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　　學術(shù)、理想、情懷，在當前的高校，這些美好的話題總能讓人感慨萬千。“青衿矢志，皓首窮經(jīng)；溯本追源，以文化人”。當教師，當醫(yī)生，傳道授業(yè)解惑，診脈治病救人，是我一輩子崇尚的職業(yè)。多年前，在現(xiàn)實和理想發(fā)生矛盾之時，是隨波逐流，還是特立獨行？我也曾猶豫彷徨，但在一種使命感的激勵下，我最終選擇了后者，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，沿著古人的足跡，義無反顧地走過了50年的中醫(yī)生涯。

　　我出生于中醫(yī)世家，是上個世紀50年代的中醫(yī)學徒，跟隨伯父、湘雅醫(yī)學院中醫(yī)顧問彭崇讓教授學中醫(yī)，伯父教我讀的第一本書是《傷寒論》，讓我將其中的條文背誦得滾瓜爛熟，找到其中“方證對應”的關系，今后在臨床，“有是證必用是方”，凡是遇到《傷寒論》條文中講到的證候，就一定要用這首經(jīng)方治療。伯父還教導我，中醫(yī)的生命在臨床，中醫(yī)的核心在方劑，對于古今名方，要多記多用，才能夠提高療效。我起初懷疑：中醫(yī)的科學道理在哪里？不學解剖，不學西醫(yī)，難道這樣就能夠治病嗎？完全是見識到伯父治病的卓越療效，才使我堅定了學中醫(yī)的信心。后來通過臨床實踐，我領悟到，中醫(yī)的辨證論治、方證對應，其實是一種信息處理的科學方法，是一種完全獨立于西醫(yī)之外的臨床思維模式。幾年的學徒生活，讓我獲益匪淺，但最重要的是，我認識到了中醫(yī)的方法論。

　　我是1979年湖南中醫(yī)藥大學的第一屆研究生，碩士生專業(yè)是醫(yī)學史，畢業(yè)之后留校擔任醫(yī)學史老師，教授中國醫(yī)學史和西方醫(yī)學史。幾十年的教學與研究，使我眼界大開，弄清楚了中西醫(yī)的源流與區(qū)別，雖然離臨床遠了，但是我始終難忘初心，教學之余，在十幾年中閱讀了大量中醫(yī)臨床古籍與醫(yī)案，為將來回歸臨床做好了準備。

　　正式回歸臨床是在2000年，國醫(yī)大師熊繼柏教授帶我去百草堂，每周三次門診。也就在那一年，我準備給研究生講一門新課，自編了一本打印的教材《八大疑難病的中醫(yī)治療》，不知何故，教材流傳到了人民衛(wèi)生出版社。中醫(yī)部主任張同君看到后，非常欣賞，想要出版。這本來是一件求之不得的好事，但我答復她，這只是我編寫的古人經(jīng)驗，要出版，就要出版屬于我自己的書，要完全是自己的學術(shù)觀點和臨床經(jīng)驗，“請您等五年，讓我慢慢寫！”

　　五年之后，終于完稿了，拙作分為上下兩卷，共60萬字，后來增添到83萬字。上卷為學術(shù)篇，是我30多年來學習中醫(yī)和從事醫(yī)史教學的心路歷程，主要從東西方文化、哲學、歷史、科學史、醫(yī)學史的角度，并結(jié)合自己的親身體會，對中醫(yī)的科學道理、中醫(yī)的優(yōu)勢所在、學好中醫(yī)的訣竅、中醫(yī)問題的癥結(jié)、中醫(yī)改革的方向、中西醫(yī)結(jié)合的前景等，進行了全面的闡述和探索。下卷為臨床篇，作為一個臨床醫(yī)生，我對中醫(yī)具有優(yōu)勢的各種慢性疼痛、慢性炎癥、病毒性疾病等7大類30多種病癥，利用多年來總結(jié)和積累的大量原始素材，在書中系統(tǒng)介紹了自己的診療經(jīng)驗。

　　就在拙作出版之前的2006年9月，發(fā)生了一場不小的風波。有人在網(wǎng)上鼓動聯(lián)名取消中醫(yī)，攻擊中醫(yī)是“偽科學”。這是當代中醫(yī)遇到的空前嚴重的挑戰(zhàn)，雖然這場風波很快平息了，我和熊繼柏教授也率先聯(lián)名在《中國中醫(yī)藥報》撰寫了反擊的文章，但仍然使我心中的波瀾久久難以平息。我知道，在許多人心中，對中醫(yī)根深蒂固的懷疑，并沒有消除，當代中醫(yī)的學術(shù)建樹工作，就應當從澄清這些問題開始，而拙作正好回答了這些大是大非的問題。于是我向張同君提出，干脆就把這本拙作的書名叫做“我是鐵桿中醫(yī)”吧！副標題用“彭堅學術(shù)觀點與臨床心得”。“鐵桿中醫(yī)”這個口號，最早是國醫(yī)大師鄧鐵濤提出的，他激勵中醫(yī)學子：“學中醫(yī)，就要做鐵桿中醫(yī)”！

　　中醫(yī)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育出來的一朵奇葩，深受古代哲學、歷史、文化的影響與熏陶，不屬于現(xiàn)代科學，有著與西醫(yī)完全不同的方法論。只有深刻理解了中醫(yī)藥形成的歷史文化背景和特點，才能夠?qū)W好這門學科，否則，繼承與創(chuàng)新都會偏離正確的方向。中醫(yī)學基礎理論中的陰陽五行學說，一直受到一些科學家和其他人士的嚴厲批判，有人提出中醫(yī)是“偽科學”，有人要將中醫(yī)“廢醫(yī)存藥”，鋒芒所向，大都劍指陰陽五行學說。

　　陰陽五行的確不屬于科學，中醫(yī)也不是現(xiàn)代意義的科學，而屬于自然哲學指導下的經(jīng)驗醫(yī)學，是兩者的有機結(jié)合。《古代哲學對中醫(yī)臨床的指導》一文提出，作為中醫(yī)理論基礎的陰陽五行，其實是人類哲學史上最偉大的學說，這種學說來自于農(nóng)耕時代古老的天文學。正是因為有了古代哲學的存在，中醫(yī)這顆常青樹才有了源頭活水，歷經(jīng)兩千多年而花開不敗。這恰好是中醫(yī)的優(yōu)勢所在，否定陰陽五行，無論是出于有意還是無知，都是試圖從根本上消滅中醫(yī)。

　　為了讓中國的科學家和更多的人了解中醫(yī)，2008年，我在《科學》雜志第一期、第三期、第四期，連續(xù)發(fā)表了《東西方文化激蕩下的中醫(yī)與西醫(yī)》《中醫(yī)的科學方法》《當代中醫(yī)的反思》三篇文章。2006年秋天的那一場取消中醫(yī)的風波，始于當年4月份《醫(yī)學與哲學》刊登的一篇文章“告別中醫(yī)藥”，到了9月份，作者變本加厲，在網(wǎng)絡上進一步提出要全國人民聯(lián)名“取消中醫(yī)”。為了撥亂反正、正本清源，2016年，在風波發(fā)生的10年之際，我又撰寫了《2006：一場試圖取消中醫(yī)的風波》，以長達萬字的篇幅，進行了詳細的分析和批判。

　　今年4月份，拙作《中醫(yī)從來不是慢郎中——鐵桿中醫(yī)彭堅談外感病的治療》完成。撰寫本書的動機是，在今年1月15日，我接到國家中醫(yī)藥管理局人教司通知，受邀于7月份到北京給第四批中醫(yī)“優(yōu)才班”學員講課。時值武漢新冠肺炎疫情日趨嚴峻。1月20日，南京中醫(yī)藥大學經(jīng)方學院黃煌教授委托他的博士生，就新冠肺炎的若干問題，對我進行了訪談。我堅定不移地認為：中醫(yī)能夠治療新冠肺炎！中醫(yī)從來不是慢郎中！中醫(yī)獨到的方法論與幾千年總結(jié)積累的歷史經(jīng)驗，注定其一定能夠擔負起治療新冠肺炎和其他病毒性疾病的重任。訪談內(nèi)容播出后，引起了較大反響。

　　我充分意識到，這次新冠肺炎，是中國近現(xiàn)代史上，第一次讓中醫(yī)在全國范圍內(nèi)全面介入急性流行性傳染病的治療，意義極為重大，如何通過這次抗疫，讓全國人民了解中醫(yī)的歷史成就和現(xiàn)實表現(xiàn)，促進中醫(yī)藥事業(yè)的偉大復興，同樣具有重大意義。

　　追憶從醫(yī)五十載，我心潮起伏，輾轉(zhuǎn)難眠，名利得失，已如過眼云煙，深感我沒有虛度年華，無怨無悔。

　　（本文作者為湖南中醫(yī)藥大學教授、醫(yī)史文化學者、知名中醫(yī)臨床專家。）