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作者：(以)顧克文 丹尼爾·羅雅區 (中)王輝耀
出版機械工業出版社 |
這是一組極不對等的數據：面積2.1萬平方公里，人口800萬，資源匱乏，長期被敵意國包圍，但就是這個國家，“出了162位諾貝爾獎得主，占諾貝爾獎總數的20%；科技對GDP的貢獻率高達90%以上；每1萬名雇員中有140位科技人員或工程師；平均每1884個以色列人中就有一人是創業者；以色列在納斯達克上市的企業，超過歐洲的總數。以色列吸引了20億美元風險基金，人均風險投資額是美國的2.5倍、歐洲的30倍、中國的80倍、印度的350倍”。
“創新的國度”以色列一直是各路專家學者爭相研究和各國積極效仿的對象。《以色列谷：科技之盾煉就創新的國度》最大的亮點或在于，在日常生活的綜合分析中挖掘以色列無處不在的創新文化。的確，以色列的創新文化與國民幸福感密切關聯，且“不以成敗論英雄”，據聯合國4月發布的《2015年全球幸福感指數報告》，以色列幸福指數世界排名力壓美國（15名）位列第11。而這恰恰是許多迫切渴望學習以色列創新的國家畫虎畫皮難畫骨的關鍵所在。
以色列精神，不只是危機意識
1948年建國后，以色列經歷了五次中東戰爭。從猶太民族角度看，遠的不談，二戰期間就飽受法西斯野蠻殺戮，在一些國家也曾長期遭受不公正對待。強烈的危機意識深深浸入每個以色列人的腦中。加之，嚴酷的自然條件和資源限制，也進一步刺激了以色列人的危機意識。不過，僅有強烈危機意識，并不必然成為創新沃土。古往今來，具有強烈危機意識的國家和民族比比皆是，但創新需要的不僅僅是勇氣和決心，更離不開教育、科技、經濟等多個環節的有機結合。
以色列建國至今的歷史，大致可分為三個階段。第一階段從1948年到1973年，“利用廉價勞動力創建了為本國市場服務及生產進口替代型產品的工業”，經濟實現高速發展，年均增長10%；第二階段1973年至1985年，經濟飽受戰爭和國際經濟萎靡雙重打壓，增速急劇下滑，貨幣貶值嚴重；第三階段是1985年后。以色列加快經濟結構調整步伐，創新的重要價值得到突出體現。值得一提的是，這一階段，數十萬前蘇聯猶太科學家、工程師移民的到來，使以色列在短時間內駛上創新快車道變得可能。
來自全球各地的猶太移民，促成了以色列文化和學術等多方面的包容特性。對來自移民的文化差異，以色列的做法是盡可能尊重每一種特性，同時力所能及地提供一切可以發揮智力的條件。
書中引用的一位以色列高管的看法就頗有見地。“以色列精神，就是即興發揮。有時候即興是負面的，有時是正面的。在這個高科技的世界，即興是正面的”。創新，許多時候就是即興的靈光乍現，“即興發揮”保護的恰恰是轉瞬即逝的“靈光”。也只有讓每一道“靈光”均有機會散發出最為耀眼的光芒，創新才可能得到最大限度地尊重并成為大眾所趨。倘過于強調對錯，預設前提，看似高度重視，實則極易將一些創新的“靈光”扼殺于搖籃之中。
也就是說，強烈的民族危機感，充其量只是反映以色列的歷史與現狀。而代表一個國家的精神，則應取決于能否凝聚各方力量并破浪前行。“即興發揮”其實就是尊重每一種特性，任由各種思想火花信意綻放。當一切皆有可能，創新種子才可能得到最好的呵護，才可能生根發芽乃至茁壯成長。
求解激勵智力的最大公約數
讓創新成為全社會極具公信力的價值觀，以色列的做法是從小抓起、從教育做起。這兩點表面看算不上什么特別，但他們在細節上下的工夫了得。
“猶太母親對于自己孩子的成功，哪怕最微不足道的甚至是想象出來的成功，都感到無比極端的驕傲”。對猶太母親的這一做法，相信許多國人并不為奇。但國人最易忽視的是，在激勵孩子時，往往言不由衷地夾雜著功利思維。而當功利成為育兒指標時，孩子的天性就極易被望子成龍者不切實際的期望所扭曲，直至壓倒。
談及我國的教育，多數人都會搖頭。在應試教育體制下，學生的創新思維被閹割，學生被改造成一臺臺擅長應付考試的冰冷機器。以色列在教育上的一些做法，或許會令國人感到匪夷所思。
以色列對教育相當重視，其投入占GDP的8%，而中國近年來最高的2012年也僅剛突破4%。中國高校論文產量早就冠絕全球，但平均引用率排在世界100名開外。以色列的學術文章在國際領先雜志上出版、發表、引用率僅次于瑞士與瑞典，居全球第三。這些數據足以說明以色列學術文章的獨創價值。但是，創新并不是以色列教育體系中先入為主的教育理念，他們只不過把我們常說的“因材施教”付諸實際行動。“以色列教育的基本原則是公民可以在任何年齡學習知識，沒有劃分任何年齡界限。因而以色列希伯來大學開設了特殊課程，學生只要在智力測試中取得好成績就能被錄取，就算他們連高中都沒有畢業”。區分教育內容的，是智力而非年齡，這在以色列司空見慣。
在具體教育模式上，“以色列采取開放式教育，教學以啟發為主，重視提問和交流，衡量學生成績的優劣不看其能否按標準答案回答，而是要看提問者能否提出有深度的問題，是一種讓人增長智慧的學習方法，整個教育體系強調啟發學生的先天智力，最大限度發揮學生的主觀能動性”。想方設法開啟智力，是以色列教育最為看重的內容。創造智力激勵的最大公約數，必定是相當繁雜的過程，所以，要培育創新意識，也絕無標準答案可尋。以色列教育對國民開啟智力的矢志追求，值得我們深思。
快樂，是創新的源頭活水
以色列的年輕人大都服過兵役。曾有著作強調以色列的兵役制度，認為這是以色列員工性格堅韌和企業執行力突出的根本原因。軍事經歷確有助于員工吃苦耐勞性格的培養，但對以色列人而言，當兵的最大歷練上懂得合作。以色列人認為，軍人講究的是交流協作，唯此才可能形成無往而不勝的拳頭。
也正因為國家小人口少，所以以色列人就須打破更多條條框框，實現交流的最大化，以實現智力資源的共享。“以色列社會的等級觀念十分淡漠，如果將中國等級觀念算作99，那么以色列就是0到3，甚至比美國還要平等”。這種平等不單指政治方面，而包括社會各種秩序。這也意味，以色列人際交流門檻低，不論才高八斗的專家學者，還是毛頭小伙，知識總是處于核心地位。
從世界各地高科技“谷”的發展規律來看，其成長過程，往往就是大學、教授、企業、基礎設施和投資者扎堆，在集群化社區中實現有效溝通的過程。“美國硅谷的例子說明了只要推動交流和創新，大型谷的生命力是很持久的，而且在危機時期能呈現新的生命周期”。絕大多數創新并不是閉門造車、苦思冥想的結果，而是交流后的聚合反應，就像今天我們所說的“互聯網+”。當多種不同學識、學科或思維的人才聚集在一起時，充分交流往往會令知識產生意外的“化學反應”，這便有了創新。
交流說起來簡單，但交流如果不能帶來快樂，意味著交流的不徹底甚至是偽交流，創新自然只能是紙上談兵。從這一層面講，以色列人的交流本身就會生產快樂，這也是為什么本書作者會認為，“一個谷應當是個令人愉悅和滿意的地方”的原因之一。
