唐卡彩繪家具
唐卡彩繪家具耗費時間少則數月，多則數年，畫匠隨心所至，除雪水山泉外，常以自身的血、唾等體液自行調制，據傳，松贊干布用自己的鼻血繪成白拉姆像，這也正是唐卡的獨特藝術魅力之所在。每幅唐卡佳作，皆能以圖傳情，色澤變幻、瑰麗無儔，均為惟一之制。
藏民族家居器物的圖案極受唐卡畫風影響，本地畫師因需應事，或制唐卡，或繪家私，兩者本是一而二、二而一的。表現手法最為淋漓酣暢、明確直白，格調鮮明，色彩強烈，這似乎與“以圖傳情”的民族特質有直接的傳承。早年唐卡傳播的群體多為蒙、藏信眾，多數“目不識丁”，且不通經文，“圖說喻世，現身講經”的作用尤為明顯。“佛傳故事”中的一事、一物、一草、一木都須交待得一清二楚。故此唐卡講求底色滿鋪，不尚留白，一畫之中有百佛、千佛之設。這本是壁畫的技法，因特殊的人文風俗、地緣環境，形成一種極特殊的畫種。
唐卡繪制時間少則數月，多則數年，構思、命題、設色、鋪排與中原繪畫迥然有異。構圖嚴謹均衡，設色豐富繁復。中原地區的“紙、硯、筆、墨”常不被藏邊畫家采用。除印刷唐卡外，初期唐卡多制于皮革，然后繪于各類織物，再后傳至建筑及家具什物。顏料均采自天然礦物中的金、銀、紅寶石、珊瑚、珍珠、綠松石等各種汁、粉，多種植物顏料中最著名的是藏紅花。畫匠隨心所至，除雪水山泉外，常以自身的血、唾等體液，自行調制配伍，各守秘密，絕不為外人道。據傳，松贊干布用自己的鼻血繪成白拉姆像，唐卡畫派本源于此，這也正是唐卡的獨特藝術魅力之所在。每幅唐卡佳作，色澤變幻、瑰麗無儔，均為惟一之制，盡管同一畫師、同樣顏料，但因自然季候變遷、身心狀態不同，使畫家實難再有一模一樣之作。藏族是有高度文明的民族，試舉一例，藏藥中的“常覺漆木解毒丸”一品，即由130味藥物配合成藥，而唐卡使用的顏料種類更遠繁于藏藥。
另外，唐卡內涵的文化信息也是包羅萬象，無所不及，部分畫派吸收了阿拉伯文明的幾何圖案風格，唐卡壇城畫派和流行藏地民間的薩拉南夏游戲圖就是這一風格的流變。阿拉伯人拿手的細密微繪畫風在唐卡中也有體現。藏族家居器物因與唐卡或和建筑本出一源，故此，欣賞一件藏族家具與欣賞一幅唐卡，一幢藏族建筑等同。我們本期介紹的藏族矮柜已有百年歷史，但今天看來仍不見任何衰容。