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據《中國經濟周刊》報道，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地爭奪西門慶故里。陽谷縣將建設“水滸傳金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。
“文化”是個寶，“名人”是靠山，這話假如說在幾年前還不過是紙面上的官樣文章的話，那么，如今卻早已是無人不知的事實。的確，文化要想產業化，當然不能憑空制造，好歹也要有一些載體才是，于國人而言，對文化未必熟悉，但對名人總歸或多或少有些印象。既然如此，文化傍“名人”就好比有了無需付費的廣告代言人，站在“名人”的肩膀上，依靠“名人效應”一炮走紅，賺個盆滿缽滿，更是水到渠成、唾手可得的事情。無怪乎，名人故里之爭幾乎是“你方唱罷我登場”。
不過，無論是孔子、老子，還是諸葛亮、趙子龍，畢竟都是受人尊重、名垂青史的歷史人物，不惜掘地三尺的地方文化產業鐘情于這些正面人物，即便有些牽強，但至少沒有看走眼。然而，西門慶這位反面人物，竟然也成了文化產業的“英雄”，這邊廂陽谷要復原西門慶和潘金蓮的幽會地點，那邊廂黃山要開發“西門慶故里”，叫賣風月文化。文化名人成了個筐，臭名昭著的淫棍惡霸也能往里裝，而且還成了被魯皖三地爭搶的“香餑餑”，不僅令人大跌眼鏡，就連西門慶恐怕也想不到自己“看今朝”也能成為“風流人物”。
的確，按照常理，文化傍名人當然也應有所取舍，至少應有起碼的是非善惡觀，爭搶武松也就罷了，但是，連西門慶都不知道回避一下，反而上趕著套近乎，如此“以恥為榮”，難道是深怕“家丑不出門”不成？不過，在產業思維與獲利訴求面前，西門慶究竟何許人物，是美是丑，是良是善，其實已不重要。重要的是，人家西門慶也是不折不扣的文化名人，盡管是個負面人物，但終究瑕不掩瑜。只要人家的“名人效應”能夠讓咱賺錢，對于人家的那點不是，當然應該既往不咎。
不難看出，當產業才是最終所指，文化當然只能權當陪襯。在眼球效應及其背后的利益訴求面前，西門慶也就未必不是武松的對手。只不過，文化經此產業化演繹，恐怕不僅是被打了折扣，本就孱弱的文化還能否經得起如此輕薄和折騰，更是令人擔憂。 |