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| 臨朐縣地圖 |
提起五岳，可謂無人不曉，而對“五鎮”之說，卻鮮為人知。
翻閱典籍資料，人們會發現，除東岳之首泰山之外，在齊魯大地上還聳立著傳說中的“五鎮之首”——沂山。
近日，記者走進地處魯中山區的臨朐縣，觸摸這里的靈山圣水，瞻仰無處不在的歷史古跡，仿佛打開一座塵封已久的千年文化古窟，它所擁有的歷史文化寶藏令世人驚艷。可喜的是，這些沉積千年的文化遺產，正在被后人小心捧起，精心修繕打理，并在傳承中賦予新的時代內涵。借助這股千年遺脈，一個富裕秀美的新臨朐正展現在世人面前。
感受東鎮之首的鐘靈瑞氣
沂山，地處濰坊市臨朐縣城南部約４５公里。從地理位置上看，這座海拔１０３２米的仙山，與西距百公里以外海拔１５３２米的泰山遙相呼應，幾乎處于同一緯度上。泰山、沂山，與南部的海拔１１５０米的蒙山，恰巧形成正三角之勢，成為魯中山區頗具神秘色彩的三大地理支撐。
在一個難得的陰雨夏日，拂面涼爽的山風，山道幾經回旋，記者來到沂山極頂玉皇閣下。置身云霧繞繚之中，涼風襲人，松柏凝翠，令人神清氣爽。修緝一新的玉皇閣玉階高砌，巍峨聳立，在霧氣蒸騰中猶如仙境。山頂一側有一“探海石”，傲然獨立，欲語還思。巍然沂山，果然是“靈氣所鐘”之地，仙風道骨之所。
青史可考，黃帝曾登臨沂山；虞舜肇州封山，賜山名“東鎮”；周穆公沂山封禪，留下地名“穆陵關”；漢武帝祭封，留得“玉帶溪”；隋文帝詔立神祠，“開皇”一統；唐太宗封東安公，保土安疆；郭威兵陳山寨，終成后周之主；宋太祖欽建“東鎮廟”丹書流芳。
山岳崇拜是中國非常古老的信仰傳統。所謂“五鎮”是指在國家祀典上僅次于五岳的五座山：東鎮沂山、南鎮會稽山、西鎮吳山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山。自唐、宋以來，五鎮奇觀一直與五岳風光齊名。
據《明史》記載，“五岳五鎮”的封號起于唐、宋時期，一直被尊稱為“華夏十大名山”。蒙古人入主中原之后，也入鄉隨俗。《元史》中記載，忽必烈曾對大臣們說：“五岳四瀆祠事，朕宜親往，道遠不可。大臣如卿等又有國務，宜遣重臣代朕祠之，漢人選名儒及道士習祀事者。”
到了明朝，五鎮的地位又得抬升。元朝時，五岳均被皇帝封為“帝”，五鎮卻什么封號也沒有。明朝則一視同仁，《明史》卷四十九《志第二十五·禮三岳鎮海瀆山川之祀》中記載：“今依古定制，并去前代所封名號。五岳稱東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。五鎮稱東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。”
直到清朝，“五鎮”名聲依然不減，康熙曾多次造訪南鎮、西鎮，并留有牌匾；乾隆也曾三登閭山，為北鎮題詞吟詠。只是近一個世紀以來，由于戰亂不斷、疏于管理等原因，“五鎮”名聲漸漸衰落，以致不為眾人所知。
東鎮碑林、佛教造像及齊長城
臨朐古稱駢邑，地處沂山北麓，彌河上游，因縣城東鄰朐山而得名，自西漢置縣迄今２０００余年，是齊魯大地上一方文化厚土。
在沂山及其周圍，不但殿宇巍峨而宏麗，亦有碑林矗峙而壯觀，漢柏、唐槐述說滄桑資歷。“穆陵關”處，齊長城殘垣斷壁，猶存古代伯國雄風。至今，人們仍能有幸一睹前人所留下來的大量碑窟篆刻及佛教造像。
“名山俗物少，古剎神木多”。古代東鎮廟分東、中、西三院，計有廟殿神堂、樓亭廊廡、道房齋舍等１７０余楹，是古代青州境內最大的山廟。院內千載名木古樹參天蔽日；歷代御碑古碣大家題刻叢矗如林，計３６０余幢，素有“東鎮碑林”之稱。這些古碑，不但記載了歷代朝廷官府，對沂山的詔封祭告，膜拜祀事，還刻記了風雨不調、亢旱洪濫、地震隕落等自然災害及國家變革、外侵內亂、邊關軍事情況。碑刻字體，正、草、隸、篆、行書、狂草均有。文體有詔旨、祭文、記、詩、詞、歌、賦、散文、題詞等。東鎮碑林，是國內少見的藝林珍藪。
記者走近新建的東鎮廟，但見廟宇恢宏，氣勢龐然，蒼松古柏，仍留千古神韻。而從建筑的質量看，上乘的材質，精雕細刻，大理石間致密的吻合，讓人贊嘆后人的虔誠。臨朐人用心做事的風格可見一斑，而恰逢盛世的大興土木之舉，亦可謂功德無量！
東鎮沂山，是古代青州地方佛教的發祥地。《東鎮述遺記札》載：“東鎮寺廟祠觀，多供石造像。古道明倒寺。佛四百……鋟刻工致情態活脫”。是寺，坐落于沂山東麓，汶水左岸，即今之上寺院村。明道寺始建于東晉咸安初，盛于南北朝，有殿堂齋舍２００余間，石造佛像４００余尊，僧伽近百人，是東鎮梵宇之冠，也是青州地方佛教的活動中心。至唐末“會昌法難”，殿宇蕩平，僧眾還俗，石佛砸毀，摒棄荒野。
至宋初，佛教復興，沙門見其劫馀石佛，破首敝足，斷臂殘軀，擲扔寺墟溝壑，狼藉不堪，景象凄慘，對佛褻瀆失敬，于心不忍，便籌集募金，以明道寺遺址中心，鑿石穿地，砌磚成室，將拋散四處的大小破碎佛石，收集聚合，安葬其中。再筑浮屠于其上，名“舍利塔”，供禮拜祭祀。時越千年，舍利塔早已廢圯，“龍窟”深埋地下，其上亦為田舍。
經今人搶救發掘，這些殘存的佛教造像終于重見天日。石佛多為立像，大小不一。不少造像的背光、項光、佛座四周及背面，用淺浮雕或線刻畫像，鐫刻了佛教故事，內容生動有趣。造像種類較全，佛有釋迦佛、彌勒佛、藥師佛、盧舍那佛等共１１種；菩薩有文殊、普賢、觀音、地藏、虛空藏以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩等數十種；明王主要有不動明王、大威德、金剛夜叉、軍荼利、降三世五大名王等。部分佛像的背光、項光或佛座周圍，刻有銘文，書盡魏體，大都書刻端方，筆力遒勁，是不可多得的碑刻。
在臨朐發現的佛教造像中，有一尊其中距今已１０００余年的“救苦觀音”造像，她歷盡香煙彌漫山谷的繁華廟會，享受過人間的膜拜盛祭，也目睹毀佛風暴的劫難，成為“會昌發難”的唯一幸存者。
除碑林與佛造像之外，這里殘存的齊長城遺址，同樣引人深思。齊長城是中國最古老的長城，它較秦長城歷史更為久遠。據考證，孟姜女哭長城的故事發生在齊國，也就是說孟姜女哭倒的不是秦長城，而是齊長城。春秋戰國時期，除北方燕趙長城外，還有齊長城、魏長城、楚長城。齊長城橫亙于山東中部，在臨朐境內長達５０公里。由于時代變遷，漸失城防意義，任由風雨剝蝕，人為破壞，現僅存遺址、關墟隆土逶迤于山間。
新臨朐的跨越式追趕
俱往矣，數風流人物，還看今朝。記者走近今日臨朐，處處感受到新時代的風采。路更寬，城更新，天更藍，水更清。
２０１１年以來，臨朐縣抓機遇、爭項目，集中精力謀發展，經濟社會發展呈現出總量擴張、結構優化、效益提高、民生改善的良好態勢，實現了“十二五”良好開局。２０１１年，全縣完成地區生產總值１６２．２億元，按可比價格計算，比上年增長１１．１％；人均ＧＤＰ達到１８５６６元，比上年增長１０．５％。按照調解后的口徑，全縣財政總收入完成１１．６億元，比上年增長３６．６％，其地方財政收入５．６億元，增長３０．６％。
從目前形勢看，臨朐經濟發展后勁進一步增強。去年，大項目建設、招商引資等成效顯著，全縣新落戶過億元項目３２個，過１０億元項目４個，１５個項目列入中央和省投資計劃，伊利復合加工、雷奧新能源二期、藍帆新材料二期等１６個項目竣工投產。為進一步改善民生事業，去年全縣累計完成民生工程投資７０億元，同比增長８９．１％。民生支出占全部財政支出的比例達到７４．８％。農民人均純收入增長１４％，城鎮在崗職工平均工資增長２０％。
當前，國內外形勢復雜嚴峻，困難和挑戰明顯增多，經濟發展存在許多不確定不穩定因素。特別是受國家宏觀調控政策影響，資金、土地、人才等要素制約日益嚴重，節能減排壓力進一步加大。站在新的起點上，臨朐人保持了清醒的頭腦，更加堅定了跨越發展的信心。臨朐縣委書記顧建華在２０１２年全縣經濟工作會議上提出，堅持工業立縣、文化興縣、旅游強縣、生態活縣，用心用力，奮力推進經濟社會發展新跨越。
“２０１２年是臨朐乘勢而上、發力突破的關鍵一年。全面推進跨越發展，實現后發崛起，臨朐具備良好的基礎條件和發展機遇。”顧建華分析說，一是有一條符合科學發展觀和臨朐實際的發展路子。特別是近年來堅定不移實施工業立縣和大項目帶動戰略，持續不斷抓投入、上項目，使臨朐經濟社會發展的基礎更加堅實。二是有一套科學推進工作的體制機制。一線工作法、工程指揮部制，四個一項目包靠機制等制度，為推進工作落實和促進跨越趕超提供了有力保障。三是有一支作風過硬、敢打硬仗的干部隊伍。四是有一股團結進取、艱苦奮斗的創業精神。五是擁有難得的發展機遇。臨朐地處山東半島藍色經濟區、高端產業聚集區和沂蒙革命老區“三區”疊加的重要位置，特別是作為沂蒙革命老區，享受中部地區扶持政策。
今日臨朐確實擁有良好的發展環境。臨朐生態、文化、旅游等資源得天獨厚，隨著長深高速公路、濰臨一級公路等重點基礎設施項目的建成，臨朐區位、資源和交通等比較優勢將進一步擴大，后發優勢將更加明顯。為又好又快謀發展，跨越趕超建強縣，臨朐縣提出，以轉變發展方式為主線，以改革創新為動力，以黨的建設為保障，以科技人才為支撐，堅持民生優先、科教優先、環保優先，牢牢扭住工業立縣這一根本，大力實施文化、旅游、生態三大戰略，堅定不移增投入、調結構、惠民生、促和諧，加快建設富強臨朐、文化臨朐和生態臨朐。
今日臨朐，承載著千年燦爛文明的深厚積淀，傳承著革命戰爭年代沂蒙人民的奉獻精神，正滿懷激情地步入一個生態、文明、和諧的新臨朐。