|
|
|
|
|
|
|
|
| 2010-02-23 作者:王棣華 來源:中國經濟時報 |
|
|
中國具有五千年的文明史，擁有燦爛豐富的文化資源。在這樣的文化環境下，企業財務管理如何體現中國特色，如何借鑒傳統文化，是一個值得認真研究的大課題。筆者嘗試從八個方面簡要概括之，以求拋磚引玉。
理財有道。財務管理簡稱理財。中國的傳統文化講究一個“道”字。這個“道”字，說白了就是對客觀規律的正確認識。老子在《道德經》里說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是說，人必須按照自然規律辦事。顯然，企業財務管理也應該按照其自然規律辦事。一切違背自然規律的財務管理活動都要受到懲罰。
理財有方。在理財有道的基礎上，還要做到理財有方。這個“方”字，說白了就是方向、方法、策略。中國傳統文化的“方”在于無為而無不為，有為而有不為。企業財務管理要想有所作為，必須有所不為。即，對于那些不甚了解或尚不具備條件的事情，財務管理人員就不要憑主觀臆斷去處理。比如，有的企業連金融衍生品的基本理論尚沒有搞清楚，就下賭注進行投機操作，結果自然是可想而知。理財有方，就是要用光明正大、公平正直的方法來管理好企業的財務活動，即要建立在規范財務制度的基礎之上，要處理好財務集權與授權的度，要有所為有所不為。
理財有本。這里的“本”是以人為本，而不是指資本。資本當然很重要，但資本是手段，不是目的。以人為本才是理財的根本目的。以人為本思想是中國傳統文化中的精華，也是中國對人類的偉大貢獻之一。
企業理財只有堅持以人為本，才能調動人的積極性和創造性，企業才能穩定，人才才能留得住、用得久，企業才能創造出更多的財富。決定企業未來的最關鍵因素是人。中國傳統文化中的以人為本，強調的是培養人的和合精神，按照今天的話講叫集體主義。任何企業，單靠個人主義和個人奮斗是無法取得成功的。
理財有計。這里的“計”是指根本的計策，具有重要的方法論意義，而不是指財務計劃。就企業理財而言，是在理財有道、有方、有本的基礎上，追求在理財中最有效地處理好財務關系。正如中國傳統文化強調和合一樣，在企業理財實踐中也應當追求財務關系的和合，實現和諧財務管理。這是企業財務管理的最理想狀態。西方資本主義企業在處理財務關系問題時，更多的是競爭，出現紛爭靠法律來解決，效果越來越差。如今，它們也在通過發展合作理論來擺脫困境。
理財有術。這里的“術”是變易之術。過去有種說法，認為中國傳統文化保守，缺乏創造，導致近代中國的落后挨打。其實這種說法不完全準確，中國古老的《易經》就強調創新精神，變化不止就叫易。企業財務管理應該在堅持理財之道的基礎上，根據變化了的具體情況，與時俱進，靈活運用各種方法，不斷創新。既不拘泥于傳統技術方法，也不迷信國外的現代方法。真正做到“古為今用”、“洋為中用”、融會貫通、自成一家，創造出有中國特色的企業財務管理方法體系。
理財有度。這里的“度”是中庸之道。中庸之道是中國傳統文化的精華之一，是儒家繼道家“陰陽相依、剛柔并濟”學說之后的重要發展。堅持中庸之道可以避免過分激進和保守的理財活動，從而成為最后的贏家。真正成功的財務管理者在處理問題時要做到不偏不倚、無過無不及。這是一種非常高超的境界，需要理財者長期修煉才能做得到，而不是像有些人那樣，將中庸之道理解成無原則地“和稀泥”。它要求理財者從實際出發，根據變化了情況找到最適當的處理財務問題的方法，把各種積極因素發掘出來，最大限度地限制消極因素，取得絕大部分人認同的理財效果。成功的理財者不會走極端，既不會太保守而阻礙企業的發展，又不會太激進，像賭徒那樣最終一敗涂地。
理財有文。這里的“文”是人文化成的意思。企業理財不僅僅是理錢財，更是理財務文化。如果理財失去了文化的內涵，那么理財也就失去了意義。在《周易》中就有人文化成的說法，意思是說要以有形之文教化天下。企業財務管理也要通過塑造優良的財務文化，達到人文化成的目的。財務管理的觀念文化、目標文化、制度文化、流程文化等，都體現了這一精神。企業財務管理中，講責任心、講奉獻、講約束、講公正、講廉潔等，也都是主張用文化的力量來教化企業每一個員工，以實現企業的財務目標。
理財有顧。這里的“顧”是統籌兼顧的意思。要在正確理財之道的指引下，統籌兼顧好財務管理系統內部之間以及財務管理系統與其他管理系統之間的關系。這樣更有利于企業理財效率和效益的提高。中國傳統文化非常強調統籌兼顧。其實孔子的治國理念是德治與法治并重，他反對用單一的方式管理國家。聯系到企業財務管理，除了要統籌兼顧各方面的財務利益之外，還要結合運用行政的、制度的、道德的各種方式方法，去解決復雜的財務問題。無論是道家學說，還是儒家思想，以及我國兵家的管理學說，都非常注重統籌兼顧。這不僅符合唯物辯證法，而且符合系統論等科學思想。只有做到統籌兼顧，才能發揮企業的整體效應，實現企業整體理財功能的最大化。
|
|
|
|
|