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| 2008-01-16 作者：楊濤 來源:每日經濟新聞 |
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目前，無論在國家級的研究報告、商業機構的調查統計還是媒體的娛樂新聞中，一個熱得燙手的詞匯就是，“中產階級”。應該說，直到上世紀后期，中產階級一詞還保留著濃厚的政治色彩，甚至還有點神秘。在人們的腦海中，它描述的是發達國家“富人”的生活，起碼要“有房有車”。
然而，進入21世紀，伴隨著我們周圍“有房有車”的人越來越多，關于中產階級的各類討論、調查鋪天蓋地而來。在這些五花八門的討論中，有很大一部分是商業性的，往往由金融機構或咨詢公司主導進行，目的還是從收入結構、消費者行為的角度，來為中國市場“畫像”。也有一部分是學術性的，由研究機構所主導，目的在于分析中國社會結構變遷的內在情況，也隱含了為政府提供智囊服務的意圖。再就是偏娛樂性的，通常由平面或網絡媒體主導，其目的更多的是為了吸引眼球，成為讀者茶余飯后津津樂道的話題。
這種“中產階級討論熱”的形成并非偶然。一方面，政府要全面發展小康社會、和諧社會，必然想找到穩定性較強的群體，成為政策影響的中堅力量，中產階級的提法便吻合了這一目標。另一方面，在消費日益升級的社會變遷中，人們需要進行身份定位，進而找到支持自己生存與發展的目標，“中產階級之夢”便開始融入人們的意識。
然而，有趣的是，在無論是基于何種目標的調查中，都能找到一些共同特點，例如對中產階級的標準存在很大的認識差異，即使對某些高收入人士來講，也缺乏中產階級的歸屬感等。事實上，這也反映了作為一個社會階層，獨立的中產階級在我國還遠沒有形成。
首先，就中產階級在西方國家的起源來看，一般指二戰后興起的群體，他們不同于傳統農場主、商人、自由職業者及以沒落貴族為代表的舊中產階級，以所謂“白領”為主。對個人權利的追求、尊嚴感的維持與價值觀的穩定，是這一階層的主要特點。而在我國，自從上世紀80年代末的“精英文化”追求徹底消滅后，對個人獨立性的追求，已讓位于金錢帶來的快感。伴隨著收入和文化水平的增加，這種現象更明顯。中國的中產階級，往往都是“物質強人，精神矮子”，難以成為文明社會的中堅力量。更何況，由于勞動者保護還有待改進，加上工會力量的弱化，整個社會還未形成保護雇傭者的制度氛圍，這樣也難以形成中產階級的獨立人格。
再者，未來中國也難以出現一個龐大的中產階級群體，并成為政策作用的主要對象。由于人口、資源等方面的差異，西方國家以中產階級為主的“紡錘形”社會，很長時間內在中國難以復制，恐怕更可能的，只是縮短“啞鈴型”社會的兩端，避免貧富過度分化。對中國只能進行“巨國模型”的分析，也只有印度可以做比較，即使印度目前已經宣稱有3億的中產階級，但另外還有3.5億處于貧困線下的人群，這遠非和諧社會的理想模式。作為政策含義，就是說在人口過多、資源有限的情況下，靠壯大中產階級而實現小康社會，是不現實的。理性的做法，一是嚴厲控制通過非市場途徑過度積累財富的行為，二是把更多的資源和政策，偏向于解決城市貧民和農民的生存狀況，從而真正奠定和諧社會的基礎。 |
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