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　　記得年輕時(shí)，讀過(guò)列夫·托爾斯泰的一篇小說(shuō)，文中的農(nóng)民帕霍姆為了買(mǎi)到盡可能多的土地而不停地走，因?yàn)橘I(mǎi)賣(mài)雙方約定從清晨到黃昏他走過(guò)的土地都將屬于他，帕霍姆為此拼盡全力，最終力竭而死。這篇不長(zhǎng)的小說(shuō)如此結(jié)尾：“他的仆人撿起那把鐵锨，在地上挖了一個(gè)坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊。”這一句有如晨鐘暮鼓，讓人心生無(wú)限感慨。
　　這篇小說(shuō)有一個(gè)稍帶諷刺卻又意味深長(zhǎng)的名字《一個(gè)人需要多少土地》，也同時(shí)提出了幾個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人需要多少土地？多少土地才能讓他感到滿(mǎn)足和幸福？抑或一個(gè)人需要多少錢(qián)？多少錢(qián)才能讓他感到幸福和滿(mǎn)足？問(wèn)題從被提出的那天起，便縈繞不去，糾結(jié)百年，然而從未有一個(gè)足以讓所有人信服的答案。顯而易見(jiàn)的是，在一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家追逐財(cái)富的過(guò)程中，這個(gè)問(wèn)題總是無(wú)法回避。而今日中國(guó)，我們的財(cái)富已經(jīng)多到自己都無(wú)法計(jì)量，而社會(huì)各個(gè)階層卻普遍缺乏幸福感，舊問(wèn)重提，更覺(jué)尖刻、急迫、咄咄逼人。
　　改革開(kāi)放以來(lái)，整個(gè)中國(guó)社會(huì)自上而下對(duì)財(cái)富的渴望近乎宗教般狂熱，然而“一切向錢(qián)看”的單一價(jià)值觀(guān)使得本該為人稱(chēng)道的財(cái)富積累過(guò)程顯得那樣愚蠢短視，惡果明顯：為了錢(qián)，可以無(wú)規(guī)則、無(wú)道德、無(wú)底線(xiàn)。而更可怕和令人絕望的是人們對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣。仍記得在20世紀(jì)90年代初期，我去溫州一個(gè)制造假藥的鄉(xiāng)村調(diào)研，我在地頭責(zé)問(wèn)村長(zhǎng)：“你知道那些假藥會(huì)害死人嗎？你還有點(diǎn)道德嗎？”村長(zhǎng)用手指著身后一排整齊而高聳的民房，中氣十足地大聲對(duì)我說(shuō)：“我最大的道德就是讓我的鄉(xiāng)親們富起來(lái)。”
　　我無(wú)法去責(zé)難這個(gè)村長(zhǎng)，甚至無(wú)法評(píng)定他是對(duì)是錯(cuò)，因?yàn)檫@個(gè)如今看來(lái)已近荒誕的故事，的的確確是改革開(kāi)放30多年間中國(guó)社會(huì)的財(cái)富邏輯，我們每一個(gè)人都被裹挾其中，成為參與或旁觀(guān)的一員。因此，我們秉持著“富有即是最大道德”的信條，注定在歷史中被痛抽耳光，一敗涂地。
　　這種財(cái)富觀(guān)蔓延到投資領(lǐng)域，表現(xiàn)為通過(guò)各種不正當(dāng)途徑攫取的財(cái)富再以其他不當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)入市場(chǎng)，炒房炒綠豆炒大蒜，民眾復(fù)雜的心態(tài)通過(guò)這些現(xiàn)象微妙地折射出來(lái)，財(cái)富成為一種導(dǎo)致人們難以獲得平靜的東西。而我們生活的現(xiàn)狀如何呢？貧者生怨，富者不安。一如古老傳說(shuō)展現(xiàn)的那樣，瘋長(zhǎng)的財(cái)富并沒(méi)有給人們帶來(lái)想象中的東西：幸福、歸屬感和尊嚴(yán)。
　　我們不無(wú)悲觀(guān)地看到：世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó)，對(duì)財(cái)富有那樣強(qiáng)烈的向往；也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó)，財(cái)富與幸福之間存在著如此大的對(duì)立。貧窮注定無(wú)法得到幸福，然而，認(rèn)為有足夠多的錢(qián)便能幸福的觀(guān)點(diǎn)也被證明是南轅北轍。中國(guó)人需要多少錢(qián)才能幸福-已成為一個(gè)十足的偽命題，我們已到了重新思考“如何才能幸�！边@個(gè)命題的關(guān)口。
　　而讓人欣慰的是，不同階層、不同身份的人從不同角度開(kāi)始加入這個(gè)思考，他們以各自的努力去破除之前“金錢(qián)萬(wàn)能”留下的種種弊端。他們不再視金錢(qián)為第一準(zhǔn)則，而是把它還原成覓得幸福的眾多途徑之一。在中國(guó)，這種努力雖微若星火，于時(shí)下近于逆耳之言，卻足以讓人心生鼓舞。
　　在《這樣投資更幸�！芬粫�(shū)中，田仁燦先生讓我們看到了他的嘗試。他在海外金融行業(yè)工作超過(guò)15年，得益于他的身份，田仁燦先生能夠不斷將海外成熟的投資理財(cái)理念引入中國(guó)，他也針對(duì)中國(guó)的投資環(huán)境和中國(guó)財(cái)富階層的投資心理，在2008年率先提出了“幸福投資”理念。
　　本書(shū)的寫(xiě)法輕松有趣，閱讀感極佳。書(shū)中通過(guò)對(duì)兩位主人公：秦（勤）先生與蘭（懶）女士投資習(xí)慣、投資理念、投資心理的兩相比照，進(jìn)而探討投資與幸福的關(guān)系。國(guó)外探討同類(lèi)話(huà)題的著作很多，引入國(guó)內(nèi)的多半偏重理論，讓普通讀者望而卻步，而本書(shū)卻別開(kāi)生面，非常適合本土讀者閱讀。盡管我個(gè)人對(duì)投資不甚了解，卻依然為之吸引。
　　幸福不在于財(cái)富的多少，而在于財(cái)富的擁有者能否自覺(jué)節(jié)制欲望，不把過(guò)多的注意力浪費(fèi)在錢(qián)上。這便是本書(shū)要傳達(dá)的主旨。李嘉誠(chéng)曾說(shuō)，他認(rèn)為最幸福的事，是老兩口開(kāi)一家小店，打烊后在燈下一起數(shù)錢(qián)。而托爾斯泰則說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸福�！边@些物質(zhì)或精神富有的人總能為我們指出人生真正的幸福之道。
　　一種健康合理的財(cái)富觀(guān)，需要社會(huì)各階層不斷地努力，從而以寸進(jìn)之功，破除積重之弊。
　　是為序。