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作者：（美）法里德·扎卡利亞
出版社：中信出版社 |
巴拉克·奧巴馬一身黑色西裝，頭戴一副黑超特警式的太陽(yáng)鏡，手里拿著《后美國(guó)世界》。此時(shí)的他正在機(jī)場(chǎng)，行色匆匆，一邊聽(tīng)取隨行人員的匯報(bào)，一邊趕往下一個(gè)目的地。
后來(lái)，這張照片被放在了《后美國(guó)世界》中文版的封底用來(lái)宣傳，上面赫然寫道：“發(fā)表競(jìng)選策略，問(wèn)鼎白宮，《后美國(guó)世界》成為美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬競(jìng)選成功的法寶！也是他隨身攜帶的一本書。”當(dāng)然，你可以完全不理會(huì)它的營(yíng)銷意圖，因?yàn)榘凑粘＠恚瑠W巴馬讀過(guò)的書何止這一本，至于它究竟是不是幫助奧巴馬最終獲得了“變革”的勝利還有待考究，但它至少可以作為某種隱喻，啟發(fā)著我們的思考：當(dāng)《后美國(guó)世界》一再追問(wèn)“他者崛起的時(shí)代，美國(guó)究竟應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)”，眼前這位一直倡導(dǎo)“我們需要改變（Change,
We need）”、“我們能夠做到（We Can）”的現(xiàn)任總統(tǒng)，他又將把美國(guó)帶向何處呢？
時(shí)逢金融危機(jī)蔓延，有關(guān)世界格局演變和大國(guó)前途的話題總能引起關(guān)注，而《后美國(guó)世界》更是將議題聚焦為“美國(guó)衰落之余他者的崛起”。根據(jù)該書作者《新聞周刊》國(guó)際版編輯法里德·扎卡利亞的說(shuō)法，已過(guò)去的500多年，世界上已經(jīng)發(fā)生了三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)移。每次權(quán)力轉(zhuǎn)移都從根本上改變并塑造了世界的面貌。第一次是西方世界的興起，第二次是美國(guó)的崛起，目前我們正在經(jīng)歷的是第三次的權(quán)力轉(zhuǎn)移，這次轉(zhuǎn)移不是“美國(guó)的衰落，而是中國(guó)、印度、巴西、俄羅斯及其他國(guó)家的崛起”。扎卡利亞認(rèn)為，這些國(guó)家的興起正在重塑著整個(gè)世界，經(jīng)濟(jì)繁榮給了它們政治自信、民族自豪、國(guó)力強(qiáng)大，由此必將導(dǎo)致舊的國(guó)際關(guān)系分崩離析、新的世界秩序重整新生。
其實(shí)扎卡利亞的觀點(diǎn)并不新潮，類似的思潮自20世紀(jì)70年代起便露出端倪。從保羅·肯尼迪的《大國(guó)的興衰》到亨利·基辛格的《大外交》再到茲比格涅夫·布熱津斯基的《大棋局》，他們都曾在美國(guó)霸權(quán)性力量趨于傾頹之際發(fā)出過(guò)警告——如何維持自己的地位不再下墜？如何面對(duì)其他國(guó)家的崛起？種種變化會(huì)給世界帶來(lái)何種機(jī)遇和挑戰(zhàn)？自己身處的局勢(shì)有哪些問(wèn)題和陷阱？未來(lái)的內(nèi)政措施和外交政策又該是什么……這些命題構(gòu)成了美國(guó)政治家及學(xué)者們認(rèn)識(shí)美國(guó)及世界關(guān)系的基本框架及出發(fā)點(diǎn)，包括今天的法里德·扎卡利亞亦是如此。在書中，他盡管不無(wú)悲觀地預(yù)測(cè)作為蘇聯(lián)解體后世界唯一超級(jí)力量的美國(guó)，現(xiàn)在已然不再是全世界的模范榜樣，但他仍然積極地從“他者的崛起”中尋找美國(guó)重整旗鼓、再掌話語(yǔ)權(quán)的建國(guó)良方。
為此，法里德?扎卡利亞提出了若干原則，如“要有所選擇”、“建立廣泛的規(guī)則，摒棄狹隘的利益”、“成為俾斯麥，而不是學(xué)英國(guó)”、“要照單點(diǎn)菜，而非吃套餐”、“要善于進(jìn)行非對(duì)稱性思維”以及“合法性就是權(quán)力”。扎卡利亞始終承襲著“霸權(quán)護(hù)持”的觀念，他建言的種種方案無(wú)不是為了美國(guó)在已是大勢(shì)所趨的“后美國(guó)世界”里爭(zhēng)取更有利的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，在扎卡利亞勾勒的世界圖景里他很失望、沮喪地看到美國(guó)已唱不動(dòng)“獨(dú)角戲”，而是不得不參與到“小范圍的大合唱”的行列之中，但即便如此，他還是保留了一絲希望和念頭，就像他在書中結(jié)尾處所說(shuō)的那樣，“今天的美國(guó)應(yīng)當(dāng)成為這樣一個(gè)國(guó)度：熱烈歡迎來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)的每一位青年學(xué)子，就像一代人之前對(duì)待當(dāng)年我這個(gè)局促不安的18歲青年那樣”。不難發(fā)現(xiàn)，在扎卡利亞的認(rèn)知里，不管“后美國(guó)世界”是如何一個(gè)走向，美國(guó)仍然很強(qiáng)大，區(qū)別的只有過(guò)去是“獨(dú)大”，而今是“一超多強(qiáng)”。
扎卡利亞不是第一個(gè)也并非唯一一個(gè)提出“一超多強(qiáng)”的人，例如伊曼紐爾·沃勒斯坦也持同樣的觀點(diǎn)。這位美國(guó)當(dāng)代的著名學(xué)者、“世界體系”理論的代表人物，在一次談及“后美國(guó)時(shí)代誰(shuí)來(lái)重建世界體系”時(shí)指出，“如今我們身處其中的，乃是一個(gè)后美國(guó)的時(shí)代，美國(guó)只是眾多實(shí)力強(qiáng)大國(guó)家中的一員。如今我們真是身處一個(gè)多極化的世界之中了，其中的大國(guó)有八到十個(gè)，比如西歐、俄國(guó)、中國(guó)、日本、印度、伊朗、南非等，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)和政治方面都實(shí)力強(qiáng)大；當(dāng)然，美國(guó)也還是處于大國(guó)之列。經(jīng)濟(jì)和政治上強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家和地區(qū)如此之多，它們彼此相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)考慮彼此之間結(jié)成不穩(wěn)定的短暫聯(lián)盟的可能”。沃勒斯坦認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要在“后美國(guó)世界”中生存下來(lái)，意味著要在其所在的地區(qū)創(chuàng)造出相對(duì)強(qiáng)大的政治實(shí)體，從而使得該地區(qū)在地緣政治意義上獲得統(tǒng)一，只有這樣它才能在世界體系中占得重要的一席之地。
和伊曼紐爾·沃勒斯坦略有不同的是，扎卡利亞認(rèn)為美國(guó)僅僅處理好地區(qū)關(guān)系是不夠的，它必須還得為世界提供能解決重大問(wèn)題的規(guī)則、制度和服務(wù)，同時(shí)在國(guó)際體系中給其他國(guó)家（特別是新興大國(guó)）留出更大的空間。不難發(fā)現(xiàn)，扎卡利亞有其固有的偏頗和局限，其所謂的“美國(guó)的出路”無(wú)非還是在極力鼓吹美式自由化經(jīng)濟(jì)、文化、政治理念的威力，甚至還露骨的為美國(guó)主導(dǎo)的全球化、“西方化”潮流侵蝕各國(guó)傳統(tǒng)文化辯護(hù)，然而正是這種思維邏輯恰恰反映了美國(guó)一貫的“致命的自負(fù)”——要知道，導(dǎo)致中國(guó)、印度等“他者的崛起”的，卻是美國(guó)所極力倡導(dǎo)的自由開放的世界經(jīng)濟(jì)體系。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)積極推動(dòng)其他國(guó)家開放市場(chǎng)，使這些國(guó)家洞悉了成功的秘密所在。換言之，美國(guó)霸權(quán)的掘墓人正是美國(guó)自己。盡管扎卡利亞最終有意識(shí)到對(duì)于美國(guó)而言，“他者的崛起”不是最大的麻煩和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵的問(wèn)題還是美國(guó)在應(yīng)對(duì)這種沖擊的過(guò)程中“自廢武功”，關(guān)上了自由、開放、包容的大門，自己否定自己曾經(jīng)推廣的資本主義模式，但矛盾的是，他一方面希望美國(guó)繼續(xù)觀念領(lǐng)先、不閉關(guān)自守，另一方面又擔(dān)心“他者的崛起”會(huì)撼動(dòng)美國(guó)的地位。
事實(shí)上，從“世界是平的”對(duì)于信息技術(shù)扯平全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的樂(lè)觀主義，到國(guó)際關(guān)系中對(duì)于任何舉動(dòng)合法性要求的越來(lái)越高，到作為美國(guó)學(xué)生的發(fā)展中國(guó)家們對(duì)于美國(guó)民主及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的學(xué)習(xí)所帶給它們的良性影響，一系列因素構(gòu)成了產(chǎn)生“后美國(guó)世界”圖景的基本動(dòng)力。所有的變化并非美國(guó)“一廂情愿”或者單單是“他者的崛起”就行得通的。在很大程度上，歷史的進(jìn)步性往往就表現(xiàn)在，或許的確沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠永遠(yuǎn)維持它的地位永遠(yuǎn)不變。縱觀往昔五百年，中國(guó)和英國(guó)就分別喪失了它們的主宰地域性或者全球性問(wèn)題的話語(yǔ)權(quán)，今天輪到美國(guó)又何嘗不可呢？對(duì)此，扎卡利亞顯然是多慮了，他的“老調(diào)重彈”終究還是保守主義的翻版。