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中國的經(jīng)濟(jì)體制改革在確立“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的目標(biāo)之前一直是“摸著石頭過河”，因此，是在一條沒有航標(biāo)的河流中摸索前進(jìn)。1992年以后，我們明確了要建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新體制，才真正有了經(jīng)濟(jì)體制改革的方向和目標(biāo)。但是，有了這樣的目標(biāo)，不一定就能夠一帆風(fēng)順，在改革和發(fā)展的道路上仍然有許多曲折和困擾。怎樣建立和完善市場經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)作用？這實(shí)際上不僅需要有完善的市場體系，更需要有健全的現(xiàn)代企業(yè)制度、發(fā)達(dá)的信息體系和和有效的宏觀調(diào)控體系。在這方面，發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家在其數(shù)百年的歷史實(shí)踐中，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。學(xué)習(xí)借鑒西方市場經(jīng)濟(jì)理論，能夠使我們的改革、發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營實(shí)踐少走許多彎路。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作卷帙浩繁，即使是專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者也難以皓首窮經(jīng)，更何況終日忙于事務(wù)的企業(yè)家和經(jīng)濟(jì)管理者呢？若能夠沙里淘金，把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論著中的理論精髓，摘其要者，明白曉暢地集中論述，就等于讓中國的企業(yè)家和改革家們在向大目標(biāo)前進(jìn)的河流上找到了航標(biāo)。
李義平教授的學(xué)術(shù)著作，新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版了。這部學(xué)術(shù)著作的最大特點(diǎn)就在于其不是一部簡單的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史，正如書的副標(biāo)題所標(biāo)明的，是“從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)出發(fā)的選擇和評(píng)介”。作為一部有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)感的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展歷程的學(xué)術(shù)專著，該書從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，有選擇地介紹和評(píng)價(jià)了一百多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的相關(guān)理論，如馬克思的經(jīng)濟(jì)理論、斯密以來的市場經(jīng)濟(jì)理論、企業(yè)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、管理理論、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制探索的理論等。由于選擇的角度是針對(duì)中國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，因此很有直接的借鑒意義。通讀全書，可以感到該書有以下幾方面的突出特點(diǎn)：
一、
論從史出。所有的市場經(jīng)濟(jì)理論，都是市場經(jīng)濟(jì)本身發(fā)展的理論抽象和概括。市場經(jīng)濟(jì)的歷史實(shí)踐是理論的源泉。《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》在論述評(píng)價(jià)這些理論精髓的時(shí)候，始終把握論從史出的原則。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論核心是剩余價(jià)值理論，所揭示的是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。但是，馬克思的所有論述都始終把資本主義的生產(chǎn)關(guān)系置于市場經(jīng)濟(jì)的一般原則。該書正是更多地探討了馬克思經(jīng)濟(jì)理論中市場經(jīng)濟(jì)的一般原則，從而使得馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加鮮活和具有現(xiàn)實(shí)意義。斯密是市場經(jīng)濟(jì)理論的鼻祖，也是自由主義經(jīng)濟(jì)的先驅(qū)，他主張把“比較優(yōu)勢”的原則推向全世界。李斯特作為德國歷史學(xué)派的先驅(qū)，明顯注意到德國的經(jīng)濟(jì)落后現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“國家”的重要和本國歷史的特點(diǎn)。李義平在書中把握論從史出的原則，認(rèn)為斯密和李斯特的思想，是處于不同發(fā)展階段的國家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的理論反映。評(píng)介理論就要尊重歷史，脫離歷史狀況的空論是毫無意義的。特別是在我們加入WTO以后，如何根據(jù)本國的實(shí)際應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，這些理論和思想無疑為我們提供了航標(biāo)。
二、
述而不作。對(duì)于已有理論成果的評(píng)述，重要的是客觀和準(zhǔn)確，不妄加發(fā)揮。十九世紀(jì)末以來，西方市場經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)歷了邊際革命和凱恩斯革命；伴隨以公司制為典型的現(xiàn)代企業(yè)制度在西方國家快速發(fā)展并臻于成熟，企業(yè)理論的研究和探討也取得了豐碩成果；直接關(guān)注發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展理論使得經(jīng)濟(jì)學(xué)不再限于發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；而新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于制度效率的關(guān)注更是中國的改革所需要的理論。如果在加上貨幣主義、供給學(xué)派、人力資本和公共選擇理論，以及基于信息不對(duì)稱的有限理性理論，可以說20世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果最豐富的世紀(jì)。這些理論研究成果分別從不同的側(cè)面對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、機(jī)理和運(yùn)行特點(diǎn)進(jìn)行了解析和刻畫，因此，對(duì)于中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)有著直接的借鑒意義。《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》一書準(zhǔn)確地把握了這些理論的核心和精髓，進(jìn)行了客觀的描述，這是不容易的。因?yàn)檫^去我們所看到的關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)理論的介紹，20世紀(jì)80年代以前是過多的政治批判，90年代以后是過多的推崇和不切實(shí)際的發(fā)揮，均不符合述而不作的評(píng)介原則。李義平在該書中做到了這一點(diǎn)，可以讓讀者品到理論的原味，是難能可貴的。
三、
深入淺出。我始終認(rèn)為，理論敘述的最高境界是通俗明白，如果一定要把問題說得玄而又玄，那就是發(fā)誓不讓讀者明白，以顯示自己的高深。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自凱恩斯以后并無革命性的發(fā)展，但是在不同的具體領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的研究確實(shí)是更加深入、更加縝密、更加精細(xì)化了。數(shù)學(xué)(就像在物理學(xué)領(lǐng)域一樣)越來越成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具，任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論或假說，都需要具體的數(shù)學(xué)論證，方能成立。因此，除了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，似乎都需要大量的實(shí)證數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)學(xué)模型的構(gòu)造、公式的推演或曲線的描畫，最終才能形成自己的理論模型。就科學(xué)研究而言，這種更加準(zhǔn)確和精細(xì)的數(shù)學(xué)論證是必要的，至少是無可厚非的。但是，就理論的評(píng)介而言，則必須深入淺出，才能使讀者在有限的時(shí)間里掌握某種理論或?qū)W說的精髓。《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》在這方面把握得比較準(zhǔn)確。即使你是一個(gè)專業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論工作者，你也不得不佩服，作者以獨(dú)特的視角在大量的歷史文獻(xiàn)中精選的獨(dú)到性和對(duì)理論觀點(diǎn)把握的準(zhǔn)確性。當(dāng)然，如果你是一位企業(yè)家或?qū)嶋H的經(jīng)濟(jì)工作者，在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，可能需要從已有的理論成果里吸取一定的營養(yǎng)，那么讀一讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》，既可以使你省卻許多翻撿之苦，節(jié)約大量時(shí)間成本，又能夠準(zhǔn)確理解，迅速掌握，受益匪淺。
(作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所) |