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新經(jīng)濟(jì)力量的沖擊 　　在英國及歐洲其他地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建立在土地公有的框架之上。封建領(lǐng)主通過各式各樣的土地契約將土地出租給農(nóng)民。世襲地產(chǎn)的所有人不僅世代擁有土地承租權(quán)，還有權(quán)永久居住在祖輩的不動(dòng)產(chǎn)中；而一般的承租者則沒那么幸運(yùn)，其租賃時(shí)限通常不會(huì)超過三代，此后，封建領(lǐng)主既可以重新訂立契約，也可以收回土地；一般佃農(nóng)則基本上沒有任何的承租權(quán)，完全受控于封建領(lǐng)主。 　　租賃契約要求農(nóng)民或上交一定比例的農(nóng)作物，或?yàn)榉饨�領(lǐng)主免費(fèi)耕種土地。到了中世紀(jì)后期，隨著貨幣經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展，地主開始要求承租人繳納一定數(shù)額的租金或稅款。 　　封建農(nóng)業(yè)建立在共同耕作的框架上，農(nóng)民將小塊土地集中并進(jìn)行集體耕作。 　　因此，土地的共同耕作成為歐洲民主決議制度的最初嘗試。農(nóng)民委員會(huì)負(fù)責(zé)監(jiān)督相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具體包括耕種、收割、輪作、森林和水資源的使用，以及公有牧場上放養(yǎng)牲畜的數(shù)量。 　　封建社會(huì)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系概念與現(xiàn)代社會(huì)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系概念大相徑庭。在現(xiàn)代社會(huì)，我們認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)是指對財(cái)產(chǎn)享有的排他性權(quán)利，財(cái)產(chǎn)可以被占有，也可以在市場上交換。然而，封建社會(huì)則截然相反，即世間所有物品都被視為上帝的創(chuàng)作并受上帝支配。上帝的創(chuàng)造物被想象為“巨大的鏈條”，下至最低級的生物，上至天堂中的天使，一切都處于嚴(yán)格的等級制度內(nèi)。所有創(chuàng)造物都處于特定的等級當(dāng)中，并被要求履行相應(yīng)的職責(zé)，以滿足其上游或者下游鏈條的需要，從而確保整個(gè)鏈條的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。在這樣的神學(xué)體系內(nèi)，財(cái)產(chǎn)被視為一系列責(zé)任，從金字塔最頂端的上帝，到最底端耕種土地的農(nóng)民，所有人都是責(zé)任的承擔(dān)者。鑒于此，財(cái)產(chǎn)不能被某人排他性地占有，而是要被分成不同的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并且需要所有者承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。比如，當(dāng)國王將土地分封給領(lǐng)主或者諸侯時(shí)，“國王對于土地的控制權(quán)仍然存在，但是因土地所產(chǎn)生的收益則不再歸國王所有”。哈佛大學(xué)歷史學(xué)家理查德· 施拉特（Richard Schlatter ）解釋道：“沒有人完全擁有土地。上至國王，下至耕作一線的農(nóng)民，所有人都具備一定的支配權(quán)，但是沒有人可以完全占有土地。” 　　就這樣，封建經(jīng)濟(jì)幾乎原封不動(dòng)地維持了700 余年。然而，在16 世紀(jì)，新的經(jīng)濟(jì)力量開始沖擊封建秩序。這種沖擊源起于都鐸王朝，并逐漸蔓延至歐洲的其他區(qū)域。原來的公有土地被圈了起來，變成了私有財(cái)產(chǎn)，并在國王、議會(huì)或者鄉(xiāng)村社區(qū)會(huì)議的許可下進(jìn)入市場交易。 　　16世紀(jì)至19世紀(jì)早期，英國發(fā)生了圈地運(yùn)動(dòng)，被歷史學(xué)家稱為“富人對抗窮人的革命”，正是這場革命從根本上改變了經(jīng)濟(jì)和政治的形態(tài)。無數(shù)農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，被迫靠出賣勞動(dòng)力為生，這為市場經(jīng)濟(jì)的萌芽提供了可雇用的勞動(dòng)力。 　　在兩種關(guān)聯(lián)因素的共同推動(dòng)下，圈地運(yùn)動(dòng)的第一次浪潮對封建秩序造成了巨大沖擊。在運(yùn)動(dòng)發(fā)展初期，食品消費(fèi)需求日益增長，城市人口迅猛增加，造成了螺旋式上升的通貨膨脹，這對在通貨膨脹前收取固定地租的封建地主形成了沖擊。與此同時(shí)，紡織工業(yè)的興起推高了羊毛價(jià)格，從經(jīng)濟(jì)上刺激地主開始圈地養(yǎng)羊。 　　成千上萬的農(nóng)民無家可歸，看到昔日種植燕麥和黑麥、用于養(yǎng)活家人的土地上飼養(yǎng)著綿羊，農(nóng)民們備感絕望。飽受饑苦的農(nóng)民隨處可見，但綿羊卻被飼養(yǎng)得又肥又壯，羊毛被剪下來，送往英國和歐洲大陸的紡織工廠。 　　托馬斯· 摩爾（Thomas More ）爵士在其著作《烏托邦》（Utopia ）中描述了這一苦難時(shí)期，猛烈地抨擊了地主階級的貪婪： 　　 　　我聽說，你那昔日溫順、馴服、食量很小的綿羊，如今變成了瘋狂的吞噬者，甚至能將人吞下。它們消耗、破壞并吞噬所有土地、房屋和城市。 　　第二次圈地運(yùn)動(dòng)浪潮發(fā)生于1760 年到19 世紀(jì)40 年代之間。工業(yè)革命開始擴(kuò)展到英國全境及歐洲其他地區(qū)。新的經(jīng)濟(jì)模式使城市人口激增，對食物的需求量也隨之增加。高昂的物價(jià)促使地主圈起更多的土地，從而使歐洲最終完成了從自給自足的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)向以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的過渡。 　　圈地運(yùn)動(dòng)和隨后的市場經(jīng)濟(jì)從根本上改變了財(cái)產(chǎn)關(guān)系的屬性，使其從有條件的所有權(quán)變?yōu)榕潘�性的所有�?quán)。在人類隸屬于土地幾個(gè)世紀(jì)后，社會(huì)迎來了土地私有的時(shí)代，人們逐漸能夠以不動(dòng)產(chǎn)的形式在市場上自由交易土地。人們世代居住的房屋變成了資本和信用的來源，被用于追求商業(yè)利潤。而勞動(dòng)力也成為一種專屬權(quán)利，可以以合同契約的方式在市場上自由買賣，不再受制于土地公有制下的義務(wù)和社會(huì)地位。 　　英國圈地運(yùn)動(dòng)不僅創(chuàng)造了現(xiàn)代私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系概念，而且促進(jìn)了相應(yīng)的法律監(jiān)管體系的出現(xiàn)。在封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)很少在親屬關(guān)系和熟人圈子以外展開，并且這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在諸多限制。由于沒有強(qiáng)制性的普通法和規(guī)章，人們不愿意與其社交圈外的人進(jìn)行財(cái)產(chǎn)交易。在關(guān)系緊密的熟人社會(huì)，人們主要以口頭承諾作為擔(dān)保，以確保交換在誠信的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 　　一般認(rèn)為，私有財(cái)產(chǎn)制度使現(xiàn)代市場成為可能。但我們也應(yīng)該認(rèn)識到，對于在陌生人之間進(jìn)行交易的匿名市場，則需要強(qiáng)有力的法律準(zhǔn)則來支撐。完善的私有財(cái)產(chǎn)制度需要有警察和法院做后盾的法律制度，以確保買方和賣方履行契約義務(wù)。在從封建公有制到市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)私有制的過渡中，英國法律體系也逐步走向成熟，這極大地推動(dòng)了英國舊秩序向新時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 　　大部分歷史學(xué)家注意到，日益增長的羊毛市場和受法律保護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)制度在推動(dòng)封建社會(huì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)過渡的過程中發(fā)揮了重要作用。然而，其他經(jīng)濟(jì)因素也在這一轉(zhuǎn)變歷程中起了一定作用。人類學(xué)家指出，在13~14 世紀(jì)，新農(nóng)業(yè)技術(shù)的涌現(xiàn)大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，促使人口持續(xù)增長（除了黑死病使人口數(shù)量短暫下滑）和城市生活出現(xiàn)。這些新農(nóng)業(yè)技術(shù)包括北歐的重輪犁的發(fā)明、馬對耕牛的取代，以及輪作方式從兩輪輪種到三輪輪種的轉(zhuǎn)變。歷史學(xué)家也將這一轉(zhuǎn)變歸功于冶金技術(shù)的創(chuàng)新和一系列新機(jī)械的發(fā)明，例如凸輪、彈簧、踏板、復(fù)雜曲柄和調(diào)速器，這些都促使機(jī)械從往復(fù)運(yùn)動(dòng)向旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變。 　　雖然上述因素都發(fā)揮了極其重要的作用，但都不是根本因素，不是導(dǎo)致史稱“雛形”的中世紀(jì)工業(yè)革命發(fā)生的最根本原因。 第 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 頁