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一如一頭發(fā)了怒的獅子，黃光裕咆哮著，一次次從獄中發(fā)出的指令，一種不顧一切的強悍之勢。同時，他又發(fā)出一封道歉信，字里行間透露出深度的反省。簡直又像換了一個黃光裕。
黃陳之爭，是中國民營公司發(fā)展到成熟階段，所有矛盾的集中顯現(xiàn)，具有劃時代的意義。是一個中國民營公司學(xué)習(xí)管理的大課堂。
誰都會說要“事實求是”，但是，人們往往用情緒扭曲事實，為情緒宣泄情緒，以情緒判斷價值。不同的情緒，可以解讀出完全不一樣的同一個事實。國美危機，就呈現(xiàn)出這樣的特質(zhì)。黃光裕和陳曉，都堅信自己抓住了事實，掌握了事實。可他們對同一事實的解讀卻大相徑庭。這是為什么？
不在于公司是由創(chuàng)始人掌控的“帝國制”還是進入現(xiàn)代公司治理的“共和制”，不在于倫理道德情感，甚至也不在于我們到底以什么價值尺度來評判。理解危機，找出解決辦法的基本點，還是先厘清基本事實。
一個判斷的形成，有事實、情緒和價值三要素。通常情況下，人們常常用“情緒”攪渾“事實”，其實，左右“情緒”者就是判斷者的“價值”。故此，同一個“事實”，不同的人在不同時間會有不同的判斷。原因就在于三要素組合的多重性和易變性。
其實，每一個“事實”的解讀，都離不開當(dāng)事人的“情緒”。“情緒”決定了當(dāng)事人關(guān)注什么。關(guān)注到哪里，認知就到哪里。說到底，變化的不是“事實”，變化的是“情緒”和“價值”。
價值的羅盤圍繞著不同的人、不同的時間在旋轉(zhuǎn)，由“價值”支配著“情緒”，就會解讀出不同的“事實”。不同的人或同一個人在不同時間對同一事實解讀出異樣來，一定是解讀者的“情緒”和“價值”發(fā)生了錯位。
當(dāng)一個事件發(fā)生了，重要的是區(qū)分，什么是基本事實，什么是雙方的不同情緒和價值解讀出來的“事實”。于是，國美危機的基本事實，就成為我們分析判斷的出發(fā)點。
任何判斷，都離不開基本的商業(yè)秩序。對于公司，我們有很多理想的追求，但是不能用理想來作為現(xiàn)實的評判尺度。我歷來主張，現(xiàn)代公司是一個公共機構(gòu)，不只是為股東賺錢的工具，更是為員工以及所有相關(guān)利益者謀取幸福的共器。當(dāng)一個人有這樣的視野和價值，他就會看到不同的能量，就可以駕馭超越公司范圍內(nèi)的資源。這是一個能量的世界。能量世界需要用企業(yè)主的高意識層次去把握。這樣的視野，對中國公司沖擊世界一流是極有價值的。但是，這個尺度不可以拿來判斷國美危機。判斷國美危機，只能從現(xiàn)實的法律法規(guī)出發(fā)。
依據(jù)中國公司法和香港地區(qū)的相關(guān)法律，公眾公司治理的基本原則，董事，一般是由股東大會選舉產(chǎn)生的，代表股東的意志，為公司股東的利益而管理和督察公司事務(wù)的人。股東會是對公司重大問題做出決策的機關(guān)，而董事會則是公司的常設(shè)經(jīng)營決策和業(yè)務(wù)執(zhí)行的機關(guān)。董事由股東選任，是一種信托職位，因此負有充分和完全履行他們所承擔(dān)的義務(wù)的職責(zé)。如果董事濫用公司資本，實施違反公司章程的違法行為，則董事應(yīng)對其“信托違反”行為承擔(dān)受信托人責(zé)任。
國美與永樂合并后，陳曉持有約10%的國美股份。黃光裕被起訴后，陳曉減持了大約1%，約有6%的股份轉(zhuǎn)到了女兒陳葉的名下，他本人名下保留不到2%。可以說，陳氏家族現(xiàn)在持有國美8%的股份。陳曉當(dāng)然是國美大股東之一。而當(dāng)陳曉受大股東黃光裕的推舉，經(jīng)過選舉成為國美公司董事局主席，他代表的就只能是國美公司及股東的利益，對全體股東負責(zé)。這是接受委托時，陳曉的承諾。
而黃光裕事發(fā)至今，陳曉董事局主席與總裁兩職兼任了17個月，起初那種大權(quán)在握的惶恐很快被“竊喜”所取代。他感到終于可以用自己的“價值”去駕馭國美了。雖然他明白，這種“價值”與大股東的“價值”不一致。
5月11日的臨時股東大會決議，否決了貝恩資本三名董事進入國美董事會的提議。而陳曉領(lǐng)導(dǎo)的董事會，則于次日否決了臨時股東大會決議。陳曉的理由是“為公司好”。一如一處房子，主人委托一個人去出租，這個受委托的人，則搜羅了一大堆的事實，證明這個房主人是有嚴重問題的。于是通過程序把房屋的產(chǎn)權(quán)持有人給換掉了。房東不好，就剝奪產(chǎn)權(quán)。沒有這個道理！
筆者以為，老子的意識層次說，對解讀國美危機很有助益。老子曰：“故失道而后德，失德面后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。”“禮”或“法”，相對于“義”、“仁”、“道”這樣的意識層次來說，是低度的意識層次。“禮”這個層次，就是維系基本商業(yè)秩序。商業(yè)社會的人，不能從理想狀態(tài)出發(fā)，來指摘這個最基本的“法理”。
陳曉有1000個理由說明他行為的合理性，說明他的行為如何高瞻遠矚符合公司長遠利益，但在法律修改之前，涉及公司復(fù)雜的紛爭，只能用現(xiàn)在的法律尺度來解讀，只能尊重現(xiàn)有的基本商業(yè)秩序。不然，就會掉入永遠無解的“主義”打架的陷阱之中。
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