日前，陜西一座財神廟欲借殼上市引起熱議。據悉，這座財神廟由西安曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。財神廟負責人表示，“并不是名字叫廟就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區(qū)”。不僅有表態(tài)，他們也正在積極行動，準備把包括財神廟在內的系列資產捆綁上市。
被供奉在廟里的財神爺們，常年享受著世人的頂禮膜拜，只是如今他們的管理者不甘寂寞，試圖趕時髦把他們包裝一下，到資本市場撈一把。可是，等到財神廟上市后，股民是該買股票還是拜財神？難道說拜完財神，再去買點財神廟的股票就能發(fā)財？股市投資有風險，價格波動是正常現(xiàn)象，可要是連財神廟的股票都不能保證讓股民賺錢，豈不是讓財神爺們下不來臺，并嚴重損害財神爺們流芳百世的好名聲？
此前國家宗教局曾表態(tài)
“反對以任何形式把寺廟捆綁上市”，那么財神廟就屬于宗教活動場所，理應不能上市融資。然而曲江文旅負責人卻宣稱“財神廟不是廟，而是景區(qū)”，如果這樣解釋行得通的話，那就說明曲江文旅是在公然作假，拿不是廟的財神廟糊弄廣大信徒，公開欺詐騙錢，理應受到法律制裁。可見，曲江文旅已將自己逼入自相矛盾的地步。而無論財神廟是不是一座廟，屬不屬于宗教活動場所，它都不能上市圈錢，更不可掛羊頭賣狗肉。
財神廟如果都能順利借殼上市融資，那么此前被輿論阻攔在股市門口外的少林寺、法門寺豈不是太冤了？會不會誘發(fā)一批跟風者，什么龍王廟之類的都趕來上市？如果這樣，將來在股市里開神仙大會倒也方便些。當然，這是反諷，事實上是不可能的。
曲江文旅借殼上市符合資本市場的操作，但是其不應將財神廟打包捆綁在上市公司里。民俗宗教本就屬于精神文化領域，現(xiàn)在已經被弄得過度市場化，失去了其民俗宗教的本質，影響到民眾的日常信仰活動。市場經濟有自身的邊界，不能無限制擴張，利用民眾的精神信仰來賺錢，本身就是一種越界行為，更遑論要將其上市了。因此，曲江文旅可以借殼上市，但前提是先要清理資產，將財神廟、大雁塔等宗教場所剔除在上市公司之外。
財神廟借殼上市是一出資本市場的鬧劇，其荒誕的背后則是無底線的市場運營，也說明股市規(guī)則還有需要完善的地方。而需要警惕的是，即便財神廟這次不能捆綁進上市公司里，也不能就此結束，還應立法禁止宗教場所上市；并梳理已上市公司的資產構成，對于那些已經把宗教場所打包上市的公司，要求其在規(guī)定時間內將宗教資產退出資本市場，還宗教界一個清靜。