茶際村一組是一個“困”在石頭堆里的苗族村寨。
村子位于貴州省晴隆縣北部山區的茶馬鎮，由于地處黔滇桂石漠化連片貧困區腹地，白花花的石頭世世代代擋在當地群眾脫貧致富的路上。
《經濟參考報》記者調研了解到，2016年，當易地扶貧搬遷的號角吹響在這個大山里的小村莊，全村變得熱鬧起來，有的人歡天喜地，有的人卻是愁眉苦臉：搬，還是不搬——成為村里每一個人心頭的大事。
住的是“石眼地” 喝的是“望天水”
“我覺得在村里過得挺好的。”25歲的孔小風說出這句話時，《經濟參考報》記者剛在他家里轉了一圈：一間小磚房又破又舊，房頂還是用稻草搭成的，大約10多平方米的小院里不是泥巴就是污水，房間內昏暗逼仄，到處堆放著雜物……
“這樣你覺得過得挺好？”記者幾乎不敢相信。
 ? |
| ? |
孔小風點上一根煙，顯得逍遙自在?！笆前?，在村里隨便種點苞谷就夠吃了，搬出去還要打工，太累了?！?/p>
“你就是太懶！好日子都讓你給過歪了！”茶際村村主任易斌說起來氣不打一處來。
“對！你留在村子里有啥出路？”已在外務工多年的孔興洪跟著附和起來。他是村里有名的“明白人”，憑著一手泥瓦工手藝，33歲的他每年能給家里帶回2至3萬元的收入，他家的房子也是全村最好的，三間水泥房上白色的瓷磚貼得整整齊齊。
由于地處黔滇桂石漠化連片貧困區腹地，茶際村幾乎是被“埋”在了石頭堆里。想要到達這里，從晴隆縣城要驅車行駛40多分鐘的盤山路，再徒步一個小時翻過一座根本沒有路的亂石山。
一路上，記者看到，白花花的石頭漫山遍野。而在茶際村一組，牛糞遍地、沒有一條像樣的路，一些茅草房歪歪扭扭地“挺”著……易斌說，村里的地大都是巴掌大的“石眼地”，喝的是“望天水”。“有時候水里實在太臟了，就撒一把漂白粉?！?/p>
最讓人心疼的還是村里的孩子。無論男孩女孩，衣服都是臟兮兮的，頂著一張“大花臉”在泥堆和各家之間跑來跑去。村民孔興洪的大女兒已經上小學二年級了，小女孩每天早上5點就要起床，匆匆吃上一碗自己煮的“白面條”后就要開始趕路了。小學在茶馬鎮上，不到9歲的小女孩要在這樣的“路”上跑一個多小時才能趕到學校。
“這就是為啥一定要把整個村寨都搬出來?！辈桉R鎮黨委書記袁力說，從2016年至今，他已經往村子里跑了十多趟，每一次都是挨家挨戶地做工作。“但村里很多人還是擔心?！?/p>
生計成隱憂 扶貧遭遇“文化結”
“搬嘛！政府喊搬我們就搬嘛！”49歲的孔興榮是村子里的“苗王”，嘴上喊著同意搬，但臉上卻顯得極其為難。和記者支支吾吾了很久，孔興榮說出了自己的擔心：“我們苗族人死后都要‘轉房子’，就是家人抬著尸體圍著自己的房子轉幾圈，把我們搬到縣城的高樓里，去哪里轉嘛！在縣城的高樓下轉，把別人家的房子也轉進去了，行不通嘛！”
孔興榮說，苗族有很多充滿儀式感的傳統文化，這已經是他們生活的一部分，他擔心搬遷后自己精神上就此失去了寄托?！芭缀蹙褪俏覀兠缱宓膱D騰，在村里家家戶戶都養牛，搬遷到縣城里，只怕是連牛都看不到了！”
“政府會不會拆我家的房子啊？不拆房子，我就愿意搬?！?7歲的苗族婦女王朝芬（音）不無擔心?！吧w房子的石頭都是我從山下一塊一塊背上來的！”
“對！不拆房子我們就搬！”記者身邊的幾個苗族婦女幾乎異口同聲地說，“搬到縣里面如果住不習慣，還把村里的房子拆了，連家都沒了，我們回都回不來?！?/p>
苗族婦女楊興飛擔心的則是搬到城里的生計問題?！霸诖謇锓N點玉米和菜，好歹都能吃飽肚子，到了縣城里我們吃啥！沖個廁所都要花錢，我哪里來那么多錢？”
心不安，身就難安。未搬遷的貧困群眾顧慮重重，一些已經搬遷的貧困群眾也不適應。
“搬出來肯定是好的，這房子以前想都不敢想?！?7歲的黔西南州望謨縣麻山鎮大務村搬遷貧困戶王永林說，很多年紀大的搬遷戶在農村待了一輩子，日出而作、日落而息，干農活干累了就喝口酒、抽根煙?！霸诠S里上班不習慣，煙也不讓抽、話也不讓說，給再多錢也不愿意去。”
袁力說，目前當地村民擔心的問題主要集中在文化、搬遷后的生計和遷出地的財產等三個方面?！皬奈覀兡壳暗墓ぷ鱽砜?，搬出去后的生計和致富問題比較容易解決，但關鍵就是怎么打開貧困群眾的心結?！?/p>
搬“人”先搬“魂” 扶貧也要扶鄉愁
部分基層干部認為，易地扶貧搬遷群眾離開原有的生活環境，他們身邊的文化氛圍也發生改變。人是“形”，文化是“魂”，“形”搬出來了，“魂”卻沒搬出來，重新構建他們所熟悉的文化環境就成為“搬得出、融得入、留得住”的關鍵。
黔西南州統戰部副部長胡祥說，傳統的打工模式并不適合所有貧困群眾，對于生活在大山里的人來說，傳統農業生產和工業勞動的文化沖突使他們難以適應?！拔覀冊M一個無水洗車項目，一次性解決了50名搬遷群眾的就業問題，但不到兩個月就沒人干了?！?/p>
“現在搬遷群眾可以在這里集中培訓，想干活可以拿回家干。”黔西南州貞豐縣婦聯主席李娜說，貞豐縣布依族人口超過17萬，大多數布依族婦女都掌握刺繡蠟染的絕活，為了讓她們在搬遷后能盡快適應和融入，當地政府邀請搬遷群眾、企業和社會第三方共同商議成立了以傳統刺繡文化為主的刺繡基地。
“之前還有點擔心，不知道來了能干啥。”記者在貞豐縣茶林社區安置點見到了搬遷婦女羅家琴，她說，以前在村里天天可以織布、刺繡，但搬遷后住進高樓，總覺得不習慣。“政府給我們留出這樣的地方，姐妹們又可以在一起聊天和干活，就像回家了一樣?！?/p>
記者采訪了解，在易地扶貧搬遷工作中，上了年紀的老人是最難搬、也是最難留的群體。為此，黔西南州在多個搬遷點設立“鄉愁館”，將搬遷戶老家留下的石磨、背簍、老照片等進行集中展列，既讓搬遷老人在思念故土時可以再摸一摸、看一看，也讓部分游客和當地年輕人了解搬遷群眾之前生活的艱苦和不易。
在頂效鎮馬別安置點的“鄉愁館”，一位麻山鎮搬遷老人主動給記者當起了講解員，神采飛揚地講述著一雙雙草鞋的來歷、一件件生活用具背后的故事，還指著老照片向記者展示當年他家是什么樣、村里的路多難走?！艾F在幾乎每天都有幾十人要來看一看、聊聊天?！?/p>
胡祥說，黔西南州目前已設計制作易地扶貧搬遷民族民間文化信息調查表，通過入戶調查，借助大數據平臺，正在對全州易地扶貧搬遷村寨、戶和個人所承載的民族民間文化事項進行調查統計。
現代企業對接傳統工藝 文化產業正破題
“單純解決易地扶貧搬遷群眾就業問題壓力并不大?！鼻髂现菀泼窬志珠L王堯忠說，“十三五”期間，黔西南州計劃易地扶貧搬遷群眾約為6萬戶，按照一戶一個就業崗位的要求，除去外出打工人員，平均每個縣區每年提供約600個崗位即可滿足?！瓣P鍵是老百姓愿不愿意干，能否自發地轉變生產生活方式?！?/p>
黔西南州貞豐縣委書記陳湘飆說，目前貞豐縣的繡娘超過一萬人，絕大多數搬遷婦女都會蠟染、刺繡等傳統工藝，而市場上一件純手工的刺繡產品價格高則可達上千元?！坝羞@么好的傳統文化基礎和市場，我們為什么不能把搬出的文化發展成產業呢？”
2016年起，黔西南州冊亨縣、貞豐縣等地開始陸續成立以布依土布、苗族刺繡等為核心的特色產業孵化園，通過引進現代企業對傳統工藝進行開發、設計和改良，目前已形成錦繡坊、土布小鎮等傳統民族文化產業。
5月5日，記者來到位于冊亨縣納福新區的中華布依錦繡坊，兩千多平方米的大廳內設有客戶接待區、民族文化展臺等，產品生產區擺放著數十臺傳統木質織布機，一根根棉線在繡娘手中上下飛舞。
“經過培訓后，我們的員工都是計件收入，可以拿回家做，也可以在這里一起做，一般月收入都在2000元以上。”錦繡坊負責人岑南云說，目前錦繡坊有員工300多名，其中易地扶貧搬遷人員有80多人，其余大都為當地精準扶貧戶和留守婦女，年產值可達300萬元?！安簧侔徇w戶周末還要來錦繡坊干活、聊天，熱鬧得很。”
搬文化不僅搬出了產業，還搬出了貧困群眾的尊嚴?！氨尘x鄉，再要我們去掃地、洗車，總覺得低人一等。”望謨縣邊饒鎮岜饒村婦女韋蘇梅說，搬遷后政府計劃組織培訓并成立演出隊?！耙恍┢髽I會邀請我們去唱山歌、跳民族舞蹈，游客多了我們還能參加演出，即賺錢又好玩，大家都覺得我們是藝術家嘞！”
記者采訪了解，一些老人因搬遷后“不能干活、不能掙錢”或被子女嫌棄、或無所適從，錦繡坊、戲團等平臺不僅給老人提供賺錢的工作、豐富晚年生活，還使他們成為民族文化技藝的傳承人，一些年輕人開始跟隨他們學習蠟染、刺繡等民族文化技藝。
部分專家認為，優秀的傳統文化不僅不能丟，還要發揮更大的價值，“連泥帶水”地搬出文化是科學整體地實施易地扶貧搬遷的關鍵環節之一，有助于從物質和精神層面破解物理性人口轉移難題。
?
|
