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在不久前中央電視臺播出的收藏節目《鑒寶》中，來自山東泰安的收藏愛好者姜愛國亮出了自己的一組寶貝——宋代絞胎瓷捶丸(擊角球)，這種類似現代高爾夫球的用具距今已有1000多年。一時間，這些來自久遠年代的古代玩具，帶著一股鮮活而古老的氣息，令在座的專家和觀眾欣喜不已。
越來越多的人開始認識這位扎根在民間、獨具慧眼的收藏愛好者，而更多的人也許還不知道，因為將自己收藏的133件珍貴文物捐贈給了故宮博物院，姜愛國的名字早在去年就已被鐫刻在故宮博物院捐贈專館內的景仁榜上。
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| 姜愛國手中的捶丸均是從山東東平縣州城(宋代被稱為鄆州，為當時著名的文化古城)收集而來。 | 千年前“捶丸”實物世間亮相
據悉，在中國玩具發展史上，宋代是極其重要的一環。
這一時期的玩具，總括起來有這樣幾個顯著特點：一是玩具作為一種商品，成為市場上不可或缺的角色。玩具已從昔日王公貴族掌中物，化為尋常百姓家的擺設和賞玩之品。二是玩具已成為節慶、時令的一種標示。在宋元的每一個重大節慶、時令中，均有相應的玩具出現，而且重食，重用，食用兼備，成為宋元玩具的潮流。三是各種新奇的玩具不斷問世，如走馬燈、扯鈴，都是運用較先進的機械技術原理制作的，從而開辟了中國玩具一個嶄新的時期。宋代民間玩具豐富的內容和絢麗多彩的形式有助于中國工藝美術的創作活動，促進民族美術事業的繁榮，同時自身的藝術價值亦將不斷提高。
在《鑒寶》節目中，姜愛國的這套藏品共四件，最大一件直徑為6.5厘米，最小一件直徑為4.5厘米，均為絞胎釉，球體有使用過的痕跡。這套藏品是姜愛國用十幾年時間從民間收藏到的寶物其中的一小部分。
首都博物館館員楊寶杰鑒定認為，這組捶丸是宋代河南焦作當陽峪窯的絞胎陶瓷。捶丸在宋代時，各地質地有不同，像山東聊城一帶出的捶丸是光素無紋的；河南巴村的捶丸，上邊有護胎粉。這組捶丸表面被腐蝕，歲月的痕跡比較明顯，作為一種中國體育器械，能保存到現在非常不容易。
姜愛國發現的捶丸共分三種材質，一種為絞胎球，實心，內發白，外面有條紋；一種為五花石，實心，石質，外表光滑，有彩紋；一種為素瓷球，實心，灰白色，無任何花紋。
現在在他手中的捶丸還有六枚，均是從山東東平縣州城(宋代被稱為鄆州，為當時著名的文化古城)收集而來。據他介紹，其實在十幾年前他就已經發現了這種球，但一直不知道是什么，起初以為是古代握在手中的健身球，但在2005年的時候，他看到了故宮博物院楊靜榮發表的一篇文章，才知道可能是捶丸用的擊角球。
資料記載，在宋、金、元、明時期，曾流行一種與現代高爾夫球玩法相似的體育運動——“捶丸”，在元朝初期還出現了記述這方面的著作《丸經》，它源于由馬球派生出來的“步打”，比賽以擊球進洞定勝負，而小孩玩的是小型化的“捶丸”，宋代的文獻中稱其為“擊角球”。
2002年4月，泰安市博物館專業人員在清理岱廟西城墻遺址時，在地表下發現了一組宋代石刻，其中的一幅《捶丸圖》尤其引人注目。圖中兒童右手拿著一個球，左手持棒上舉，棒端呈弧狀彎曲，棒柄自上而下逐漸變細，球棒整體呈“L”形，極像在打高爾夫球。專家鑒定后認為，這是迄今為止我國發現的最早有關捶丸運動的圖像記載。捶，意為擊；丸，意為球。捶丸的意思是用球棒擊球，這個石刻在當時引起了轟動。
泰山研究學者、泰山學院副教授周郢認為，近年來“高爾夫球運動是由蒙古大軍在十三世紀西征時帶到歐洲”的說法已經越來越得到學術界的認同。《捶丸圖》的出土證明了高爾夫運動很可能起源于中國，而姜愛國發現的宋代捶丸實物，更加從時間和實物上為這種論斷提供了依據。此外，也說明這種“高爾夫”運動在宋代盛行于泰安一帶已是不容置疑。
百余古玩具捐贈故宮
姜愛國熱愛收藏由來已久，十幾年來，他收藏了不少有價值的文物。他癡迷收藏樂此不疲，從未間斷。2006年5月25日，他將自己收藏的133件珍貴文物捐贈給了故宮博物院。
此批捐贈包括7件絞胎球、99件陶塑和27件陶范，7件絞胎球均為陶制。經權威專家鑒定，姜愛國捐贈故宮博物院的百余古代玩具中的7件絞胎球，當為“捶丸”中的比賽專用球具，且均為宋物。
這些古代民間流行的小玩意兒，被姜愛國捐贈給故宮博物院后，使現代人對這些內容的認識變得具體而形象。姜愛國捐贈的99件陶制塑像均為小型泥塑，有慈眉的菩薩、搏斗的力士，也有砍柴的樵夫、嬉戲的孩童。大者高10厘米，小的僅高2厘米米。它們多數造型生動、形象，刻畫細致入微。類別可大致分為人物、神怪、動植物、玩具、神話故事、民間故事、佛教造像、佛塔等，而人物題材的陶塑占了其中很大一部分，包括人物頭像、獸首人身生肖、女傭、武士、羅漢、官員等等，品類十分豐富，有的還可以看出表面原有白彩或金彩。
首都博物館瓷器專家王春誠評價說，這些藏品對研究當時的民俗和社會生活及佛教的發展而言都是十分寶貴的文物資料。
鑒定專家呂成龍介紹，捐贈文物中有些小孩兒陶塑當是文獻記載中宋代非常流行的“摩喝樂”。許多人物表情刻畫得惟妙惟肖，而發髻、服飾等多有不同，對研究當時的民俗和社會生活具有很高的價值。“摩喝樂”是一種流行于宋代的節令性泥玩具，主要在農歷“七夕”節上市。常見為各種造型的泥塑小娃娃，其名稱譯自梵文Mahoraga。它們多著干紅背心，系青紗裙，還有的戴著小帽子，并安放在彩繪木雕的小欄座上，并罩有紅紗或碧紗制成的罩子，規格品種非常豐富，但也有用金玉裝飾或制作的，價格往往不菲。
據專家初步判斷，姜愛國捐贈的古人玩具中，其中一件宋代兩人摔跤(相撲)像十分珍貴，據說全國至今只有四件面世。
收藏捐贈只為熱愛中華文化
我國著名古陶瓷鑒定專家、現任故宮博物院研究館員、國家文物鑒定委員會委員、常務理事的耿寶昌先生對姜愛國的捐贈義舉深表贊賞。
他說，這些文物補充和完善了故宮的藏品收藏體系，為研究宋元明時期的民間雕塑、兒童玩具和宗教雕塑的世俗化提供了實物資料，具有較高的研究價值，這些民間文物體現了民間工藝和宮廷工藝的相互影響，“不能估價”。
對此，姜愛國認為，故宮博物院能接受他的捐贈，是對自己這些年來收藏的一個肯定。作為一種業余愛好，他對文物尤其陶瓷器情有獨鐘，他希望自己的捐獻行為能喚起人們熱愛中華文化、保護國家文物，尤其是民間文物的責任感和榮譽感。 |