我國的古建筑處處閃耀著先人的智慧，談到人和自然的關系，感觸很多。中國的古建筑，特別主張天人合一，用環境，而不是破壞這個環境。
木結構的妙用
中國的木結構體系，一個重要的特點是能防震。像應縣的木塔，遼代的木塔，獨樂寺觀音閣等都是古代重要的木結構。獨樂寺觀音閣經過八次大地震巋然不動，經過近一千年來的壓縮，底層部分所有的斗拱都已經壓扁了，但整個形式沒有變，只有中國的木構體系才能承受這種情況。歷史上記載，嘉慶18年，發生了關西大地震，一直影響到北京，那時候沒有講級別，估計也有七級以上。整個太和殿都晃動了，上面有一塊碑掉下來，但整個殿沒受到損害，雍和宮柱子移位，但整個房子沒有塌。所以說中國這種木構體系的建筑對我們有重要的影響，非但形成了華麗的建筑物，解決了人民居住的安全問題，更重要的是它能抵御外來的地震沖擊。中國是一個多地震的國家，這種木構體系呵護了中國幾千年。
2008年四川大地震，也見證了木結構的抗震能力。四川廣元地區的昭化古城，2005年請我做規劃，我一看這個古城很漂亮，很完整，整個城鎮都是明清時期留下的木結構體系。當然原始建筑也遭到了很大的破壞，亂七八糟的鋼筋結構房子也建了不少，我就說一定要按原來的木結構風貌修復。2007年底古城主要的老街都修好了，2008年5月12日大地震后，和麗江一樣，凡是我們修過的房子一點事沒有，瓦掉下來了，但整個的建筑沒事，沒修過的都塌了。
我國古代建筑的智慧是從自然中汲取精華，模仿生態的形式來創造自己的建筑，就是綠色的。我們現在的建筑結構與中國傳統的不一樣，是西方來的，這種框架結構形式，是筒中筒結果，中間奠基井是完整的結構體系，外面再把建筑物包起來，中間有很好的梁板連接，而且是鋼性的連接。這種結構形式跟中國的傳統木結構形式不同，當然它也能抗震，但它抗震的理念跟中國傳統結構的理念不一樣。中國人的抗震的理念是“逆來順受”，還有“以柔克剛”，西方的理念是“以剛克剛”。現在我們不用木材了，用不用木材是一回事，但要接受這種理念。
天井與天人合一
中國的傳統建筑和綠色理念很有關系，分兩大類，第一類是輝煌的宮殿廟宇等大型建筑，琉璃瓦的頂，木柱子。但無論是北方還是南方，無論是皇帝的宮殿還是大型的廟宇，建筑內容和結構的形式布置都差不多。第二類是民居，民居變化很多。北京四合院，蘇州、揚州的廳堂式、花園式，安徽“四水歸堂”，四個房子，中間一個天井，云南貴州“四合五天井”，四合院，五個天井，福建“土樓”，廣東“碉樓”，還有少數民族的吊腳樓，筒子樓……形式各樣，但很重要的特點是都有天井，天井體現了中國人的智慧。
我們現在住別墅，住公寓，沒有天井，而且建筑的理念不一樣。中國傳統住宅是以合家團聚為居住特點的，有前房，客廳。現在我們住的公寓式西方建筑，叫臥室，廁所，廚房，客廳，它是按功能分的。而且建筑形式的布置也不一樣，最特殊的是我們有天井，為什么有天井？我們的房子圍起來，要安全，要保暖，要遮陽，要避雨，還有合家團聚，所以“家”上面一個屋頂，這樣才能有吃有喝，有你自己的家庭財富的基本所在地，所以這就是中國人的智慧。雖然造了房子，人和自然隔開了，但是不能離開天地，用什么方法？用月老，用天井，與天地相連。
雖然把房子圍了起來，但不能離開天，不能離開地，陽光要能照進來，雨要能下來。這里反映出的需求，實際上與人和自然的需求密切相關。有了天井之后，中國的建筑就豐富起來，跟西方建筑不一樣。中國的房子屋頂有不同的坡向，天井外面有廊子，有了廊子就有欄桿，有欄桿還有漏窗，因此就造成了光面的變化。
此外，土樓圍在一起，幾十戶人家住在一起，中間有共同活動的公共空間，這個天井是“大天井”。四合院到了上海就變成了里弄，雖然這個里弄是在外國租界蓋給中國人住的，但中國就要有中國的形式，所以它房間的布局也是前樓，后樓，然后中間有天井，中間是客廳，這種形式反應了人們一種天人合一的理念。
在很多的傳統住宅中，天井有著很重要的通風、采光的功能。我們現在都是空調暖氣，過去的房子全靠自然通風來解決問題。揚州、蘇州都有這種老房子，前面是一個大天井，后面是大廳，大廳后面有兩個像螃蟹眼睛一樣的設計，是用來通風的。風過來是穿堂風，所以天井中間的過堂是最絕妙的地方。沒風的時候，由于這個構造，風自然就流通了，這都是中國傳統建筑中，充分利用自然條件來創造出良好居住環境。
中國的這種傳統建筑的形態造就了良好的居住環境，是我們古人優秀的智慧，我們不能都拋棄，只模仿西方的樣式。我覺得，應該呼喊天井的歸來，因為其功能是我們現在的建筑所不能具備的。