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看了“烏有之鄉(xiāng)”組織的鄉(xiāng)村教育討論會(huì)記錄，雖然多數(shù)來(lái)自貴州山鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村教師，談得最多的是鄉(xiāng)村學(xué)校缺什么東西，有說(shuō)缺電腦的，有說(shuō)缺教室的，有說(shuō)缺師資的，也有說(shuō)道路不好的，甚至還有人呼吁，能不能幫他們修一個(gè)圍墻，但是，給我印象最深的卻是兩件事，一個(gè)是鄉(xiāng)村教育的“留”，一個(gè)是鄉(xiāng)村教育的“走”。
一位鄉(xiāng)村教師談到，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村教育，即使做得好，好像也就是為了幾個(gè)尖子。這幾個(gè)人學(xué)得好，考出去，上大學(xué)，也就不回來(lái)了，教出來(lái)的好學(xué)生，一點(diǎn)也無(wú)助于鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的改變。多數(shù)的農(nóng)民子弟能讀到初中已經(jīng)不錯(cuò)了，出去打工，或者在家里務(wù)農(nóng)，三心二意，打牌賭博，甚至做違法的事情。他問(wèn)道，是不是我們的教育方向出了問(wèn)題？
這實(shí)際上是老問(wèn)題。從清末新政廢科舉的教育改革以來(lái)，這個(gè)就在困擾著中國(guó)，陶行知所從事的曉莊試驗(yàn)，事實(shí)上針對(duì)的也是這個(gè)問(wèn)題。到目前為止世界范圍內(nèi)所有的現(xiàn)代化變革，基本上走的都是一條拋棄農(nóng)村的道路，在后發(fā)國(guó)家尤其如此。這條道路盡管看起來(lái)很糟糕，很不人道，更不環(huán)保，但另外的現(xiàn)代化道路，至少到目前為止，人類還沒(méi)有找到。其間，雖然也有志愿者愿意來(lái)到鄉(xiāng)村，但到目前為止，我們還無(wú)力遏制農(nóng)村的優(yōu)秀人才流向城市的趨勢(shì)，也無(wú)力阻止鄉(xiāng)村的衰敗，在某種意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村的教育辦得越好，這種流失就越快。現(xiàn)在，不僅讀書(shū)讀得好的農(nóng)村人流到城市，而且大量讀得不好或者不怎么好的農(nóng)村孩子，長(zhǎng)成之后，出路大概也只有進(jìn)城打工。事實(shí)上，他們中的大多數(shù)人，只要出去過(guò)，就已經(jīng)習(xí)慣了外出打工的生活，都不愿意，甚至不習(xí)慣留下來(lái)了。
外出打工的農(nóng)民走了，他們的孩子卻往往要留在家里，這些兒童被人稱為留守兒童。留守兒童問(wèn)題多，已經(jīng)成了打工農(nóng)民乃至社會(huì)的心病。
留守兒童，一般都留給在家的老人或親戚。親戚的照管，往往不能上心，就是上心，孩子對(duì)這種不是來(lái)自父母的管教能否接受，也是個(gè)問(wèn)題。老人的問(wèn)題就更多，一般來(lái)講，隔代的老人，照管孩子，往往有先天的不足，不是溺愛(ài)，就是精力不夠，尤其是那些兒女多的老人，留下的第三代比較多，更是管不過(guò)來(lái)。反過(guò)來(lái)講，孩子，尤其是那些半大很淘氣的男孩子，對(duì)自己的父母還有幾分忌憚，對(duì)自己的爺爺奶奶，外公外婆，則是百無(wú)禁忌，說(shuō)什么都不聽(tīng)，所以，留守兒童，多半要“放羊(失控、失教)”。
況且，現(xiàn)在的中國(guó)農(nóng)村，是個(gè)正在消亡中的農(nóng)村，農(nóng)村的教育狀況，處在不斷的惡化之中。盡管這些年國(guó)家花了很大的力氣，投入了相當(dāng)多的資金，依然沒(méi)能根本改變農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)條件差，師資水準(zhǔn)不高的狀況。農(nóng)村中小學(xué)，對(duì)于家長(zhǎng)的配合要求又高，這次座談會(huì)上，也有教師談到過(guò)這個(gè)問(wèn)題，在家長(zhǎng)常年不在的情況下，往往談不上家長(zhǎng)的配合。因此，留守兒童的學(xué)業(yè)成了大問(wèn)題，更嚴(yán)重的問(wèn)題是，如果僅僅學(xué)習(xí)不好也就罷了，失控而且失教的孩子，往往會(huì)學(xué)壞，小小年紀(jì)，就沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至滑向賭博，吸毒犯罪。
那么，有沒(méi)有可能大人不出去打工，跟從前一樣，留在家中務(wù)農(nóng)？顯然，這也是不可能的，盡管國(guó)家免了農(nóng)業(yè)稅，提倡新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)農(nóng)村加大了投入力度，但就目前國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況而言，還不大可能解決農(nóng)民的增收問(wèn)題。農(nóng)民要想改善自身的經(jīng)濟(jì)條件，甚至想有幾個(gè)零花錢(qián)，一般來(lái)說(shuō)，還只有出門(mén)打工，畢竟，農(nóng)民致富，還只能通過(guò)跟城市的交易才能實(shí)現(xiàn)，而打工，是一種最方便，也最易于實(shí)現(xiàn)的交易。
這樣一來(lái)，對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，最方便所能想到的出路，就是把孩子帶出來(lái)，來(lái)到自己(一般是夫妻兩人)打工的城市，放在身邊照顧。越來(lái)越多的田野調(diào)查證明，這樣的情況有日益增多的趨勢(shì)，因此農(nóng)民最希望的是在打工所在地孩子有學(xué)可上。
因此，解決留守兒童問(wèn)題的最佳方案，就是開(kāi)放城市的中小學(xué)資源，讓打工者子弟共享，免收農(nóng)民工子弟的贊助費(fèi)。如果實(shí)在做不到，那么至少可以允許打工子弟學(xué)校合法存在，這種學(xué)校盡管教學(xué)質(zhì)量一時(shí)半會(huì)難以提高，但至少可以讓這些農(nóng)民工的孩子免于被扔在街上。今年春晚，來(lái)自一所北京打工子弟學(xué)校的孩子們，朗誦了一首詩(shī)，打動(dòng)了很多人，但是，詩(shī)中孩子們不跟城市孩子比爹娘，要跟城市孩子比明天的夢(mèng)想，至少在眼前，還只是夢(mèng)而已。
理想的境界，甜美的夢(mèng)，我們都會(huì)有，也可以進(jìn)行一個(gè)又一個(gè)的試驗(yàn)，但是，非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，逼著我們尋找一條哪怕對(duì)鄉(xiāng)村孩子的現(xiàn)狀能有點(diǎn)滴改善的路，只要能改善就行，期待根本解決，一勞永逸，估計(jì)比夢(mèng)還要虛幻。
哈姆雷特感慨道，活著，還是死去，是一個(gè)問(wèn)題。今天，我們的鄉(xiāng)村教育，留還是走，都是一個(gè)問(wèn)題，在我看來(lái)，更為緊迫的，是走的問(wèn)題。
(作者系中國(guó)人民大學(xué)教授) |