近日報道的“廣西北海銀灘白虎頭村遭到強拆”一事，引起輿論軒然大波。北海市當局非法進行強拆，并強推“株連拆遷”，出現了拆遷戶若不簽署協議家屬工作就被暫停的情況。強拆后的村民失去生計，但當局并未回復補助申請。
一人不拆，全家倒霉，這很容易讓人想到舊社會的“保甲制度”，而在地方拆遷的語境里，這樣的舊手段、舊思維卻越來越多。面對拆遷窘境，當地群眾往往會陷入兩難的境地，是堅持不拆，還是讓家人丟掉工作？而房屋拆了，搬了家又將面臨艱難的生計問題，在人生的岔路口，白虎頭村村民不知道如何是好。
拆遷的目的就是為了讓百姓過得更幸福、更有尊嚴，倘若拆遷過后群眾的生活水平大不如前，那何必還費那么大力氣？不禁要問，群眾不同意、不滿意并且也不合法的進行強拆，到底是造福于誰？再者說，對百姓都使用“株連”措施，又是誰賦予的權力？
從報道中不難讀出，當地政府的多個部門都搖身變成拆遷改造的責任單位，涉及到各系統內部人員的親人不“配合”，那自然就要被停職回家做“思想工作”。
更令人觸目驚心的是，非法拆遷竟還確立了行動口號，即“非常辦法、非常措施、非常力度、非常政策、非常速度”，以這“五個非常”指導的拆遷行動能讓人民群眾安心嗎？這個口號為指導的拆遷行動中，又能否踐行依法辦事、保障公民權益？
近幾年來，一些地方為了完成拆遷任務，在手段上可謂無所不用其極。與之前的“半夜偷襲”、“停水停電”、“非法拘禁”相比，“株連拆遷”不僅更具有想象力，而且是罕見的“非暴力”，只要被拆遷者或其親屬中有公職人員，就可以“飯碗”相要挾，使抗拆者舉手投降。這樣卑劣的拆遷手段往往使被拆遷者的維權行動陷入困境，也間接助長了拆遷主體的違法行為。
令人擔憂的是，由于使用效果顯著，“株連”式拆遷正逐漸成為一些地方慣用的拆遷手段。今年以來，四川會理縣、山東鄄城縣等地的百姓飽嘗“株連拆遷”的苦頭，不少被拆遷者因害怕親人丟飯碗而忍氣吞聲。這樣的拆遷方式，雖然表面上加快了拆遷進度，卻使得干群關系十分緊張，容易使政府喪失公信力，并可能為群體性事件埋下禍根。
用現代法治文明重新審視城市拆遷行動，在拆遷過程中融入權利保障、正當程序、民主協商、司法救濟等現代法治基因；平衡各方在拆遷中的博弈能力，減少摩擦與沖突，最終做到依法拆遷、文明拆遷，這是和諧社會的內在需要，也是奔向現代政治文明的階梯。不少由拆遷引起的悲劇仍舊歷歷在目，地方為何還要在非法拆遷這條死胡同里血拼到底呢？