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　　一本偽書(shū)成就一個(gè)偉大總統(tǒng)。這是怎么回事呢？

　　出生于1809年的亞伯拉罕·林肯，在孩童時(shí)代讀到了一本《華盛頓的一生》。這本書(shū)出自書(shū)販子帕森·威姆斯。威姆斯吹噓自己跟華盛頓過(guò)從甚密，編造出跟后者的多封來(lái)信，他書(shū)里邊撰寫(xiě)的華盛頓軼事被證明基本都是虛假的，并因此成為華盛頓總統(tǒng)歷代傳記作家嘲笑的對(duì)象。

　　威姆斯所著的《華盛頓的一生》，最著名的謠言就是華盛頓與櫻桃樹(shù)的故事，由此來(lái)告誡小孩子不要說(shuō)謊。《華盛頓的一生》書(shū)中充斥著這樣情節(jié)簡(jiǎn)單、寓意明顯的故事，都是為了告訴讀者要發(fā)揚(yáng)美德，例如謙虛、誠(chéng)實(shí)等；此外還暗示華盛頓的軍事才能純屬天賦。

　　林肯1861年2月發(fā)表的總統(tǒng)就職演說(shuō)中，提到了《華盛頓的一生》這本書(shū)，他還講述了威廉斯所編造的特倫頓戰(zhàn)役的情節(jié)，繪聲繪色的敘述了當(dāng)年華盛頓率軍渡河后向特倫頓挺進(jìn)，為了這個(gè)國(guó)家，哪怕“只剩一小撮人……決意與她生死與共”。林肯的意思是說(shuō)，他會(huì)像華盛頓那樣捍衛(wèi)美利堅(jiān)合眾國(guó)的國(guó)家完整和人民自由，并勉勵(lì)自己像華盛頓那樣行事果斷、堅(jiān)守原則。

　　林肯出生于美國(guó)肯塔基的一個(gè)普通農(nóng)戶家庭。正如諸多林肯傳記已經(jīng)指出的那樣，人們都很清楚，林肯的繼母薩拉·布什·林肯對(duì)于他顯得格外重要，支持他花費(fèi)閑暇時(shí)間讀書(shū)以及日后自學(xué)法律。林肯從自己的父親那里學(xué)來(lái)了如何講故事。1830年，林肯一家遷徙到了伊利諾伊州，這個(gè)州具有濃厚的自由傾向，擺脫了奴隸制的陰霾。

　　以上這三點(diǎn)對(duì)于林肯作為政治家的成長(zhǎng)具有重要意義，自學(xué)法律讓他得以成為一名律師，并逐漸具備了進(jìn)軍政壇的機(jī)會(huì)；擅長(zhǎng)講故事，將有助于林肯將自己相當(dāng)不出眾的外表、相當(dāng)糟糕的家庭出身、相當(dāng)貧乏的學(xué)識(shí)等劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，就像100多年后的里根和小布什那樣，擅長(zhǎng)辭令而又形象質(zhì)樸，這最令普通選民感到親切；剛剛成年的林肯搬到廢奴氣氛濃郁的伊利諾伊州，這對(duì)于他的政治信念，即如何解讀美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓等人留下的政治遺產(chǎn)、價(jià)值信念具有決定性的影響。

　　林肯青年時(shí)期頻頻更換工作，從商、參軍、在村里郵局當(dāng)局長(zhǎng)、縣里勘測(cè)局的副測(cè)繪員，隨后，23歲那年，成為了律師和州眾議員。

　　美國(guó)傳記作家、歷史學(xué)家理查德·布魯克海瑟在所著的《林肯傳》中著重強(qiáng)調(diào)了華盛頓等美國(guó)開(kāi)國(guó)政治家對(duì)于林肯畢生政治信念和行為的影響。在書(shū)中提到了托馬斯·潘恩的寫(xiě)作和演說(shuō)風(fēng)格對(duì)于林肯的影響——林肯講故事的能力源自他父親，而在許多種基層工作中，他錘煉了與人打交道的能力，但對(duì)于從政能力而言，潘恩在演說(shuō)中經(jīng)常提到的歸謬法，被林肯學(xué)到了，成為他在后來(lái)屢敗屢戰(zhàn)的政治競(jìng)選中最重要的演說(shuō)技巧。當(dāng)然，林肯基于個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，相比潘恩對(duì)于世事顯得更加悲觀。

　　林肯毫無(wú)疑問(wèn)認(rèn)為美國(guó)的政治制度是世界上最好的，但他也同時(shí)承認(rèn)因奴隸制、民間暴亂等因素的存在，使得美國(guó)的政治和社會(huì)面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)。書(shū)中點(diǎn)評(píng)了林肯在19世紀(jì)30年代后期（即其從政初期）的演說(shuō)風(fēng)格，認(rèn)為此時(shí)作為政治新人的林肯在政治上顯得相當(dāng)稚嫩。

　　法律事務(wù)、州議會(huì)和黨派政治斗爭(zhēng)帶給林肯的收獲，都是政治博弈經(jīng)驗(yàn)。書(shū)中承認(rèn)，至19世紀(jì)40年代甚至更晚時(shí)候，林肯不僅不算是一個(gè)廢奴主義者，而且對(duì)于奴隸制的問(wèn)題的認(rèn)識(shí)甚至相比當(dāng)時(shí)的其他許多從政者，也顯得相當(dāng)模糊。進(jìn)入19世紀(jì)50年代，林肯在美國(guó)政壇開(kāi)始擁有了一定聲望，這一切來(lái)自于作為律師的他成功代理了多起案件，包括為獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)退伍老兵的遺孀麗貝卡·托馬斯?fàn)幦嵝魴?quán)益的案件，充分展現(xiàn)了林肯在政治道德的驅(qū)動(dòng)下釋放的修辭技巧。

　　但無(wú)論如何，19世紀(jì)40-50年代的絕大多數(shù)時(shí)間里，林肯在美國(guó)政壇還談不上擁有什么不可挑戰(zhàn)的地位。林肯之所以會(huì)在19世紀(jì)50年代末期以政治黑馬的角色脫穎而出，最主要的還是因?yàn)檠永m(xù)、擴(kuò)大奴隸制或是徹底廢止奴隸制的政治斗爭(zhēng)，開(kāi)始導(dǎo)致美國(guó)政壇陷入分裂，這種分裂因?yàn)槊绹?guó)的版圖擴(kuò)張而顯得更加尖銳。書(shū)中坦率指出，通過(guò)選擇與當(dāng)時(shí)的明星政客斯蒂芬·道格拉斯開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，林肯的聲名進(jìn)一步擴(kuò)大，他有了機(jī)會(huì)更加充分的闡述自己在奴隸制存廢問(wèn)題上的主張——這些主張并不包括激進(jìn)的廢除奴隸制，而是以一種奇怪而調(diào)和的態(tài)度同時(shí)肯定黑人應(yīng)當(dāng)享有的公民自由權(quán)利，以及奴隸制在美國(guó)存在的合理性。當(dāng)然，林肯清楚表明的是，奴隸制不應(yīng)當(dāng)擴(kuò)展到新加入美國(guó)的州，而這也將在他當(dāng)選總統(tǒng)后成為引燃南北戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。

　　林肯的政壇之旅總體上是不順利的，在當(dāng)選總統(tǒng)之前，他多次競(jìng)選公職，大多遭遇失利。童年時(shí)分那些不如意的生活片段，既導(dǎo)致了林肯對(duì)于生活前景呈現(xiàn)悲觀態(tài)度，但也使他能夠淡然處置政治路途上的荊棘。《林肯傳》談到，屢敗屢戰(zhàn)的他花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間去閱讀詹姆斯·麥迪遜等美國(guó)開(kāi)國(guó)政治家的傳記、紀(jì)實(shí)作品及這些政治家參政的會(huì)議記錄等檔案資料，積累了翔實(shí)的資料，并可對(duì)開(kāi)國(guó)政治家的高明辯術(shù)信手拈來(lái)。書(shū)中也提到，林肯深受杰斐遜華麗文風(fēng)的影響，能夠效仿其鏗鏘措辭，在后來(lái)的總統(tǒng)競(jìng)選辯論和當(dāng)選后的幾次公開(kāi)演說(shuō)中，他都再現(xiàn)了美國(guó)開(kāi)國(guó)政治家雄辯的風(fēng)范。

　　在出人意料的在總統(tǒng)大選后獲勝后，林肯組建了一個(gè)所謂的“政敵團(tuán)隊(duì)”，即總統(tǒng)閣僚主要選自過(guò)去跟林肯競(jìng)選過(guò)公職的政敵，此舉當(dāng)然是在模仿華盛頓，后者曾任用了政敵杰斐遜和漢密爾頓。

　　偉大的經(jīng)歷成就偉大的政治家，用這句話來(lái)形容林肯再合適不過(guò)了。美國(guó)南方宣布從聯(lián)邦脫離，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)很多人盡管承認(rèn)北方擁有一定優(yōu)勢(shì)，但仍然難以從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。林肯希望人們把自己看成是華盛頓，但他并沒(méi)有華盛頓那樣的顯赫軍事經(jīng)歷，這一點(diǎn)更讓外界觀察人士看低北方的勝算。《林肯傳》提到了林肯的這些弊端，卻強(qiáng)調(diào)指出，“林肯有著高超的政治技巧……善于捕捉國(guó)民的情緒變化”，而他充分發(fā)揮了這項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，果斷選任將領(lǐng)并給予絕對(duì)信任。與之同時(shí)，他還要小心應(yīng)對(duì)反對(duì)黨借助戰(zhàn)事進(jìn)展所制造的麻煩。某種意義上，林肯簽署《解放黑人奴隸宣言》并不是一些政治評(píng)論者所說(shuō)的，為了挽回失敗戰(zhàn)局的偶然之舉，而是作為最能捕捉國(guó)民情緒變化的政治家，在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展到白人公民能夠接受賦予黑人公民自由的時(shí)候果斷出手。林肯沒(méi)有忘記在取得葛底斯堡戰(zhàn)役勝利之后的著名演說(shuō)中，再次強(qiáng)調(diào)華盛頓開(kāi)創(chuàng)美利堅(jiān)合眾國(guó)的意義所在。

　　南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束沒(méi)有宣告美國(guó)種族平等時(shí)代的到來(lái)，這一成果要等到100年后才基本取得。很多人都認(rèn)為林肯如果沒(méi)有遭受刺殺，也無(wú)力在當(dāng)時(shí)的美國(guó)政局中將促進(jìn)種族平等推向更進(jìn)一步。他所留下的更加偉大的真正遺產(chǎn)，其實(shí)是他在連任美國(guó)總統(tǒng)的言說(shuō)中所指出的，促進(jìn)南北和解，“包扎這個(gè)國(guó)家的傷痕，關(guān)懷每一位戰(zhàn)死的烈士和他們的妻兒”，這使得美國(guó)可以繼續(xù)以一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的形態(tài)存在，并且確定了愛(ài)國(guó)主義的基本基調(diào)。