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　　2005年，經(jīng)濟(jì)學(xué)家列維特和新聞?dòng)浾叨疾�納合寫(xiě)了《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》，當(dāng)年即在經(jīng)管類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)中排名第一，但也引起了幾乎所有主流犯罪學(xué)家、道德家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的反對(duì)。他們并不低頭，于是又寫(xiě)了《超爆魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》，表明“魔鬼”到底的決心。
　　這本書(shū)與上一本一樣是引導(dǎo)如何用經(jīng)濟(jì)學(xué)的刺激與反應(yīng)模式，來(lái)透過(guò)形形色色的怪謎現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。從這種意義上說(shuō)，可以引導(dǎo)思維提高分析認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)象的能力。不過(guò)這兩本書(shū)并不像小說(shuō)的上下冊(cè)那樣有不可分的連續(xù)性，分開(kāi)讀也同樣會(huì)受益。讀了作者對(duì)世間某些事物的分析，也可以用這種方法去看“世間萬(wàn)物”。用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析各種現(xiàn)象的道理相同的。
　　本書(shū)所涉及的人和事的范圍相當(dāng)廣泛，從街頭妓女到恐怖分子，從人們對(duì)犯罪的冷漠到利他主義的捐贈(zèng)，從孕婦的安全到汽車(chē)安全帶，從颶風(fēng)到全球變暖。作者對(duì)這些問(wèn)題的分析仍然用的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)講供求法則，這是最簡(jiǎn)單不過(guò)的了，但它又最關(guān)鍵。薩繆爾森都說(shuō)，鸚鵡學(xué)會(huì)了兩個(gè)詞，就成經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。但這最簡(jiǎn)單的道理也極容易被遺忘。
　　許多人指責(zé)房?jī)r(jià)高往往從道德層面或收入水平出發(fā)，卻忘了供求關(guān)系。作者用妓女這種現(xiàn)象說(shuō)明了供求關(guān)系的作用。在美國(guó)，賣(mài)淫也是非法的。非法還存在就在于有需求，一些女性做妓女能得到多于正常工資的收入，這就形成供給，于是供求相遇就有了這個(gè)市場(chǎng)。而且，更多的妓女并不是被迫的，而是自愿的。
　　在這個(gè)市場(chǎng)上“薪水的多寡在很大程度上是由供求法則決定的，而這個(gè)法則往往比立法機(jī)構(gòu)所出臺(tái)的法律更有效”。作者還用供求法則解釋了“為什么妓女的收入越來(lái)越少？”并不是需求少了，而是供給有了競(jìng)爭(zhēng)——由于性解放，“愿意與男人免費(fèi)發(fā)生性行為的女人”越來(lái)越多。“一星期中哪天掙得最多？”周五最忙，但周六的收入比周五高20%左右。這是因?yàn)椤爸芰�的客�?hù)一般會(huì)選擇價(jià)格更高的性服務(wù)”——還在于需求。
　　作者分析了為什么會(huì)有“皮條客”，并將之與房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人作比較。這些分析表明供求法則適用于“世間萬(wàn)物”。
　　供求法則是分析“世間萬(wàn)物”的基本課，但絕不是唯一工具。它只說(shuō)明供求法則在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要性，并不是它的唯一性。
　　而且，分析“世間萬(wàn)物”，也不能光靠經(jīng)濟(jì)學(xué)，還要靠社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等一切科學(xué)。各門(mén)學(xué)科有自己的特定研究對(duì)象與方法，但它們之間又是相關(guān)的。經(jīng)濟(jì)學(xué)與這些學(xué)科都有交叉關(guān)系。
　　作者在書(shū)中分析各種現(xiàn)象時(shí)，涉及的學(xué)科也是極為廣泛的。例如分析了天才與成就的關(guān)系，恐怖分子與家庭的關(guān)系，最出色的醫(yī)生和最差勁的醫(yī)生的差別，恐怖分子賬戶(hù)的特點(diǎn)，如何判斷恐怖分子。這些就不是供求法則所能解決的。
　　作者的分析看似冰冷，其實(shí)他們還是關(guān)心人性的。作者舉出了一個(gè)婦女受害與旁人冷漠的事件和許多利他主義的捐贈(zèng)。這兩種相反的行為反映了人性的兩面，說(shuō)明了“人類(lèi)的表現(xiàn)并沒(méi)有想象得那樣崇高，但也沒(méi)有那么邪惡”。
　　這才是理解各種矛盾的、錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象的根本。這種人性?xún)擅嫘缘恼撌鲇兄�于在困惑中找到一條正確的認(rèn)識(shí)事物之路。
　　不一樣的事情，往往有一樣的邏輯，而且“看來(lái)毫無(wú)頭緒的大難題，其解決方案竟如此令人稱(chēng)奇”。例如過(guò)去產(chǎn)婦死亡和瘟疫的傳染往往讓人困惑不已，但塞梅爾維斯大夫卻找到了一種簡(jiǎn)單的解決方法——用含氯水消毒雙手。這表明，許多復(fù)雜的問(wèn)題其實(shí)可以用簡(jiǎn)單的方法解放。這種思路不僅可用于醫(yī)療，也可以用于許多問(wèn)題。
　　作者的思維是發(fā)散式的，往往從一個(gè)問(wèn)題聯(lián)想到另一個(gè)問(wèn)題。例如論述38人看著犯罪分子侵犯一個(gè)婦女而表現(xiàn)出的冷漠時(shí)，就聯(lián)系到電視與犯罪的關(guān)系。這樣的發(fā)散式思維方法，的確有利于打開(kāi)思路，深化分析。