司均已結束了各自的拍賣。讓人有些意外的事情發生在瓷器領域——拍前并不為行家們所矚目的清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)創造出3852.5萬元的成交紀錄。這一成績也成為中國嘉德本次春拍瓷器板塊中的最高成交價。
在2006年中國嘉德春拍中，本件清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第一次亮相，最終以300萬元成交。5年后，它再一次走進拍場，身價暴漲。經過現場買家的激烈爭奪，以超十倍的價格被大藏家又一次收入囊中。這件清乾隆粉彩盂蘭盆屬于典型的瓷質佛教供器，傳世極為少見，目前在北京故宮博物院梵宗樓佛前供器中也僅陳設有一套盂蘭盆供器。
清代西藏地區進貢給皇帝的佛教供器，就其材質而論以金、銀、銅器為主，制作較為粗糙，具有濃重的高原風格。而清宮中造辦處制作的供器，雖然以藏區進貢的供器為范本，但制作精細，造型工整，材質豐富，用料講究，既是佛教供器，又是罕見的工藝品。其中，在清宮中以瓷器為材質制作的供器，主要在江西景德鎮御窯場燒制，品種非常有限，數量也相對較少。尤其是保存完好、成套流傳的器物，更屬難得。
長期以來，供古代皇家鑒賞品玩和在日常生活中使用的各類瓷器，一直是古董器物收藏中的主流品類。隨著各類資金的廣泛追逐，以元青花“鬼谷下山”罐、清乾隆粉彩鏤空“吉慶有余”轉心瓶等為代表的主流器物，再到4月份剛剛結束的香港蘇富比春拍中繼續創造天價的清乾隆御制琺瑯彩“古月軒”題詩“錦雞花鳥”圖膽瓶，都已成為如今拍賣場上的明星級拍品。它們的最高價位已攀升到了5億元的高門檻之上，幾乎完全成為極少數富豪的極限金錢游戲。
相形之下，瓷質佛教供器似乎長時間為人們所遺忘。正因為如此，作為佛教供器的清乾隆粉彩盂蘭盆之前并不為大眾所熟知，盡管出身高貴，但仍是養在深閨人未識。
其實，早在2005年香港佳士得春拍中，曾經就有一件類似的瓷質供器以330萬港元成交。但國內收藏圈尚沒有對于佛教供器產生興趣，也缺乏必要的認識和了解。所以，當清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第二次出現在拍場時，并沒有拍賣公司對其進行事先的宣傳預熱，也沒有機會登上拍賣圖錄的封面，預展時更是被安排在了不很起眼的位置上……不料，它還是在眾多的器物中被大藏家選中，在拍賣場上一鳴驚人。
藝術品收藏市場的真正成熟，應該主要體現在收藏家們不單單止步于簡單的滿足投資需求，而是基于對器物本身的專業認知以及對于器物背后時代文化的深刻理解之后，再進行相關器物的買進和收藏。
在瓷器收藏的眾多品類中，瓷質佛教供器領域的市場還處于被忽視、價格被低估的階段。相關專家認為，清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)高價成交的背后，意味著瓷質佛教供器這一非主流收藏領域的內地市場已正式啟動，后市可期。
隨著清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)在拍賣場上被藏家發現并購買，除了其中包含著巨大的投資升值意義之外，這組器物也隨即打開了一段國人尚且陌生、但曾經燦爛輝煌日后也可能再現的中華文明史——曾經盛行的中元節(又稱盂蘭盆節)的文化內涵及各種習俗。