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    金融危機唯一的好處或許是大大加快了金融知識的啟蒙及普及速度，人們迫切地想知道金融到底怎么回事，又怎么周而復(fù)始地帶來一場場動亂。近兩年來，大眾對于財富積累和經(jīng)濟模式的探討遽然升溫，圖書市場上，《貨幣戰(zhàn)爭》、《金融的邏輯》等通俗讀物的暢銷，《美國貨幣史》等專著的再版便是明證。
    2010年初，一本全新視角論述貨幣，識別金融規(guī)律的《金錢統(tǒng)治》出爐，它不僅因作者權(quán)威專業(yè)而難能可貴，更在于該書對中國貨幣史的通俗解讀和系統(tǒng)構(gòu)架開歷史之先河。
    中國人民大學財政金融學院教授陳雨露與楊棟博士聯(lián)手寫就《金錢統(tǒng)治》，不僅讓我們重新溫習了5000年的中國歷史，還為我們上了一堂印象深刻的金融啟蒙課。通過許多精悍小故事，作者輕松解說，潑辣評論，讀來暢快淋漓。
    閱讀該書，我有極深的三點啟示。
    其一，歷史上，中國的金融創(chuàng)新遙遙領(lǐng)先。
    僅需舉兩個案例。一個是有關(guān)商人鼻祖范蠡的故事。范蠡在與秦國的貿(mào)易中，在貨物上標明“商”，作為自己區(qū)別于其他人的標志，這大概是中國最早的LOGO，后來這個LOGO變成漢語中貿(mào)易的代詞——“商”。
    范蠡創(chuàng)造的“商”概念中，商人作為貨物流通的承載者，最重要的是信用，富而需有德。
    范蠡是十六兩秤的發(fā)明者，十六兩秤上有福、壽、祿三星，缺一兩損福，缺二兩損祿，缺三兩就折壽了，有此可見，商人的起源中，品德與富有兼?zhèn)洹?BR>    另一個例子則是，宋人發(fā)明了世界上最早的紙幣。
    那是北宋時期，當時，趙匡胤在成都地區(qū)強行推行鐵錢，一枚銅錢要當十枚鐵錢，不準私鑄銅幣。人民在使用過程中便發(fā)明了“交子”，以此代替流通的鐵錢。
    “交子”是世界上最早的紙幣，也搞出了世界上第一次擠兌風波。
    第一次擠兌風波爆發(fā)之后，古代人民是這樣救市的，當然沒有中央銀行可指望：
    交子由成都16家富商壟斷發(fā)行，16家富商對交子兌付聯(lián)保，并在交子上使用了第一代防偽標記——密押，由戶鋪押字，各自隱秘題號，官府也在16戶新交子上加蓋了官印。
    第二，金融從來都是為有錢人服務(wù)的工具，就歷史而言，貨幣都是皇帝加強統(tǒng)治的工具。
    中國的封建歷史，就是不同人等輪流稱帝的歷史，在這過程中，貨幣必然表達著皇權(quán)的需要。無論是秦始皇統(tǒng)一貨幣，還是漢初頻繁更替的貨幣制度，盛唐、清末、民國的金融安排，莫不如是。
    比如，劉邦稱帝后的貨幣政策。劉邦似乎覺得“秦半兩”太重，將重量由12銖減為3銖，允許民間私鑄貨幣。實際上，允許私人鑄幣，并非由于劉邦大度，不想壟斷鑄幣權(quán)力，而是迫不得已，或者說務(wù)實執(zhí)政。
    劉邦登基大典連四匹純色的白馬都湊不齊，其窮困可見一斑。實際上，稱帝后的劉邦只對15郡有治理權(quán)，其他30郡都在豪強中。就是劉邦不讓他們鑄錢，也不會有多少人聽從。
    比如，篡漢的王莽，居然同時搞出了28種貨幣。
    比如，袁世凱復(fù)辟，軍閥混戰(zhàn)時期，上千種貨幣同時流通。
    還有，蔣介石時期法幣的失控，最后以300萬元法幣兌換1元金圓券發(fā)行金圓券，重新掠百姓錢財，卻讓20億元金圓券暴增至67萬億收場。
    《金錢統(tǒng)治》做出的結(jié)論是：無論是秦半兩、三銖還是大小泉，其實目的只有一個：通過鑄幣聚攬錢財，鞏固皇權(quán)。當掠奪超過極限，小農(nóng)接近滅亡，就會演化成為暴力反抗。暴力反抗以破壞為手段，摧毀世俗權(quán)力，同時也摧毀經(jīng)濟進程，而每一次暴力反抗中最先遭殃的就是貨幣。
    我們總是進入權(quán)力周而復(fù)始的怪圈。
    其三，中國金融的未來甚是光明。
    何叫金融本質(zhì)，用經(jīng)濟學語言說，叫做有效配置資源。用作者辛辣的觀點來看，金融永遠用你的錢為比你更有錢的人服務(wù)。
    作者認為，也正是這種本質(zhì)決定了西方金融危機的必然，因為西方文明本源是理性，經(jīng)濟相好時期，交易、契約都可以執(zhí)行。一旦信心喪失，既然不信任對手，如何能執(zhí)行交易，一旦這種趨勢蔓延，就是愈演愈烈的金融危機。
    正是這種本質(zhì)決定了我們克制危機的必然，因為華夏文明的本源是信任，經(jīng)濟蕭條時期，我們可以不信任對手，但是，我們可以信任集體，信任國家。
    究竟哪條路徑是金融、經(jīng)濟發(fā)展的最優(yōu)路徑，兩位中國頂級金融專家的觀點是：沒有答案。
    沒有答案，證明我們還有希望。所以，我們認為，中國金融的未來甚是光明。
    《金錢統(tǒng)治》以金錢+統(tǒng)治為主線來貫穿全書，通過五千年皇權(quán)與貨幣之間的愛與恨來闡述歷代幣制更迭的背后不過是一場封建統(tǒng)治者分配財富的游戲。在作者眼里，金融的內(nèi)涵遠遠超出了經(jīng)濟學的承載，金融不僅記錄著財富，更為深邃的是她記錄著人類前進的每一步，體現(xiàn)了人類文明的演進歷程，是地理環(huán)境、技術(shù)、文字、宗教、經(jīng)濟體制甚至政治體制的總匯。
    孔方乾坤，自有天道。金錢，從來都沒有錯，對與錯，只在用錢的人。正像貨幣是經(jīng)濟的靈魂一樣，當鉛華洗盡，驀然發(fā)現(xiàn)，金融制度原本就傳承著人類文明的血脈。