要理解扎克伯格和他十余年的奮斗史是一項不容易的事，這里面既要理解他的愿景，還要能理解美國文化的許多特質（無論是就創業環境還是就互聯網發展而言），你要能理解扎克伯格的天才和智慧，也要能辨識他成功中的運氣成分。因此本書提供了一個5P：從激情（passion）、目的（purpose）、人（people）、產品（product）以及伙伴（partnerships），為更容易也更深刻理解扎克伯格提供了清晰的框架。
許多人對馬克·扎克伯格的印象最早來自電影《社交網絡》，這部影片改編自本·麥茲里奇的小說《意外的億萬富翁：Facebook的創立，一個關于性、金錢、天才和背叛的故事》。單從名字上看，這部小說就有迎合好萊塢各種偏好之嫌。
這部影片追溯了臉譜網（Facebook）的起源，影片中扎克伯格被描繪為一個天才黑客，他失戀后入侵了學校系統，為的只是盜取漂亮女孩的個人資料。最后種豆得瓜，誤打誤撞成就了后來的臉譜網。這部影片貶損了扎克伯格的聲譽，仿佛他是一個自負、靠背叛親友來獲取性、金錢和權力的壞孩子。以至于在影片播出的2010年，當扎克伯格向新澤西的幾所公立學校捐贈1億美元時，也被人們誤解為扎克伯格不過是借此來挽回他敗落的名聲，盡管事實的真相是這些捐贈是扎克伯格很早就計劃采取的行動。
這種貶損并不完全因為本·麥茲里奇，而是臉譜網曾經的聯合創始人向麥茲里奇提供了素材，這位聯合創始人正因為糾結于利益和扎克伯格分道揚鑣。
扎克伯格究竟是個什么樣的人？2013年9月，我訪問了臉譜網總部，采訪了扎克伯格，我也多次與前面提及的那位聯合創始人會面。對比兩者的印象，我更相信扎克伯格是一個新時代的馬克·奧勒留（Marcus·Aurelius，古羅馬帝國皇帝，著有《沉思錄》），或者是一個斯多葛主義者。
這兩個生活時代相差2000年的人有太多相似之處：他們都影響了整個世界，擁有極大的權力，為千萬人追捧，但他們同時又注定孤獨；驅動他們的不是欲望，而是來自內心的使命感；他們都擁有讓這個世界更美好的雄心，同時又嚴于律己；即使擁有創造一切享樂的財富條件，他們卻懂得寬容和謙讓，讓自己的生活更加純粹。
事實上，扎克伯格沒有讓自己沉溺于財富的迷狂中，他不停地為自己創造挑戰。僅以個人挑戰為例，2010年，他努力學習中文，挑戰這種對英語為母語者來說最難的語言；2011年，他挑戰嗜肉的習慣，除非是他自己宰殺的動物；2012年，他則堅持每天寫代碼；2013年，他則堅持每天認識每一個不同的人。
扎克伯格創立的臉譜網，現在已是全球最大的社交網絡，如果單從數量上算，臉譜網是繼中國和印度之后的“第三大國”。他不僅締造了一個千億美元的公司，而且更積極投身于慈善，僅2012年，扎克伯格就向硅谷社區基金會捐贈4.98億美元，主要用于教育和醫療等，捐款金額僅次于巴菲特而排名當年全美慈善榜第二位，而2013年扎克伯格以9.7億美元的捐贈金額榮登全美慈善榜榜首。
扎克伯格的成功源自他宏大的內心。正如這本《像扎克伯格一樣思考》所提到的細節一樣，他常隨身帶一個名為“The Book of
Change”（也可以理解為《易經》）的筆記本，上面題寫著甘地的一句話“欲變世界，先變其身”。現在，扎克伯格的下一個雄心是internet.org，這是為了讓全球50億人能夠上網。在臉譜網的理念中，如果更多的人通過臉譜網聯系起來，獲得更多的信息，這個世界就會因此變得更加美好。
要理解扎克伯格和他十余年的奮斗史是一項不容易的事，這里面既要理解他的愿景，還要能理解美國文化的許多特質（無論是就創業環境還是就互聯網發展而言），你要能理解扎克伯格的天才和智慧，也要能辨識他成功中的運氣成分。因此本書提供了一個5P：從激情（passion）、目的（purpose）、人（people）、產品（product）以及伙伴（partnerships），為更容易也更深刻理解扎克伯格提供了清晰的框架。
今天的中國互聯網發展也在經歷一次深刻的變革——移動互聯時代的來臨和互聯網金融的崛起，互聯網發展進入了深水區，這將開拓一個遠比之前十余年電商時代要大得多的市場。拋開美國文人的春秋筆法，了解一個盡可能真實的扎克伯格，學習和借鑒扎克伯格無論戰略還是戰術，都對我們不無裨益。